A katolikus pap , az ókori görög πρεσβύτερος-ból, presbuteros , ami latin presbitert jelent "régi", keresztény ember, aki szentelésének idején, a püspök kézrátételével kapja meg a "missziót". Krisztus jelenlétének megteremtése az emberek között, különösen olyan szentségek révén, mint az Eucharisztia (szentmise), a megbékélés vagy megbocsátás (gyónás) szentsége, a betegek szentsége, tanítással, mint a katekizmussal, mindenki befogadásával vagy vezetésével, aki jön neki.
A pap egy olyan különleges hivatás tárgya, amelyet a katolikus hívők azonosítanak Isten hívásával . A papságra való felhívás észlelése és a pap kiképzése a szemináriumban történik . Ha azt, amit a katolikusok Isten hívásának ismernek el, a szeminárius és az egyház is megerősíti, a szemináriust diakónussá, majd püspök pappá szenteli .
A latin rítusú katolikus egyházban a gregorián reform óta a papoknak el kell kötelezniük magukat a cölibátusban való élet mellett .
Ha a pap kifejezés a presbúteros- ból származik (πρεσβύτερος), akkor a régi az, hogy az egyház kezdeteiben ezt a funkciót olyan emberekhez rendelték, akiket az emberek elismertek bölcsességük és megértésük világossága miatt. Krisztushoz hasonlóan a pap is „pásztor”, ő „táplálja” (szimbolikusan) Isten népét.
Míg az összes megkeresztelt keresztelő papságot gyakorol , a papot az emberek közül elveszik, hogy Krisztus jelenlétéről tanúskodjanak. Ez a két papság saját módjaik szerint Krisztus ugyanazon papságából származik, de lényegükben különbözik egymástól. Valójában, amikor a pap a rábízott felelősséggel jár el, és különösen olyan szentségeket ad át , mint az Eucharisztia, vagy a bűnbánat és megbékélés szentségét, maga Krisztus jár testének fejeként, amely az Egyház.
Az a személy, akit pappá kell szentelni, előtte diakónussá , vagyis szolgává szentelték . A pap ezért Krisztusban mind egyházának fejeként, mind pedig szolgájaként van beállítva.
Végül különféle tevékenységei révén a pap Isten embere, akinek feladata Krisztus jelenléte népe közepette, szolgálatukra és a szentség felé vezetésére.
A pap a miniszter bizonyos szentségek , ez azt jelenti, hogy egyedül ő adhat nekik:
A katolikus egyház úgy véli, hogy a pap In Persona Christi Capitis-ben (Fej Krisztus személyében) jár el. Ezért képviseli Jézus Krisztust, aki az igazi papságot gyakorló főpap.
Másrészt a pap sem a megerősítést nem adhatja ki (kivéve a keleti katolikus egyházakat ), hacsak nem szükséges, vagy ha a püspöke pontosan megkapta a megbízást , sem a felszentelést , amely a püspök felelőssége .
Ami a házasság , az egyház hagyományosan úgy véli, hogy a házastársak, akik biztosítanak az úrvacsora egymásra, a pap (vagy diakónus, még a püspök), hogy csak a kötelező tanú, és ez csak a kezdete óta a nap. Tanács Trent .
A pap felelős a plébánia hívják plébános , rektor Bretagne és egyéb esetekben, vagy moderátor, míg a papok, akik segítik őt nevezi Plébánosai . Papot egyetlen egyházközséghez sem lehet kötni . A presbitérium az egy plébánia papja (i) számára fenntartott hivatalos szálláshely. Általában a templom közelében volt .
Egy vallásos (testvér vagy szerzetes ) is részesülhet papságban. Ahhoz, hogy püspökké válhasson, meg kell kapnia a papságot .
Ábrák az ügynökség a Népek Evangelizációjának Kongregációja a 2016. december 31 :
A 2004 a száma, szeminaristák elérte a 214.629, osztva 113.044 fő szeminaristák és 101.585 kisebb szeminaristák.
Nál nél 2016. december 31, a szemináriusok , egyházmegyék és vallások száma 217 776 volt, 116 160 fő szemináriusra és 101 616 kiskorú szemináriusra osztva.
A nem latin rítusú papokká avatott házas férfiak , például a keleti rítusú papok vagy a katolikus hitre áttért anglikán és evangélikus lelkészek , majd a felszentelt papok (a lelkészek nem papok) szintén több ezren lennének.
