A liturgia szó (a görög λειτουργία / leitourgía-ból ; "az emberek szolgálata") kijelöli a vallási istenség imádatának szentelt összes szertartást , szertartást és imát , mivel azokat a szent szövegekben esetleg kodifikált szabályok szerint határozzák meg. vagy hagyomány. Ezt a kifejezést leggyakrabban a keresztény vallásra alkalmazzák, ahol az egyház által kezdeményezett nyilvános és hivatalos istentiszteletet jelöl .
A liturgist egy szakember a liturgia.
A kifejezés liturgia szó a görög λειτουργία / leitourgía, a melléknév λειτος / leïtos , „állami” származó λεώς = λαός / Laosz , a „nép” és a közös név ἐργον / Ergon , „akció, munka, szolgáltatás”.
Az ókori Egyiptom ( Kr. E. IV . Évezred . Kr. U. IV . Század ) vallási hagyománya a harmónia ünnepén alapszik ( Maat ) a világot az istenek általi létrehozása óta alapította. Ez az ünnepség elsősorban a fáraó cselekedete, de ebben a feladatban a templomokat élő és fenntartó papok egészítik ki . Az embereknek napi szertartásokkal és rendszeres szertartásokkal is részt kell venniük ebben az istentiszteletben. Az egyiptomi liturgiát az egyén életének bizonyos pillanatai (születés, halál stb.), Valamint az isteneket tisztelő ünnepségek (a Nílus ünnepe ) köré szervezett szertartások jelzik .
Ezen szertartások egy része megtalálható a kopt keresztény hagyományban .
Az ókori Görögország és a Római Birodalom
Az ókori Görögországban a leggazdagabb polgárok finanszírozták a görög liturgiákat , amelyek fesztiválok és nagy események vagy katonai hadjáratok szervezését fizették. E liturgiák révén a gazdagok lelassultak, és a szegények részesültek ebből a pénzből, amelyet a közösség használt fel; ez az állampolgárok közötti egyenlőség tényezője volt.
A Római Birodalomban a liturgia rendszere nem létezett; de a gazdag polgárok, nevezetesek és bírák biztosították az örökérvényűséget , vagyis gazdagságuk hatalmas eladását (elméletileg választható, de nem hivatalosan kötelezően) a vállalat szolgálatába. Ezeket az adományozókat évergeteseknek hívják; ez az örökös rendszer a gazdagok nagylelkűségén alapul, és lehetővé tette a város díszítését, játékok és partik szervezését, a búza vagy pénz ingyenes kiosztását, emlékművek, vallási épületek, utak építését ...
A gallok állatok felégetésével gyakorolták az áldozatokat, amelyeket olyan történészek emlegettek, mint Plinius és Caesar, és olyan közelmúltbeli régészeti feltárások igazolták, mint Corenté az ősi Arvernes földjén .
A Bibliában, a Septuagintában és az Újszövetségben a görög szó a szolgálati templomot jelenti . Ezért összekapcsolódik a láthatatlan Isten imádatával és a hozzá intézett imákkal .
A templom, a sátor elpusztításával megszűnik a nemzetségek elvesztése, amelyek lehetővé teszik a léviták , papok, áldozatok és minden szent dimenzió kijelölését . lásd a kategóriát: zsidó liturgia (fejlesztendő)
Nincs folytonosság a papi zsidóság ismert rituális formáival , leszámítva a hét egy napjának szentelését, amelyet a Dekalógusban előírás szerint Istennek szentelnek , és az áldozat témájának folytatását, amely megszűnik. véres és jóvátevő, hogy allegorikus és emlékformát öltsön.
A kereszténység liturgiája azon alapult, hogy Jézus az utolsó vacsora idején azt a kérést terjesztette elő, hogy fejlesszen ki egy Istennek nyújtott közszolgáltatást, emléket állítva és / vagy frissítve Jézus Krisztus áldozatát, aki hagyta, hogy a kereszten megöljék, hogy megváltsa a az emberek hibái. Ezt az ünnepet a legelején az apostolok , majd az őket követő püspökök , majd a papok hajtják végre . Ha az áldozati liturgia sok vallásnál közös, akkor a papi zsidóságban központi szerepet játszik az állatoknak a jeruzsálemi templomban kizárólag a Jeruzsálemi Templomban végzett áldozataival, különösen a bárányokkal a húsvét éves ünnepének idején . Jézus kérésének megfelelően egy kereszten ( klasszikus görögül „ stauros ”) bekövetkezett halála az akkori zsidó húsvét idején áldozatnak tekinthető, de azt nem véres formájában kell megújítani, hanem a kenyér megtörésének és a bor kiöntésének allegorikus formája, amely Jézus örök jelenlétének inkarnációjává vált.
