Az újkonfucianizmus egy távol-keleti filozófiai áramlat, amely a Kínai Dal-dinasztia idején felszállt, és a XIV . Századtól a XX . Század elejéig a konfucianizmus hivatalos verziójává vált , annak ellenére, hogy a Qing dinasztia jelenlegi hanxue-ja verseng . A Csú Xi , fő promótere által javasolt négy könyv kánonja képezte a császári vizsgálatok alapját . Az újkonfucianizmus behatolt Vietnamba, Japánba és Koreába, különösen fontos szerepet játszva ebben a két utóbbi országban, ahol néha eredeti értelmezést kapott.
Kínában különféle nevekkel ismerik, amelyek különböző időpontokban több ágát jelzik , amelyek közül a két fő az Elv Iskola (理學pin .: Lǐxué ) és a Lélek Iskolája (心 學 pin .: Xinxué ). A XX . Században Feng Youlan馮友蘭 (1895-1990) létrehozta a Xin Lixue új Elvi Iskolát .
A Neo-konfuciánus gondolkodók népszerűsítette a XVI -én - XVII th évszázadok szimbóluma taijitu képviselete a koncepció taiji a Változások könyve , amelyeket néha a Nyugat „taoista szimbólum.”
Az újkonfucianizmus a Han óta az első konfuciánus áramlat, amely metafizikai rendszert tartalmaz , különféle változatokban. Válasz a taoista és különösen a buddhisták filozófiai uralmára , amelyek konfucianistái bizonyos elképzeléseket és gyakorlatokat rossznak és a kínai társadalom számára idegennek, különösen a szerzetességnek vagy a karmának tekintettek . Meg akarták erősíteni a konfuciánus erények ( ren emberség , yi igazságosság , li korrekció , zhi bölcsesség , xin hűség , cheng őszinteség ) elsőbbségét , valamint az általuk irányított társadalmi rend összhangját a Mennyország Útjával. Mencius azon gondolatát vetették fel, hogy az emberi természet xingje alapvetően jó, ezért a kozmikus rend része. A buddhizmusból és a taoizmusból való kitűnés vágya ellenére az újkonfuciuszi metafizika továbbra is a meglévő rendszerek, e két áramlat, valamint a régi naturalista fogalmak ( yin és yang , qi , öt elem stb.) Hatása alapján alakult ki . ) nem hiányoznak. Ezek a kölcsönök néha szándékosak is, mert az újkonfucianisták a rendszerekben is felismertek olyan tulajdonságokat, amelyekkel ellent akartak állni. Így Csu Hsz csodálta a buddhista szerzetesek magas erkölcsi színvonalát, és a mainstream gondolkodók gyakran számoltak barátaik közé csan vagy taoista szerzeteket . „A három tanítás egy. A Song korszak szlogenjévé vált, amelyet a konfuciánusok indítottak el, ami azt jelentette, hogy a buddhizmus és a taoizmus pozitív vonatkozásai a konfucianizmusban is jelen vannak.
A jelenlegi Xuanxue-val (III. E- VI . Század) gondolkodókkal ellentétben, akik abban reménykedtek, hogy a konfuciánus rendszert megújítják, nagyban támaszkodva az Út és erény könyvére , a Zhuangzi-ra és a Változások könyvére , az újkonfucianizmus gondolatai egyértelműen meg akartak különböztetni Taoizmus és ezért elutasította az első két művet, az utolsókra összpontosítva, amelyek kommentárját Konfuciusnak tulajdonították. Az egyéb szövegek megtartott voltak természetesen a válogatott írások , hanem a korábban kisebb szövegek, mint a Mencius , amely megerősíti, hogy az emberi természet jó, valamint a Nagy-tanulmány és az ÁLLANDÓ Közel venni a Liji .
Noha az újkonfucianizmus valóban a Dal alatt kezdődik, és Zhu Xi-nek köszönhetően fontos áramlattá válik, filozófusai időnként a Tang-dinasztia két személyiségét, Han Yu-t (768-824) és Li Ao-t (772-841) előfutáraként említik .
Az előző fejezetben említetteken kívül: