Az anglikánság vallomás, amelyet a keresztény hajlandó katolikusok és reformátusok számára egyaránt , elsősorban az angol kultúra országában van jelen , beleértve az összes volt brit gyarmatot, de a brit külföldön is világszerte. Az "anglikán" szót először a XIX . Században használták . Anglián kívül az anglikánokat néha "püspököknek" nevezik, ez különösen érvényes az Egyesült Államokban . Az eredete a megnevezést megy vissza a döntést a angol király Henry VIII a XVI th században , hogy szakít a pápa miatt politikai és teológiai keresztül okmány Supremacy ( 1534 ). Eredetileg az anglikán doktrína a harminckilenc cikkben ( XXXIX. Cikk-jegyzék ) szerepel, amelyeknek már régóta kötelező ereje van. A doktrinális álláspontok közötti tartomány ezután kiszélesedett, és számos osztályozást eredményezett ( főegyház , alsó egyház , széles egyház , angol-katolicizmus , evangélizáció stb.).
Az „anglikán közösség” -nek nevezzük az anglikán teológia számos autokefális egyházának csoportját, amelyek így teljes közösségben (tanításban, lelki, püspöki, szentségi ) való részvételüket erősítik meg . Az anglikán világáldozás mintegy 85 millió hívőt képvisel. Egyházainak kormányzását olyan zsinatokra bízzák, amelyekben megválasztott püspökök, klerikusok és laikusok vesznek részt.
Néha be, mint a médián keresztül (középút) között katolicizmus és protestantizmus , az egyházak az Anglikán Közösség nevezik magukat mind katolikus és református : katolikus (anélkül, hogy Roman), mert tartják magukat, hogy a folytonosságot a apostoli folytonosság , és megreformálta mert ha betartják teológiai elvek eredő protestáns reformáció , különösen a középpontja az Szentírás és a liturgikus ünneplés az a népi nyelv .
Mivel az ilyen eltérő álláspontok között megnyugtatott hosszú együttélés az anglikánság sajátosságának számított, az anglikán közösség a XX . Század vége óta bizonyos kérdésekben szoros feszültségnek van kitéve, ideértve a nők ordinációját és a homoszexualitással kapcsolatos helyzetet is .
Az "anglikán" szó az 1246-ban tanúsított középkori latin ecclesia anglicana kifejezésből származik , ami "angol templomot" jelent. Az angliai egyháznak így kapott "anglikán" jelzőt ezért nem VIII. Henrik király találta ki. Ráadásul a XVI E. században csak kevéssé használják ennek az egyháznak a kijelölésére: az Angliában létrehozott egyházra utaló törvényalkotási szövegekben az ember nem vesződik azzal, hogy leírja; Az angliai egyház elegendő, bár a "protestáns" kifejezést használják az angliai királyok utódlásával és a méltósághoz szükséges képesítésekkel kapcsolatos dokumentumokban is. Az Írországgal való egyesülésről szóló 1800. évi okmányban , amely létrehozta az "Anglia és Írország Egyesült Egyházát", meg van határozva, hogy ez egy "protestáns püspöki egyház", hangsúlyozva ezzel az egyházban uralkodó presbiteri-zsinati alkotmány eltérését. Skócia .
A „anglikán” kezdődik időközben használja a XIX th században.
A kontinentális Európában történtektől eltérően az angliai egyház és a pápaság közötti elválasztás kevésbé teológiai veszekedés, mint politikai megfontolás.
VIII. Henrik angol király , addig a pápaság rendíthetetlen támogatása mellett, 1509-ben feleségül vette Aragóniai Katalint . Férfi örökös nélkül, ráadásul szeretőjébe, Anne Boleynbe , 1527-ben kérelmet küldött a pápának házassága megsemmisítésére. Miután 1530-ban politikai okokból végleg megtagadta VII . Kelemenét , a következő évben kihirdette magát, majd „ az egyház és az angol papság legfelsőbb feje ”, és megszakította minden diplomáciai kapcsolatát Rómával.
Ennek ellenére politikai megfontolások járnak ezekben a személyes kérdésekben: a pápa szellemi ereje befolyásolja VIII. Henrik alattvalóit. VIII. Henrik testvére, néhai Arthur herceg özvegyével kötött házasságában isteni rossz előjelet látott, előjelet, amelyet a férfi leszármazottak hiánya erősített meg. Nem csupán politikai veszekedés, hanem egy összetett teológiai megfontolás is arra késztette VIII. Henriket, hogy házasságát megsemmisíteni akarja: abban az időben, hogy nem örökös férfit szülni, isteni büntetésnek tekintették, ami azt jelenti, hogy nemcsak politikai, hanem politikai teológiailag is . A "királyi válás" ekkor kimondható: amint az aragóniai Katalinnal fennálló kapcsolatát érvényteleníti a canterburyi új érsek , Thomas Cranmer , VIII. Henrik feleségül veszi kedvencét.1533. május 23.
A vallási helyzet azonban csak 1559-ben, az Erzsébet-kori Megállapodás mellett kezdett stabilizálódni Angliában, és az anglikánság valóban formát öltött, nevezetesen a közös imakönyv teljes bevezetésével . Testvéregyházakat Skóciában és Írországban alapítottak ettől kezdve.
1633 és 1640 között William Laud canterburyi érsek megpróbálja megvalósítani a vallási szabványosítás politikáját. A nem konformisták elutasítják , különösen a puritánok, akik Angliában be akarják fejezni a reformációt. Ez az első angol forradalom egyik oka . A monarchia helyreállításától kezdve két csoport áll egymással szemben az anglikánságban: a Haute Église mozgalom, amely védi a szabványosítási politika folytatását, és a szélességi mozgás , Basse Église néven ismert , amely szélesebb körű nyitást kíván, különösen a nem -konformisták. 1643 és 1648 között az angol parlament számos ülést tartott a Westminster apátságban, hogy tisztázza az istentisztelet, a tan, a kormányzat és a fegyelem kérdéseit az angliai egyházban. E Westminster-gyűlés gyümölcsei között 1646-ban írták a kálvinista teológiai hagyományokat követő reformált hitvallást , a Westminster Hitvallást, amelyet az Angliai Egyház , valamint a Skóciai Egyház széles körben elfogadott . Nagy hatással lesz a presbiteriánus egyházakra szerte a világon. A református hitvallást a parlament ennek ellenére érvénytelennek nyilvánította a helyreállítás után, II. Károly uralkodása alatt, 1660-ban.
A XVIII . Században és a XIX . Század első felében az anglikánság intenzív vallási újjáéledés szakaszát éli , amelynek során megjelent az evangélikus anglikán, de a metodizmus is megalapozódott . Ezzel szemben a mozgása Oxford, egy része a anglikán Nagy Church fordult ébredés az apostoli hagyomány és egy új mozgalom, Tractarianism amely azután vált angol-katolicizmus .
Végül a kialakulóban lévő liberális protestantizmus hagyományában kialakul egy mozgalom, amelyet Széles egyháznak hívnak .
A XVII -én században XIX th századi anglikán egyházak telepíteni tevékenységet missziós egyre fontosabb. A gyarmatokon felállított közösségek fokozatosan elnyerik függetlenségüket és autonóm egyházakként létesülnek. A brit szuverén csak az angliai egyházban tölt be hivatalos tisztséget (kisebb mértékben a hivatalos skót egyházban is működik , amely presbiteriánus és nem anglikán egyház).
A különböző anglikán egyházak közötti konzultációs struktúrák fokozatosan megjelennek: az első Lambeth-konferenciára 1867-ben Charles Canterbury érsek, Charles Thomas Longley kezdeményezésére került sor . Húsz évvel később az egyházak négy alapvető kérdésben állapodnak meg, amelyek az anglikán identitás egyfajta meghatározását képezik. Ezek a megállapodások, amelyek továbbra is a Chicago-Lambeth négyszög néven maradnak , szintén az anglikán tanok alapját képezik az ökumenizmusban .
Kanadában, pontosabban Quebec Cityben épült az első anglikán székesegyház a Brit-szigeteken kívül. 1804-ben szentelték fel, ez az első épület, amelyet a Brit-szigeteken kívül építettek anglikán székesegyházként. Két brit tiszt készítette el az épület terveit.