A kereszténység az ókori zsidóságból átvette egy szent szöveg felolvasását és kommentálását is, amelyet a szentmise elején bizonyos szertartással végeznek , ezt a részt gyakran az Ige liturgiájának nevezik .
A reformáció , a liturgia egyszerűsítették és tette könnyebben elérhető, hogy a keresztények használata révén, mind az olvasó a Biblia , rituális formulák és az imák a dal az összeszerelés, a nyelv anyanyelvi helyett szakrális nyelv nem vagy kevesen ismerik a hívek. Az áldozati szempont és a szentek imádata eltűnik a keresztény és istene közötti párbeszéd érdekében. Két trend gyorsan kialakul:
Ezek a keresztény istentiszteletet alkotó összes felolvasásból, imádságból és szertartásból állnak, amelyeket számos napi szertartás szervez, amelyek a misében vagy az Eucharisztiában tetőznek.
Jelenleg a szónak három jelentése van a keresztények körében:
Szűkebb vagy régebbi értelemben az „isteni liturgia” kifejezés jelöli (főleg az ortodox és a keleti katolikusok körében ) az egyetlen eucharisztiát . Ezután az eucharisztikus liturgiáról beszélünk .
Ez a keresztény liturgia csúcspontja. A katolikusok, az ortodoxok és néhány anglikán számára a mise Krisztus áldozatának vértelen újbóli aktualizálása. Azok a protestánsok, akik cáfolják a szentmise kifejezést, hogy inkább az istentiszteletet részesítsék előnyben, az istentisztelet a nagycsütörtöki étkezés „megismétlése” Krisztus halálának és feltámadásának emlékére. Különféle és változatos formákban, még a különféle vallásokban (katolikus, ortodox vagy protestáns) is ezek a rituálék hosszú evolúciót ismertek. Amint ma ismerjük őket, rögzített részből és változó részből állnak. A rögzített rész, a hétköznapi szövegek leggyakrabban a kereszténység kezdeteire nyúlnak vissza, és imákat, felkiáltásokat, dicsérő énekeket és hitvallást tartalmaznak. Ami a változó rész szövegét illeti, a Bibliát. A misét minden nap meg lehet mondani, míg a keleti isteni liturgiát csak hetente egyszer vagy kétszer ünneplik.
Az isteni hivatal a katolikus és ortodox egyház napi dicsérete. Minden klerikus, valamint a legtöbb vallásos férfi és nő meghívást kap arra, hogy vegyen részt ezen a liturgián, amelyet az egyház imájának tekintenek. A laikusokat erre a II. Vatikáni Zsinat óta erősen ösztönzik . Az iroda reggeltől estig hét ünnepségre, vagy a szabályok szerint ötre, vagy akár háromra oszlik. Az isteni hivatal célja az, hogy Istent dicsérve megszentelje a keresztény napját.
A liturgikus év két részre oszlik, amelyek közül a legfontosabb a Proprium de Tempore (Propre du Temps), ezek az idők karácsony, húsvét és pünkösd körül szólnak. Ehhez jön még egy második felosztás: Proprium de sanctis (a szentek sajátja), amely a szentek ünnepeinek megünneplését tartalmazza.
A liturgikus szó ezért különféle liturgiákra vonatkozik. A következő szavakat adta:
Az istentisztelet gyakorlása a kereszténységben számos, a liturgiával kapcsolatos tárgy és fogalom eredetéből fakad:
Az iszlámban a vallási szolgálat megfelel az 5 kötelező napi imának (salât) (Fajr / Sobh, Dohr, `Asr, Maghrîb és 'Isha). Péntekenként (Al-Joumou`a) egy istentisztelet az összes muszlimot összehozza a nap zenitjén. Tartalmaz egy prédikációt (khoutba) és egy imát (salât), 2 egység / ciklus (rakhas).
A derűs hívek az idegenvezető (az imám, aki a legjobban tanult jelen lévő hűségből) mögött végzik az imát (salát). Minden ima (salát) több egységből / ciklusból (rakhákból) áll, amelyek maguk is a Korán-versek felolvasásából állnak, beleértve a nyitást (Al-Fâtiha), amely megelőzi az összes többi verset és hajlamot (roukou`, görbe hát), majd meghajlásokat (sujoud, arccal a földdel szemben), mint az Istennek (Allah) való alávetettség jele. Az ima (salât) érvényességét kodifikált előírásoknak kell alávetni. A híveknek különösen serdülőkorúaknak, szerényeknek, józanoknak és tisztaságúaknak kell lenniük (vagyis korábban tisztítószereket kellett végrehajtaniuk, és nem kellett megtörniük).
A ramadán alatt (a világ muszlimjai számára szent hónap) a szunniták nem kötelező imákat végeznek (salát), amelyeket a nap ötödik imája (salát) után adnak hozzá, így a hónap folyamán a Koránt teljes egészében elmondják. ezeknek az éjszakai imáknak (salát).