Hakko ichiu (八紘一宇 , Szó szerint „nyolc korona vezetékek, egy fedél”, azaz „mindenki egy fedél alatt” ) egy politikai szlogen a Japán Császárság használt a kínai-japán háború (1937-1945) a világ világháború és népszerűsítette a beszéd által a japán miniszterelnök Konoe Fumimaro on1940. január 8.
A kifejezést a XX . Század elején találta ki az aktivista és a nacionalista Tanaka Chigaku szekta buddhista Nichiren, aki Nihon Shoki krónika japán első császárának, Jinmu- nak a mennybemeneteléig adott nyilatkozatának töredékeiből fakad . Jinmu császár teljes nyilatkozata így hangzik: Hakkō o ooute ie nasan (八 紘 を 掩 う て 宇 と 為 さ ん ) , Vagy az eredeti japán kanbunban :掩 八 紘 而 爲 宇, és ez azt jelenti: nyolc irányba, és tegyem otthonná. A hakkō (八 紘 , "Nyolc koronaszál" ) kifejezés a happō metaforája (八方 , "Nyolc irány" ) .
Az eredeti összefüggésében félreérthető Tanaka úgy értelmezi a Jimmu-nak tulajdonított állítást, hogy a birodalmi hatalmat isteni módon elrendelték, hogy táguljon, amíg az nem egyesíti az egész világot. Míg Tanaka ezt a befejezést a császár erkölcsi tekintélyének köszönheti, sok követője kevésbé pacifista szemléletében, annak ellenére, hogy néhány értelmiségi tisztában van a kifejezés nacionalista vonzataival és reakcióival. Koyama Iwao (1905-1993), Nishida tanítványa a "Beillesztendő vagy helyet találni" értelmezést kínálja. Ezt az értelmezést a nacionalista jobboldal katonai körei elutasítják.
A Shōwa pénzügyi válság és a nagy gazdasági világválság gazdasági hatása az 1930-as években nacionalista, militarista és expanzionista mozgalmak újjáéledéséhez vezetett. A császár Showa és uralkodása kapcsolatos újrafelfedezése Hakko ichiu mint terjeszkedő eleme japán nacionalista hiedelmek. Az 1922 -es és különösen az 1930-as haditengerészeti korlátozási szerződések tévedésnek tekinthetők a japán belpolitikai küzdelmekre gyakorolt nem szándékos hatásukban, és külső motivációs katalizátort jelentenek, amely a katonai és reakciós elemeket kétségbeesett cselekedetekké sarkallja, amelyek végül eluralják a civil és liberális elemeket társadalom
A Hakkō ichiu evolúciója a következő évtizedben a frakcióviszonyok változásának meghatározó mutatója.
A Hakkō ichiu kifejezés csak 1940-ben volt általános használatban, amikor a második Konoe-kabinet fehér könyvet adott ki „Alapvető nemzetpolitika ” címmel (基本 国策 要 綱, Kihon kokusaku yōkō ) , Amely ezekkel a szavakkal kezdődik, és amelyben Konoe első miniszter azt hirdeti, hogy Japán nemzeti politikájának alapvető célja "a világbéke megteremtése nemzetünk alapításának szellemével összhangban", és hogy az első lépés egy "új rend Kelet-Ázsiában" (東 亜 新) kihirdetése.秩序, Tōa shin chitsujo ) , Amely később a „ Nagy-Kelet-Ázsia együttes prosperitási szféra ” formáját ölti . A legbőkezűbb formában a kifejezést az egyetemes testvériség megvalósulásának jelzésére használják, amelyet a különösen igaz Yamato hozott létre . Mivel az embereket a császár atyai jóindulata alá vonja, az erő ellen indokolt az ellenállókkal szemben.
Az 1940-es évet Japán alapításának 2600. évfordulójának nyilvánítják, részben Hakkō ichiu megünneplése céljából .
Ahogy a kínai-japán háború (1937-1945) kiszámítható következtetés nélkül húzódott, a japán kormány egyre inkább a nemzet szellemi tőkéjéhez fordult a harci szellem fenntartása érdekében.
A harc "szent háborúként" (聖 戦, seisen ) Való jellemzése , és a jelenlegi konfliktus hasonló módon asszimilálva a nemzet szent kezdetével, egyre világosabban megjelent az akkori japán sajtóban. 1940- ben megalapították a Birodalmi Hatóság Támogató Egyesületét , hogy politikai támogatást nyújtson Japán kínai háborújának.
A Hakkō ichiu kifejezés általánosítását , amely tökéletesen összefoglalja a terjeszkedésnek ezt a nézetét, amelyet Japán isteni eredete követel, tovább ösztönzik a Jinmu mennybemenetelének 2600. évfordulójának megünneplésére való felkészülés , amely 1940-ben esik le. a hagyományos kronológiához. A történetek szerint Jinmu, miután öt versenyt talált Japánban, mindegyiküket „testvér” taggá tette.
Ennek része a háborús erőfeszítéseket , japán propaganda tartalmaz olyan kifejezéseket, mint „Ázsia az ázsiaiak!” És hangsúlyozza az ázsiai országok felszabadításának vélt igényét az imperialista hatalmak alól. A kínai háború megnyerésének elmulasztását a dél-ázsiai gyarmatok brit és amerikai kizsákmányolásának okolják, pedig a kínaiak sokkal több támogatást kapnak a Szovjetuniótól . Bizonyos esetekben a helyi lakosság üdvözli a japán csapatokat, amikor megtámadják őket, elűzve a brit, a francia és más gyarmati hatalmakat.
A Hakkō ichiu hivatalos értelmezése az "egyetemes testvériség". Ezt a szlogent ugyanabban a propagandista kontextusban használják a japánok. „A japánok egyenlőek a kaukázusiakkal, de Ázsia népe számára vezetőként viselkedünk. Ezért a Hakkō ichiu a faji harmóniát és egyenlőséget hivatott jelölni. Általában azonban a japánok későbbi brutalitása és rasszizmusa a megszállt területek népeit arra készteti, hogy az új ázsiai imperialistákat egyenlőnek vagy sokkal rosszabbnak tartsák, mint a nyugati imperialisták. A japán kormány elrendeli, hogy a helyi gazdaságokat szigorúan a háborús nyersanyagok előállítására kell irányítani a japánok számára.
Miután Japán 1941 decemberében hadat üzent a szövetségeseknek a második világháborúban , a szövetséges kormányok több propagandafilmet készítettek, a Hakkō ichiu- t idézve annak bizonyítékaként, hogy a japánok az egész világ meghódítását tűzték ki célul.
A Hakkō ichiu azt jelentette, hogy a világ négy szeglete összefogott ugyanazon szuverén alatt, vagy a világ felépítését egy családban. Ez volt a Birodalom megalapításának feltételezett ideálja, és hagyományos összefüggésében nem jelentett mást, mint az emberiség egyetemes elvét, amelynek végső soron az egész világegyetemben való elterjedése volt a célja. A Hakkō ichiu elérésének útja a császár jóindulatú uralma, ezért a „császár útja” - vagy a „császári út” - az erény fogalma és a magatartás maximuma volt. A Hakko ichiu az erkölcsi cél, a császár iránti hűség pedig az az út, amely oda vezet. Az ezt követő években a Hakkō ichiu nevében támogatott katonai agressziós intézkedések a világuralmat katonai erővel jelképezték.
A csendes-óceáni háború vége óta megjegyezték, hogy egyes aktivisták a történelmi revizionizmus kontextusában hangsúlyozták a Hakkō ichiu szlogent .