Az anglikán úrvacsorát alkotó különféle egyházak az egyházi tartományok nevét viselik, és mindegyiküknek megvan a maga működési szabálya. Van azonban sok közös vonás.
A viszonyítási egység az egyházmegye , amelyet egy általános zsinat által kinevezett és ellenőrzött püspök vezet .
Ez magában foglalja a dékániákban szervezett különféle plébániákat . Minden egyházközséget egy pap (angolul pap ) támogat , a püspök felelősségével.
Fontos különbség a római katolikus egyházzal szemben az, hogy a dékánságtól kezdve minden szinten az egyház kormányát olyan zsinatokra bízzák, amelyekben választott klerikusok és laikusok vesznek részt: dékáni szinódus, egyházmegyei zsinat és végül az általános zsinat, amely a a tartomány egésze. Ez utóbbi háromkamarás, püspökök kamarájával, klerikusok kamarájával és laikusok kamarájával (kivéve az Egyesült Államok Püspöki Egyházát , amelynek két kamarája van: a püspöki kamara és a képviselõk kamara - diakónusok, papok, laikusok). A kezelt kérdések jellegétől függően különböző típusú többségre van szükség, vagy akár az egyházmegyét vezető püspök egyetértésére van szükség.
Az anglikán úrvacsora az anglikán és püspöki egyházak (mondjuk "tartományok") gyűjteménye, a canterburyi érsekkel közösen, 170 országban jelen és 85 millió taggal. Az anglikán úrvacsora, csakúgy, mint az ortodox egyház, az autokefál , de egymással függő egyházak közössége . Noha az egész világon több anglikán egyház létezik, mint például a római katolikus egyház (jelen van Franciaországban, Spanyolországban stb.) Vagy az ortodox egyház (jelen van Oroszországban, Szerbiában stb.), Ez csak egy egyház. Az anglikán közösségben gyülekeznek, amelyben az angliai egyház és prímása, a canterburyi érsek csak a becsület elsőbbségét élvezi. Ezek az egyházak teljes közösségben vannak (doktrinális, spirituális, püspöki, szentségi ).
Földrajzi befolyás és az állapotok sokféleségeAz anglikán úrvacsorának 40 egyházi tartománya van, amelyek mind egymásra épülő egyházak. Ott találjuk:
Öt kis, egyházközségen kívüli minõségû egyház is van, amelyek közvetlenül Canterbury nagyvárosi székhelyéhez kapcsolódnak .
Ezen egyházak közül csak az angliai egyháznak van még állami vallási státusa .
Canterbury érsekeA canterburyi érseket királyi bizottság nevezi ki, az eredményeket ezután az Egyesült Királyság miniszterelnökének ismertetik a szuverén nevében, aki hivatalból az angliai egyház kormányzója .
Történelmi okokból a canterburyi érsek a becsület elsőbbségének egyik formája más anglikán püspökökkel ( Primus inter pares ) szemben. Az anglikán közösség testvéregyházai felett azonban nem gyakorol hatalmat. Az anglikán úrvacsora szellemi vezetőjeként és egységének garanciájaként tartják számon (ugyanakkor meghatározza, hogy a gyakorlatban mind az anglikánok, mind az ortodoxok számára egyetlen férfi / nő sem vállalhatja az "egység garanciájának" szerepét; a Szentlélek garantálja Krisztus Testének, amely az Egyház, látható és szellemi egységét). Mivel2013. március 21, Durin korábbi püspöke, Justin Welby tölti be ezt a tisztséget.
A XX . Századig a canterburyi érsek halálukig hivatalban volt. Azóta megszokottá válik, hogy nyugdíjba vonulnak, néha az anglikán püspökök közös 72 éves korhatárt követve, néha még korábban. A volt canterburyi érsekek, például George Carey 2003 óta tartó beavatkozásainak gyakran van némi hatása az anglikán világban. Néha azt is kritizálják, hogy ellentmondásba hozzák a hivatal jelenlegi tulajdonosát.
