A államvallás egy vallás hivatalosan elfogadott egy állam , amely azt jelenti, hogy az adott állam joga megfelel-e a szabályokat a vallás kérdése. Állami vallásról akkor beszélünk, amikor egy ország jogszabályai - általában alkotmánya - meghatározzák, hogy egy adott vallás az állam vallása.
Ma az államvallás státuszú vallás megléte egy országban nem befolyásolja az adott ország vallásainak helyzetét: az államvallás lehet az egyetlen vallás, amely engedélyezett, vagy egyszerűen élvezhet bizonyos előjogokat (például pénzügyi támogatást), a többi vallás szabad.
Az iszlám ma a leginkább érintett vallási államvallás. A legtöbb nyugati ország már nem ismeri el az államvallást.
Egyes országok államvallással vagy anélkül elismerik egy vagy több hivatalos vallást .
A Közel-Kelet népei, a sumérok, majd a szemiták, általában állami vallásúak voltak. A félig mitológiai sumér királyok vagy az ókori fejedelmek közül többen városuk istenének papjai voltak. Az ősi korok legkorábbi királyai közül néhányan átjuthattak a Pantheonba, például Dumuzid , és néhány újabb királyt uralkodása után nem sokkal isteninek tekintettek , ilyen például az Akkadi Sargon (szemita). Az egyik első király, akit tényleges uralkodása alatt istenné nyilvánítottak, a lagashi Gudea volt , őt követte néhány Ur király , például Shulgi .
EgyiptomAz államvallás elválaszthatatlan volt az államhatalomtól. A fáraókat gyakran Horus isten megtestesítőinek tekintették.
Perzsa Achemenid birodalomA mazdeizmus államvallás, a császár pedig isteni törvény.
hinduizmusA síivizmus és a vaisnavizmus a különféle királyságok vallási státusza volt a görögök 326-os megérkezése előtt.
Görög ókorSzámos görög városban volt egy istennő vagy istennő, aki ehhez a városhoz kapcsolódott. Nemcsak a város istene, hanem az is, aki külön kitüntetésben részesült. Az ókori Görögországban , a város Athén volt Athena , Sparta volt Artemis , Delos volt Apollo és Artemis, és az Olympus volt Zeusz .
A konfucianizmus a Han-dinasztia és a buddhizmus a dinasztia SuiKínában a Han-dinasztia ( Kr. E. 206 - 220) államvallásként megalapozta a konfucianizmust , a konfuciánus szövegek ismeretét a kormányzati szolgálatba lépés feltételeivé tette. A Han császárok nagyra értékelték a társadalmi rendet, a konfucianizmus központi koncepcióját. A konfucianizmus a Sui-dinasztiaig (581–618) maradt az államvallás, majd a buddhizmus váltotta fel . A neokonfucianizmus ma ismét államvallássá a X th században.
Római ókorA római vallás eleve a város fennhatósága alá tartozó polgári vallás. A főszereplő a Pontifex maximus , a császárok a Köztársaság után felvett cím , amelyet gyakran posztumusz isteninek tartottak.
Az a tény, hogy a császár , honnan Augustus-től , tisztelték, mint egy isten, okozta ezt a vallási rendszer fejlődni egy igazi államvallás, a kultusz a császár lett a szimbóluma csatlakozása a Római Birodalmat. . A római állam a császári imádatot összekapcsolta a birodalom iránti hűséggel. A keresztényeket és a zsidókat időnként üldözték a Római Birodalomban, mert hitükkel ellentétes volt az isteneknek való általános áldozatban való részvétel a császár üdvösségéért és megőrzéséért (lásd a kereszténységet a római világban ). A 311 , Császár Galerius , a halálos ágyán, deklarált vallásszabadság biztosítása a Római Birodalomban, különös tekintettel a véget a keresztények üldözését.
A zoroasztrianizmus a Sassanid- dinasztia államvallása volt, amely 226- tól 651- ig tartott .
katolicizmusAz ediktum Milánó a 313 utódja, Konstantin I st megerősíti ezt a szabadságot, majd beavatkozni egyházi ügyek megszervezésével első niceai zsinat . A kereszténység azonban nem volt állami vallás Rómában, bár néhány szomszédos államban, például Örményországban és az Axumi Királyságban . A római vallás ( hellenizmus neoplatonikus ) adtak szívességet Julien 361 363. kereszténység nyilvánította államvallássá a Római Birodalom a 392 rendeletében Theodosius I st .