2017-ben Franciaországban 14 786 pap, egyházmegyei és vallási, 1995-ben Franciaországban 28 694 volt.
2018-ban a szemináriusok száma 828 volt, 1995-ben pedig 1155 volt.
2019-ben Franciaországban 126 papot szenteltek fel, köztük 78 egyházmegyét és 30 vallásosat.
Átlagosan az elsőéves szemináriusok mintegy 50% -a hagyja el a szemináriumot a kurzus vége előtt, és 50% -a végül elrendelik.
A római rítus tridenti formája arányosan több hivatást eredményez 20 felszenteléssel 2015-ben, ami 2010 óta nagyjából stabil.
A Franciaországban , a miniszterek a vallás egy bizonyos jogi elismerését, függetlenül a vallási, amelyhez tartoznak.
A francia egyházmegyei papokat a hívek adományaiból fizetik. Nem kapnak közvetlenül a vasárnapi küldetésekből vagy az előadott szentségek alatt vett fizetést. Nem fizetésről beszélünk, hanem kompenzációról. Egy pap körülbelül 950 eurót kap, de ingyen szállásolják el, további utazási költségtérítést kap a járműve költségeinek fedezésére, ingyenesen csatlakozik egy kölcsönöshez. Az elzászi és a mosellei papokat az állam díjazza; valóban, az egyház és az állam különvált, míg Elzász és Moselle németek voltak , ami azt jelenti, hogy utóbbiak még mindig a Concordat- rezsim alatt vannak .
A pap élete során a fizetés nem változik, kivéve a megélhetési költségeket. A Concordat templomain kívüli francia papok ugyanazt a kártalanítást kapják, bármilyen funkciót töltsön be (pap a plébánián, székesegyház főpapja, bazilika rektora, dékán, plébános, helynök ...).
A püspök ugyanolyan juttatást kap, mint egy pap, de az Egyház gyakran kényelmesebbé teszi őket.
A Canon 232-264 a 1983-as Egyházi Törvénykönyv szentelt a képzés a papok és klerikusok .
A szeminárium biztosítja a papi jelöltek lelki, szellemi és emberi formálódását . A papok megalakulása a formáció három nagy szakaszában van, ciklusoknak nevezve. A két év alatt lefolytatott első ciklus főleg filozófiai képzést tartalmaz és az alapvető bibliai. A szemináriusok egész héten a szemináriumban tartózkodnak, és a hét végén csatlakoznak családjukhoz vagy egy beiktatási plébániához. A három év alatt végrehajtott második ciklus a teológiai alappasztorális teológia, az erkölcsteológia és a Biblia képzését egy kötelező lelkipásztori beillesztési hétvégével kombinálta . A harmadik ciklus szinte kizárólag a pasztorális integrációnak szól. A papságra pályázók a hét elején vagy a folyamatos alakulás során továbbra is formációt kapnak .
De nemcsak a szeminárium kínál formációt a papság papságához. A leendő papok szeretnének egy intellektuális és más formáció követheti nyelvtanfolyamok katolikus egyetem (mint azok a Lyon , Párizs , a dél-nyugati, akár a Pápai Gergely Egyetemen a Róma ), vagy az egyik a két egyetem állami amelyeknek Franciaországban a katolikus teológiai kar (a strasbourgi és a metzi egyetem a konkordátum alatt ) a püspök megegyezésével és kiküldésével, egyetemi szemináriumban élve. Az ismeretek megegyeznek a szemináriummal, de sokkal elmélyültebbek és beváltabbak. Ugyanannyi kötelező minimális évről van szó: 6 rendes esetben. A tanulmányok szigorúan véve öt évig tartanak, és kanonikus érettségihez vezetnek a teológiában . A szemináriust 5 év végén (6, ha betöltött egy év propedeutikusságot) diakónussá szentelnek . Diakóniai gyakorlatát a plébánián, vagy egyházmegyei szolgálatban végzi, általában egy évig. Ezután pappá szentelték. Végül a hallgató a kanonikus érettségi végén, a püspök vagy vallási felettesének egyetértésével folytathatja a második kétéves ciklust, és egy speciális teológiai szakterületre szakosodhat azzal, hogy teológiai kánoni engedélyt vesz . Ez a "kánonikus" oktatás minimális osztályzata. Ezután, azonos feltételek mellett, három év alatt folytathatja a harmadik ciklust, hogy megszerezhesse a teológiai kánon doktorátust (nagyon gyakran, állami egyenértékűséggel, és olyan közös tudományággal, mint a filozófia).