Az anglikán közösségnek nincs irányító testülete, mivel az azt alkotó egyházak autonómok. Számos olyan esetben működik, amely lehetővé teszi a közösség tagegyházainak képviselőinek találkozását:
Ezek a hatóságok egyfajta konzultációt és együttműködést biztosítanak bizonyos egység fenntartásának biztosítása érdekében a szentségek tanával és fegyelmével kapcsolatos kérdésekben . A canterburyi érsekkel együtt ez a három eset az egység vagy a közösség eszköze . Szavazhatnak az állásfoglalásokról, de ezek nem rendelkeznek kanonikus hatalommal a tagegyházak számára.
A három „közösség-eszköz” közötti erőviszonyok létrejöttük óta alakultak: az anglikán konzultatív tanács, amelynek formája a legközelebb áll a zsinati működéshez, egyre nagyobb jelentőséget kapott. Ezt a fejleményt egyes prímások bírálják, akik a liberális menetrend előmozdításának eszközeként tekintenek rá.
A Lambeth konferenciaA Lambeth konferencia a canterburyi érsek elnökletével egyesíti az úrvacsora összes püspökeit, ami fontos szimbolikus súlyt ad neki. Tíz éve 1867 óta tartják. A konferencia olyan határozatokat hoz, amelyek anélkül, hogy kanonikusak lennének, általában erősen befolyásolják az úrvacsora fejlődését. Így az 1978-as és 1988-as konferenciák megerősítették annak lehetőségét, hogy a közösség egyes egyházai papokat, majd püspököket szenteljenek a nők számára . 1998-ban azt állították, hogy „a homoszexuális gyakorlat összeegyeztethetetlen a Szentírással”, míg a 2008. évi konferencián a megosztó egyházak nagyon megosztottak voltak, ismét a homoszexualitás kérdésében .
Az anglikán tanácsadó testület1968 óta ez a tanács két-három évenkénti időközönként üléseket tartott a püspökök, a papság és az egész közösség laikusainak képviselői között. Hajlamos egyre fontosabb szerepet betölteni.
Az anglikán prímakonferenciaA Prímás Konferencia körülbelül két-három évente ül össze 1978 óta.
Februárban és 2010. április, két anglikán prímás nyilvánosan közölte, hogy nem értenek egyet a közösség eszközei közötti erőviszonyok alakulásával: valóban azzal vádolják az anglikán közösség "állandó bizottságát", amely a tanácsadó testületből származik, azzal, hogy megpróbálja kiszorítani a másikat. az úrvacsora eszközei a liberális menetrend előmozdítására a főemlősök konferenciájának döntéseivel szemben.
Jelentős feszültséget generál az, hogy az úrvacsora hatóságai képtelenek megállítani az Egyesült Államokbeli Püspöki Egyház liberális fejlődését . Törésvonal jelenik meg, amely szerint a globális déli főemlősök bojkottálják a dublini főemlősök konferenciáját 2011-ben. Összességében a közösség szövetségi tartományainak több mint egyharmada nem küld képviselőt.
Ennek a szervezetnek az a feladata, hogy támogassa az anglikán rendtartományt, evangelizálja és népszerűsítse az anglikánságot.
Az anglikán egyházak megtartották a korai egyház három szolgálatát, nevezetesen: diakonátust , papságot és püspökséget . Követve ebben a használat más protestáns és ortodox egyházak , Anglicanism nem ismeri a papi cölibátus : ellentétben a szabály érvényes a római katolikus egyház , mind az egyházi joga van a házasságkötésre és a házasságot. A gyerekek előtt vagy után koordinációs . Néhányan, különösen az angol-katolikus hajlamúak körében , mégis úgy döntenek, hogy szolgálatukat a cölibátus mellett kötelezik el.
Az anglikán egyházak többségében az anglikán úrvacsora tizenöt templomában - nevezetesen az Egyesült Államokban, Skóciában, Kanadában vagy Új-Zélandon - is felszentelhetők papok , sőt püspökök is . Az általános szinódus a York júliusban 2008-as megszavazta, hogy kiterjeszti ezt a képességet, hogy Angliában. De ezt a javaslatot végül a2012. november 20. Végül az angliai egyház általános zsinatán fogadták el2014. július 13, most megnyitva a nők előtt a püspöki szolgálatot. A zsinat ezen intézkedését a Parlament megerősítette, a királynő aláírta, és az általános szinódus újra megerősítette,2014. november 17. Így 2015. január 26-án felszentelik Libby Lane püspököt, az első nőt (aki azóta Derby püspöke lett).
A harminckilenc cikk alapító doktrínája szerint az anglikán egyházak két szentséget ünnepelnek : a keresztséget és az Eucharisztiát , valamint további öt szentségi rítust: megerősítést , házasságkötést , a betegek kenetét , gyónást és ordinációt . Csak az elsőkről vallják, hogy Krisztus maga hozta létre őket, és tanúskodnak a vallás teljes betartásáról. Ezt követően a szentségek kérdésében a doktrinális álláspontok köre kiszélesedett. A XIX . Század óta néhány angol-katolikus úgy véli, hogy sok valódi hét szentség létezik.
Ezért létezik sokféle doktrinális álláspont az Eucharisztia vonatkozásában. Egyes anglikánok az Eucharisztiát egyszerű emlékműnek tekintik, mások ragaszkodnak Krisztus valódi jelenlétének többé-kevésbé erős formájához a kenyérben és a borban, tudván, hogy a harminckilenc cikk kifejezetten elutasítja az átlátszóság tanát , de a legtöbben a szellemi szellemhez tartoznak jelenlét - önmagában nagyon is valóságos jelenlét, amire a kálvinista teológusok készségesen rámutatnak.
Vasárnap (sőt a hét folyamán) az Eucharisztiát ünneplik , ugyanazon felépítés szerint, mint a többi hagyományos egyházban. A korai egyház hagyománya szerint a hívek a kétféle alatt közösségben részesülnek .
Az anglikán úrvacsorának nincs egységes liturgiája, azonban a közös imakönyv közös referenciaként szolgál. 1549-es első kiadása óta (1544 első változatát a reformáció kevésbé jellemezte), Thomas Cranmer canterburyi érsek elnöksége alatt számos átdolgozáson (különösen 1559-ben és 1662-ben), fordításon és helyi átdolgozáson ment keresztül. testvéregyházak.
Érdekes a Nemzetközösség francia ajkú tagjai vagy az egykori angol gyarmatok képviselői számára, hogy a Jézusügyi Jean Le Vavasseur 1662-ben fordította francia nyelvre a Közös imádság könyvét.
A közös imádság könyvének átdolgozása jelentős hatással lehet a liturgiára, de a tanra is. Így az 1976-os revízió volt az egyik oka az anglikán mozgalom folytatásának , az Egyesült Államok püspöki egyházán belüli szakadásnak .
A liturgikus mozgalom hatására az angliai egyház 1980-ban felvette a versenytársát a közös imakönyvnek , az alternatív szolgálati könyvnek , amelynek használata gyorsan elterjedt a plébániákon, mielőtt az lett. - 2000-től még sorozattal is felváltotta. a közös istentisztelet nevű könyvekből .
Az olyan anglikán szervezetek, mint az Imakönyv Társaság, inkább a hagyományos liturgikus könyvek fenntartását támogatják, és az eredeti anglikán tan fenntartását is szorgalmazzák. Sajnálják az 1662-es közös imakönyv marginalizálódását és megpróbálnak minél több ember számára hozzáférést biztosítani.
Ugyanakkor néhány angol-katolikus egyházközség a római misszió megfelelően adaptált fordításait használja : ezek az angol misszió és az anglikán misszió. Egyes angol-katolikus liturgiák nagyon közel állnak a római rítus jelenlegi formájához , vagy annak tridenti formájához ), vagy akár a reformot megelőző sarumi rítushoz .
Végül az anglikánság az angol nyelvhez jobban illeszkedő kulturális formát ölthet a Nemzetközösség tagországaiban, vagy akár Kanadában, ahol ez utóbbi a franciával árnyalt, többek között a quebeci anglikán egyházmegyében, vagy akár Kanadában. helyi nyelv jelenik meg az egyházmegyék honlapján.