Az ediktum Thessaloniki a 380 teszi a kereszténység hivatalos vallássá a Római Birodalom. Ezután a pogányok , az eretnekek és a zsidók másodosztályú állampolgárokká váltak, akiket jogi és adminisztratív fogyatékosság terhelt.
Két pápa Gregory VII a római császár , a invesztitura , a XI th században, amely lehetővé teszi Róma megerősíteni szuverenitását a szellemi valóságban, megtartva kinevezésének jogkörével püspökök ; cserébe Rómának el kell hagynia a fejedelem ideiglenes területét. Röviddel ezután Deusdedit (en) bíboros elismeri a joghatóságok kettősségét, miközben a szellemi hatalom fölényét hirdeti. A hagyomány és fejleszti, túl is fennálló viszontagságos évszázadok, hogy a pápa tartja a auctoritas , és a herceg potestas (kifejezés pápa Gelasius I st ).
A Dictatus papæ- ban VII. Gergely megerősíti, hogy a hatalom teljessége ( plenitudo potestatis ) a szuverén pápaé. A konkordátum Worms az 1122 végül úgy hangzott a lélekharangot Caesaropapism Európában nem bizánci . Ezenkívül a XIII . Század második felében a szellemi erő teljessége "totalitárius fogalommá" vált. Az egyház nem tolerálhat más hatalmat, mint a pápa . A " két kard elmélete " szerint a pápa mind a szellemi, mind az időbeli kardot tartja. A másodikat odaadja a fejedelemnek, hogy használhassa, ahogy a pápa jelzi neki. A pápaság tehát pápai teokráciát próbál létrehozni azáltal, hogy a pápát Isten képviselőjévé teszi a földön .
A görög művek és az arab nyelv XII . Századi latin fordításai lehetővé teszik Aquinói Tamás számára , a XIII . Században, a szintézis kidolgozását a kereszténység és az arisztotelizmus között , ami a földi és az isteni város megkülönböztetéséhez vezet, követve Szent Ágoston régi megkülönböztetését . A politikai hatalom ekkor válik a természetes rend kifejeződésévé. Ezt követően a ferencesek , Duns Scotus és Ockham-i William vitatják a tomizmust , akik elutasítják az előre felépített racionális rend gondolatát, mivel úgy gondolják, hogy ez korlátozni fogja az isteni akaratot. Ez utóbbi tehát felváltja a tomizmust és annak organizmusát az egyén és a szerződéses akarat eszméiben, amelyek befolyásolni fogják a társadalmi szerződés elméleteit .
iszlámAz iszlám természetétől fogva állami vallás. Bizonyos más vallásokat, az úgynevezett " könyv vallásait " ( zsidóság és kereszténység) tolerálják, de híveik dhimmis státusszal rendelkeznek, ami további adókat, korlátozott jogképességet és hitük gyakorlásának korlátozását vonja maga után, ami nem lehet. nyilvános. Más vallásokat nem tolerálnak.
Az anglikánizmus definíciója és hivatása szerint az angol állam vallása.
Protestáns reformAz augsburgi béke minden protestáns vallást állami gonosznak nyilvánít a germán birodalomban .
A kálvinizmus államvallássá válik Genfben és Skóciában. Az evangélizmus Svédországban vált államvallássá.
A XVI E században, hogy a monarchia protestáns isteni jog , elméletbe különösen Jean Bodin . Mert John Calvin , nincs igazságosság, kivéve az isteni kinyilatkoztatás : azon túl, hogy csak az „emberi szennyezés” ( Az intézmény a keresztény vallás ). A református teológia, a politikai rend kettős természetű: egyrészt ez rosszul szükség tulajdonítható az eredendő bűn : ez a koncepció, „ pozitivista ” szerint a politológus Bertrand Badie , vezet Luther ; része a földi Isten városának újjáépítésére vonatkozó messiási projektnek , amelyet Jean Calvinben és az első angol forradalom (1640) puritán forradalmárjai között találunk .