Mivel az X edik században , a rendszer a szokásos latin egyház papok nőtlen. Elismert tény, bár nem túl gyakori, hogy a különélés nélkül házasodott laikusokat , akiknek nincs kiskorú gyermekük, pappá szentelhetik. Bizonyos katolikus papok, akik az anglikán úrvacsorából , vagy a Rómával közösségben lévő egyes keleti egyházakból származnak (és ezért katolikusok), mint a maronita egyház , felhatalmazást kapnak házasságra. Ezekben az esetekben a házas férfiak érvényesen szentelhetők. Másrészt, miután elrendelték, a papok már nem házasodhatnak, a püspököket csak a cölibátusok közül választják.
Nincs statisztika azon papok számáról, akik házasságuk elhagyása után házasságot kötöttek.
A katolikus egyházban csak férfiak szentelhetők pappá.
2002 óta a papok megszentelésének imádságának napja a Szent Szív ünnepén zajlik .
2009-2010-ben a papság évében jelentette be a Szentszék, hogy megünnepeljék a 150 th halálának évfordulójára a ars-i plébános . Nyitva volt2009. június 19, a Szent Szív ünnepén. Vége lett2010. június 19.
Az egyház állapotának elvesztése egy pap (vagy szerzetes, vagy bármely más katolikus klerikus) részéről, amelyet ezentúl mondtak le , több okból is származhat. A pap önként elhagyhatja államát, elvesztette hitét, vagy más vallásra akar térni. Lehet, hogy meg akar házasodni vagy romantikus kapcsolatban élni: ha a középkorban vagy a modern időkben ez nem akadályozta meg abban, hogy pap legyen, bíboros (mint például Bernis bíboros ), vagy pápa (mint VI . Sándor ) , az egyház ma már nem fogadja el. Egy pap egyszerűen úgy gondolhatja, hogy nem érzi jól magát ez az állapot, vagy hogy "nincs rá hivatva". Ha bizonyos esetekben ez az elhagyás a katolicizmus vagy az egyház többé-kevésbé erőszakos szakadásának felel meg, akkor egy „levágott” pap nem mindig távolodik el tőle, és laikus emberként találhat felelősséget az egyházban.
A francia forradalom idején a kereszténytelenítés politikája nyomást gyakorolt a papok leválasztására, ez a döntés csak személyes lehetett. „A refrakter papokat arra kérik, hogy a deportálás vagy a halál fájdalma miatt hagyják el az Országot. A többiek alávetni vagy megsemmisíteni ” , az egyezmény által 1792-ben elfogadott törvény után .
A kánonjogban az egyházi hatóság visszavonhatja a papoktól meghatalmazásait és felelősségét, kérheti vagy elfogadhatja püspök vagy érsek lemondását hivatalából, akárcsak pedofília esetén, és dönthet a klerikális elbocsátásáról is. állapot.
Állítólag 10 000 volt pap van Franciaországban, akiknek semmilyen társadalmi joguk nincs (mint olyan vallás, amely nem járul hozzá a munkanélküliséghez). A Chemins nouvelles egyesület 400-at hoz össze. A La Civiltà Cattolica olasz jezsuita áttekintés 2007-ben az egyházmegyei adatok alapján jelezte, hogy 1964 és 2004 között 69 063 pap hagyta el szolgálatát, és hogy 1970 és 2004 között 11 213-an távoztak szolgálatukból. függetlenül az okoktól.
Mgr Albert Rouet , Poitiers emeritus érsek számára a területi hálózat rendszere, amelyet egyre kevesebb pap birtokol, Franciaországban van a végén. Papok című könyvében : Kijutni az egyedi modellből (Médiaspaul, 2015) felkér minket, hogy vizsgáljuk felül ezt a rendszert, és megkérdőjelezi a legfelsőbb uralkodó papságot. "Már nem elfogadható, hogy a laikusokat alávetjük, csak egyetlen segítséget nyújthassunk."