Az anglikán úrvacsora elkötelezett az ökumenizmus mellett , amelynek a XX . Század eleje óta meghatározó szereplője . Tani álláspontjai valóban lehetővé teszik a katolikusok és protestánsok közötti "híd" szerepének igénybevételét. Az anglikán egyházak elsősorban az Egyházak Világtanácsának részei .
Kapcsolatok a katolikus egyházzalAz 1920-as évek mecheleni beszélgetései után , amelyek nyomon követése nélkül maradtak, 1967 óta újraindult a párbeszéd a római katolikus egyházzal a Nemzetközi Anglikán-Római Katolikus Bizottság keretében . Ezt a párbeszédet elősegítették a pápák és a canterburyi érsekek közötti első kapcsolattartás, valamint az ökumenizmus Unitatis Redintegratioról szóló rendelet közzététele a Vatikáni II . Ökumenikus Zsinaton . Valójában megerősítik, hogy "azok között, amelyek részben megtartják a katolikus hagyományokat és struktúrákat, az anglikán közösség különleges helyet foglal el".
Az anglikán egyházak katolikusnak és reformátusnak vallják magukat , és az anglikánságot gyakran a médián keresztül mutatták be a római katolicizmus és a protestantizmus között. Nem római katolikus egyházakként mutatják be magukat, mert folytatni akarják a Hagyományt (így a patrisztika nagyon fejlett az anglikán világban), és megerősítik, hogy megőrizték az apostoli utódlást . A konstantinápolyi ökumenikus patriarchátus ortodox egyháza 1922-ben felismerte az apostoli utódlás érvényességét; más patriarchátusok, például Oroszországé, nem ismerhettek el apostoli utódlást, ráadásul a nő püspöki ordinációjának ténye alapján, mivel2015. január. A római katolikus egyház nem ismeri el őket ezt a tulajdonságot: így az apostolicae curae apostoli levéllel XIII Leó pápa 1896-ban „semmissé és értéktelenné” nyilvánítja az anglikán felszenteléseket (a motu proprio Ad Tuendam Fidem által 1998-ban megerősített tantétel ). A canterburyi és yorki érsekek Saepius officio-ban adták meg a válaszukat . A II. Vatikáni Zsinat során azonban megerősítették az anglikánok „különleges helyét” , „akik részben megtartják a katolikus hagyományokat és struktúrákat” .
Kapcsolatok az evangélizmussalNemrég, 1992-ben alakult meg Porvoo közössége , amely tizenkét anglikán és evangélikus egyházat (püspöki struktúrával) egyesített Európában. Annak ellenére, hogy mélyen fennáll az összekapcsolódás köteléke és a számukra biztosított lehetőség, hogy részt vegyenek és szavazzanak a Lambeth-konferenciákon, az ezen egyezmények által érintett egyházak az anglikán úrvacsorától különálló egységek maradnak.
Kapcsolatok más egyházakkalBizonyos egyházakkal a megállapodások a teljes doktrinális és szentségi közösség szakaszába kerültek. Ez az angol egyházzal és a régi katolikus egyházzal az 1931. évi bonni megállapodás óta érvényes, amelyek fokozatosan kiterjednek az egész anglikán közösségre. A szír hagyományú Malankare Mar Thoma templom szintén teljes közösségben van az anglikán úrvacsorával.
Legutóbbi fejleményekAz anglikán úrvacsora egyházain belüli legújabb fejlemények negatív hatással voltak az ökumenikus kapcsolatokra. Így az anglikán-római katolikus bizottság munkája leállt, miután 1993-ban bevezették a nők ordinációját az angliai egyház által , majd egy homoszexuális püspököt választottak meg a New Hampshire-i püspöki egyházmegye élére. 2003. In2010. szeptember, az orosz ortodox egyház, amely korábban megszakította a kapcsolatot az Egyesült Államok és Svédország anglikán egyházaival, azzal fenyegetett, hogy befejezi az anglikán úrvacsorával folytatott párbeszédet, elítélve az egyes egyházakban uralkodó "liberalizmust és relativizmust", valamint a nők ordinációjának bevezetését. .