„Japán állam megalakulása óta a shintoizmus, valamint a buddhizmus Japán államvallása” (az újszülöttek keresztelői a sintók, a temetések pedig a buddhista vallások); A mai napig egyedül Japán és a japán nép ismeri el a kettős vallási gyakorlatot.
A felújítás az alkotmány 1868-ban az Meiji korszak 明治, sintoizmus lett a vallás az állam: a Kokka sintó . A japán császár leszármazottja, az istennő Amaterasu és most államfő és legfőbb parancsnoka a haditengerészet és a hadsereg volt a tárgya egy igazi kultusz.
Ez a kultusz kiemelkedő jelentőséget kapott Japán expanziója során a Showa-korszakban . 1937-től a császári parancsnokság parancsnokaként Shōwa császárt a hakkō ichiu 八 紘 一 宇 alapkövének , a "világ nyolc sarkának egy fedél alatt való összegyűjtésének" alapkövének tekintették .
A Kokka sintó 1945-ig tartott, amikor Douglas MacArthur , a szövetséges erők legfőbb parancsnoka az alkotmány reformját követelte, és megfosztotta a császárt végrehajtó hatalmaitól. Ezután az "állami sintoizmust" feldarabolták, ezzel véget vetve Japánban a hivatalos vallás elvének. Ezen túlmenően 1946. január, a császárnak császári rendeletben nyilvánosan ki kellett jelentenie, hogy nem arahitogámi (megtestesült istenség).
„A végén az első világháború , Palesztina alá került a brit mandátum. Arthur Balfour egy zsidó nemzeti ház ígéretét tárgyalja Palesztinában. Izrael függetlensége után a zsidóság válik államvallássá ”.
India : Az állampolgársági törvény 2019 december végi módosítása lehetővé teszi a szomszédos országokból, Bangladesből, Pakisztánból és Afganisztánból indiai menekült hindu, buddhista, szikh, dzsain, parsi és keresztény menekültek számára indiai menekülést. ”India január előtt 2014 az indiai állampolgársághoz való könnyebb hozzáférésért folytatott vallási üldözés miatt. Ez a módosítás azonban nem módosítja klasszikus módon az indiai állampolgársághoz való hozzáférés feltételeit a vallás megkülönböztetése nélkül. India és Pakisztán 1947-ben kizárólag vallási alapon vált szét.
Indonézia : elméletileg nem deklarál vagy jelöl ki államvallást. A kormány azonbancsak hat vallást ismer el: az iszlámot , a protestantizmust , a katolicizmust , a buddhizmust , a hinduizmust és a konfucianizmust . Az Alkotmány Indonézia garantálja a vallásszabadságot, és ez a gyakorlat más vallások és hitek, köztükőshonos animists , nem tiltja semmilyen törvény. A politeizmust gyakorló indonézeket és a hagyományos animistákat, valamint a szikheket és dzsainokat kormányzati célokra gyakran "hinduknak" tekintik. Az ateizmus ugyan nem illegális, de az állami ideológia, vagy Pancasila elbátortalanítja. A gyakorlatban a keresztényekre mindenféle adminisztratív korlátozás vonatkozik imádatuk gyakorlása során. Ezenkívül Aceh tartománykülönleges státusszal rendelkezik, és a saría törvény alkalmazandó az ott élő muszlim és nem muszlim lakosokra.
2017-ben Basuki Tjahaja Purnamát, Jakarta főváros keresztény polgármesterét két év börtönre ítélték "az iszlám sértése" miatt, mert kijelentette, hogy "a Korán egy versének egyes ulemák általi értelmezése, amely szerint egy muszlimnak csak muszlim vezetőt választott, tévedett ” .
Libanon : Libanonban 18 hivatalosan elismert vallási csoport működik, amelyek mindegyike saját családjogi jogszabályokkal és vallási bíróságokkal rendelkezik. ALibanon különféle politikai és vallási vezetői közötta Nemzeti Paktum néven ismert megállapodás értelmében az ország elnökének maronita, a miniszterelnöknek szunnita, a parlament elnökének pedig síita kell lennie.
Luxemburg : világi állam , de a Nagyhercegség több felekezetet is elismer és támogat, köztük a katolikus egyházat , a görög ortodoxokat, az orosz ortodoxokat , a román ortodoxokat , a szerb ortodoxokat , az anglikánokat és bizonyos neveket a protestánsokat , valamint a zsidó gyülekezeteket.
Nepál : Az Alkotmányban a Nepáli Köztársaság hivatalosan világi nemzet, de a szekularizmust "világi vallás és kultúra védelme" -ként határozzák meg , ami nepáli nyelven Sanatana Dharmának vagy hinduizmusnak jelent . Más törvények léteznek, például a tehenek levágásának nemzeti tilalma (a hinduizmusban szent) és a prozelitizmust tiltó törvények.
Oroszország : Bár az Alkotmány értelmében világi állam, Oroszországotmás kisebbségek ellenéregyakran orosz ortodoxiának , de facto nemzeti vallásnaktekintik: "Az orosz ortodox egyház de facto az állam kiváltságos vallása, amely döntési jogot igényel. mely más vallásoknak vagy felekezeteknek meg kell adni a bejegyzés jogát. "
Szingapúr : hivatalosan világi ország, amelynek nincs államvallása. Szingapúrot egy tanulmányban "a világ vallásilag legkülönbözőbb nemzetének" nevezték ; egyetlen vallási csoport sem alkot többséget. A kormány azonban hivatalosan tíz különböző vallást ismer el; nevezetesen a buddhizmus , a kereszténység , az iszlám , a hinduizmus , a taoizmus , a szikhizmus , a judaizmus , a zoroasztrianizmus , a dzsainizmus és a bahá'í hit , és Szingapúr büntető törvénykönyve kifejezetten tiltja a "vallási érzelmek károsítását" . A Jehova Tanúit és az Egyesítő Egyházat azonban tiltják Szingapúrban, mert a kormány a nemzetbiztonságot fenyegetőnek tekinti őket.
Svájc : szövetségi szinten hivatalosan világi, de a 26 kanton közül 24 vagy a svájci református egyházat, vagy a római katolikus egyházat támogatja.
1. megjegyzés : A 1967 , az albán kormány tette állami ateizmus „hivatalos doktrína” a rendszer. Ez a megnevezés 1991- ig maradt érvényben.
2. megjegyzés : Finnországban a Svéd Egyház 1809- ig maradt a hivatalos egyház, amikor az ország a svéd uralomtól Oroszországé lett. Legyen 1809 és 1917 között a cári Oroszország autonóm nagyhercegsége, Finnország fenntartotta az evangélikus államegyházi rendszert, és Svédországtól külön állami egyházathoztak létre, amelyetkésőbb Finn evangélikus evangélikus egyháznak hívtak. Amikor az új egyházi törvény 1870-ben életbe lépett, az állam különálló jogi személyiségként levált az államról. Miután Finnország 1917- ben függetlenné vált, az 1919-es alkotmánybanés a vallásszabadságról szóló 1922-ben külön törvénythirdettek avallásszabadságról. Ezzel a megállapodással a finn evangélikus evangélikus egyház elveszítette állami egyházi pozícióját, de nemzeti egyházként alkotmányos státuszt kapott a finn ortodox egyház mellett, amelynek álláspontját azonban az Alkotmány nem kodifikálja.
3. megjegyzés : Magyarországon az 1848-as alkotmányos törvények öt egyházat nyilvánítottak egyenlő státusszal: római katolikus , református , evangélikus , keleti ortodox és uniate . 1868-ban a törvényt az Ausgleich után megerősítették. 1895-ben a zsidóságot elismerték a hatodik egyházként. 1948-ban megszüntették a különbözõ egyházak közötti különbséget.
Spanyolország tekintetében lásd különösen az 1953-as spanyol konkordátumot, amely államvallássá szentelte a római katolikus egyházat.
Olaszország vonatkozásában lásd az 1929-es lateráni megállapodásokat , amelyek államvallássá szentelték a római katolikus egyházat.