Az 1954-ben elfogadott anglikán közösség zászlaja az anglikánság szimbóluma.
A Canterbury kereszt az Anglikán Felhasználási Társaság szimbóluma.
A kortárs szakadások, amelyek a liberális áramlat hatalomnövekedéséhez kapcsolódnak, először a nők felszentelésének kérdésével törtek ki : az első felszentelésekre 1974-ben került sor bizonyos tartományokban. A hívek csoportjai aztán megalapították saját, másként gondolkodó egyházukat, amelyek kivonultak az anglikán közösségből. Ez a jelenség, amelyet folyamatos anglikán mozgalomnak minősítettek, mivel ezek az egyházak az anglikán hagyomány hű folytatói akarnak lenni, az érintett egyházak fokozatos széttöredezését látta, majd megkísérelte az egyesülést, különösen a legtöbbjük szövetségével a hagyományos anglikánokban Úrvacsora 1991-ben.
Az angliai egyházban eredeti megoldást találtak azzal a lehetőséggel, hogy a plébánia, amely elutasítja a nők ordinációját, részesüljenek a biztosítékokból, és lelkipásztori vagy szentségi segítséget kérjenek egy tartományi püspöki látogatótól (gyakran repülő püspökként ), aki nem vesz részt a olyan szentelések. A női püspökök kinevezésének elvének elfogadásával a Lambeth - i konferencia óta2008. július, ennek a kivételes rendszernek a megszüntetését a 2010-es általános zsinatra tervezik.
A megosztottság új oka a homoszexuális párok áldásának elfogadása vagy a homoszexuálisok ordinációja . Ezen a ponton, a válság óta áll nyitva a koordinálása lelkész nyíltan élő stabil homoszexuális kapcsolatot, Gene Robinson , a püspök New Hampshire ben 2003 a püspöki egyház az Egyesült Államokban . Ez számos engedelmességi változást eredményezett a plébániák és egyházmegyék részéről, amelyek bár az anglikán közösségben kívántak maradni, konzervatívabb tartományok joghatósága alá kerültek.
Ez az átrendeződés 2008-ban csúcsosodik ki, amikor a féláldiszident struktúrák megjelennek az úrvacsorán belül. Valóban, válaszul az erkölcsi gyengülő felmondja konzervatív anglikán (és püspökök többnyire Afrika, Óceánia és Dél-Amerika), mintegy 150 püspök ki a 800 úgy döntött, hogy bojkottálják a konferencia Lambeth 2008 ellenkormány tartott zsinaton a jeruzsálemi , a GAFCON konferencia 300 püspököt fog össze. A mozgalom az idők során rendeződött a megvalló anglikánok közösségének megalakulásával ( megvalló anglikánok közösségével ), amelynek saját Prímási Tanácsa van. Ugyanígy a 2011. évi dublini prímakonferencián az úrvacsora tartományok több mint egyharmada nem küldött képviselőt.
A XIX . Században az anglikán oxfordi mozgalom és a katolikus egyház híveinek doktrinális közelsége számos megtérést vezetett John Henry Newman és Henry Edward Manning képéhez .
Az anglikánság doktrinális fejlődésével a XX . Század végéig és a XXI . Század elejéig új megtérések történnek. Tony Blair volt miniszterelnök , vagy a londoni anglikán püspökök, Chichester és Newcastle kisegítője, vagy 2019 végén ismét látványos megtérése Gavin Ashenden anglikán püspöknek és volt káplánnak Erzsébet királynővé. gyónás, amely túlnyomórészt egymást követi az azonos neműek házassága, a nők és a homoszexuálisok pappá szentelése miatt az angliai egyházban.
A 2009. november 9, a Vatikán kiadta az Apostoli Alkotmányt, amelyet XVI November 4fent, Anglicanorum Coetibus („Anglikánok csoportjai”) címmel . Ez előírja, hogy az anglikán papok, akik Rómába gyülekeznek, részesülhetnek egy személyes ordinariátusból, amely lehetővé teszi számukra, hogy megőrizzék hagyományaikat, különösen a liturgikusakat, a katolikus egyházban.
Az anglikánság által megőrzött kereszténység fő elemei a következők: