William dicséretet

William dicséretet Kép az Infoboxban. Funkciók
Canterburyi érsek
1633. augusztus 6 -1645. január 10-én
György apát William juxon
Londoni püspök
1628-1633
George montaigne William juxon
Bath és Wells püspöke
Életrajz
Születés 1573. október 7
Olvasás
Halál 1645. január 10-én(71 éves)
Tower Hill
Temetés Oxford
Kiképzés St. John's College
Olvasóiskola ( in )
Tevékenységek Teológus , anglikán pap , pap
Egyéb információk
Vallás Anglikánság
Az őrizet helye Tower of London (1641-1645)
Buli Január 10
aláírás

William Laud ( Olvassa el a 1573. október 7- London az 1645. január 10-én) Egy egyházi angol kinevezett canterburyi érsek 1633-ban uralkodása alatt Károly I st . 1640-ben letartóztatták, 1645-ben kivégezték.

Ha egyházpolitikáról van szó , Laud autokratikus . A dicséret különféle rituális kérdésekre utal, különös tekintettel azokra, amelyeket Laud az egységes istentisztelet fenntartására alkalmazott Angliában és Walesben, a király preferenciáinak megfelelően. A Nagytemplom nézeteinek előfutárai . A teológiában Laudot azzal vádolják, hogy arminiánus és a kálvinizmus ellenzője , valamint titokban előmozdította a római katolikus tanokat (lásd Arminianism in the England Church ). E három alapon a klerikusok és a laikus puritánok félelmetes és veszélyes ellenfélnek tartják.

Laud a tudósoknak kedvez, és a kéziratok fontos gyűjtője. Ökumenikus kapcsolatokat folytat a görög ortodox egyházzal .

A szójáték  : "Dicsérjétek nagyra az Urat és a kis Laudot az ördögnek" figyelmeztetés Károly királyra, amelyet Archibald Armstrongnak , az udvar hivatalos bohócának tulajdonítanak . Laudról valóban ismert volt, hogy megérintette kis méretét.

Ifjúság

Laud a berkshire -i Readingben született1573. október 7, William Laud draper és Lucy, született Webbe, John Robinson özvegye, a város másik draperje és William Webbe, London polgármesterének húga . Az Reading School-ban tanult, majd 1589-ben az oxfordi St John's College-ba ment , ahol beiratkozottOktóber 17. Tanára Dr. Thomas Holland. 1593-ban a kollégium tagja lett. 1594-ben szerezte meg BA-ját, 1598-ban MA-ját és 1608-ban DD-jét. Egyetemi hallgatóként Laudot John Buckeridge oktatta, aki 1605-ben a Szent János Főiskola elnöke lett.

Laud-ot diakónussá szentelik 1601. január 4-én és pap a Április 5ugyanabban az évben. A1603. május 4, ő az év egyik ügyésze.

Jacques alatt I. st

Amikor Buckeridge 1611-ben elhagyta a Szent János-kórt, Laud elnökölte őt, de csak a felsőbb rétegeket elérő, a befolyásért folytatott keserű küzdelem után. A rivális jelölt, John Rawlinson, Lord Ellesmere káplánja , aki mind az egyetem kancellárja, mind pedig az angliai lord kancellár . Laud káplánja Richard Neile-nak , aki jegyző (a szekrény jegyzője). Végül James király elhárítja a választásokon elkövetett szabálytalanságokat, és Laud javára rendezi az ügyeket.

Laud 1616- ban lett gloucesteri dékán. A gloucesteri székesegyházban ünnepi újításokat kezdeményezett az úrvacsora asztalával. A helyi szokások szerint az asztal a kórus közepén van , mint annak idején egy plébániatemplomban, és nem a keleti végén, ahogy a székesegyházakban szokás. Laud úgy gondolja, hogy a király megáldotta a romos épület felújítását és javítását, de megsértette püspökét, Miles Smith-t.

Neile Laud bölcs főnöke. Neile megpróbálja, de nem tudta megszerezni Laud jelölését a Westminsteri dékán posztjára, amelyet John Williams megtart. Ennek ellenére 1621 végén, és annak ellenére, hogy a király Laudot rendbontónak tekintette, szerény pozíciót kapott Szent Dávid püspökeként .

Laud uralkodása végén George Villiers (Buckingham 1. hercege) bizalmasa lesz . A Buckingham család káplánként John Percy ( más néven Fisher) jezsuitát alkalmaz , a király pedig meg akarja szüntetni azokat a megalapozott híreszteléseket, miszerint Percy katolikus hittérítőket hoz létre ott. Háromnapos magánviták sorozatában Percyvel 1622-ben bemutatják Laudot, hogy megvédje a protestáns nézőpontot az utolsó napon, füzetek következtek. Ezután kinevezték John Prestonhoz a herceg vallási tanácsadójává, amely változás egyértelművé vált1624. december. A történészek úgy vélik, hogy Laud-nak vannak homoszexuális hajlamai , amelyeket ennek ellenére úgy tűnik, csendesen kezel. Naplója bizonyítja Buckinghamről és más férfiakról szóló erotikus álmait.

I. Károly alatt st

1625–1628

Laud 1626 és 1628 között gyorsan befolyásos helyzetbe került, és nem egyedül, hanem a püspököket szerzett hasonló gondolkodású klerikusok csoportjával lépett előre. Ban ben1626. szeptember, a Lancelot Andrewes halálakor megüresedett udvari királyi kápolna dékánhelyét tölti be. Néhány nappal később Buckingham egyenesen közölte vele, hogy George Abbot halálakor Canterbury érsekévé válik . Azonnal megváltoztatta a kápolna szolgálatait, hogy az imádság helyett a prédikációt részesítse előnyben, Károly király nézete ellentétes az apja véleményével.

Londoni püspök és "alapos"

Ban ben 1628. július, Laud Andrewes halálát követően elhagyja a Bath és Wells egyházmegyét, hogy London püspöke legyen . E promóció miatt hasznos a „laudianusokat” meghatározni tanítványaiként.

A politikai színtéren az első Charles-uralom, amelyet először 1629-ben kezdtem el, és gyorsan Laud kulcsfontosságú elem a Thomas Wentworth- szel való szövetségben . Mark Perry történész azt állítja, hogy 1626-ban a királlyal és Buckingham-szel folytatott magánegyeztetéseken, valamint a Lordok Házában folytatott nyilvános szerepében Laud nagyon hatékony parlamenti képviselő, tanácsadó és kulcsfontosságú döntéshozó volt. Laud óvakodik a parlamenti tárgyalásoktól, és mindig elhatározza, hogy ellenáll a királyi előjog elleni támadásoknak, különösen az adózás területén. Erős pozícióit 1644-es tárgyalása során támadták meg. Amikor Wentworthet 1632-ben Írországba küldték, Laud gyorsan felhívta a király figyelmét személyes levelezésére. Ebben a levelezésben, 1633-ban jelenik meg az "alapos" [lelkiismeretes] kifejezés. Konkrétan ez azt jelenti, hogy a király nevében ambiciózus politikai célokat kell követni, különös érdekek és különösen a jogi megelőzés figyelmen kívül hagyásával. A bíróság ellenzői voltak: Richard Weston, Portland 1. grófja, Francis Cottington, 1. báró Cottington és Henrietta-Marie francia királynő . Cottington rámutat, hogy Laud nem tudta megőrizni hidegvérét a Tanács ülésein, és hogy 1637-ben elmulasztotta követni Wentworth-t, elképzelve, hogy a merev politikára irányuló erőfeszítéseik sikeresek lesznek.

Canterburyi érsek

Érsek, Laud csaknem 60 éves, és miután egy évtizedet várt George Abbot leváltására, már nem hajlandó kompromisszumot kötni politikájának egyetlen vonatkozásában sem. Az apát káplánjai engedélyezték a Histriomastix kiadását 1630-ban; a könyv, amely többek között az angol színházat és a karácsonyi ünnepeket támadta meg, botrányt okozott, amikor 1632 végén megjelent. Laud egyik első lépése az volt, hogy saját embereit cenzúrának mutatta be: Samuel Bakert (aki William Juxon káplánja ). , William Bray és Matthew Weeks. A cenzorok, köztük a hozzájuk csatlakozó William Haywood működése a Hosszú Parlament prioritásává vált , amint1640. november, és Laud-nak végül saját tárgyalása során válaszolnia kell Haywood helyett.

Míg Wentworth (aki 1640 elején Strafford grófjává vált) megérti a puritanizmus politikai veszélyeit, Laud a kálvinista mozgalom fenyegetését látja a püspökség ellen . De maguk a puritánok is fenyegetettnek érzik magukat: az ellenreformáció külföldön sikeres volt , és a protestánsok nem nyerték meg a harmincéves háborút . Ebben a légkörben a laudi felső egyház politikája károsnak tekinthető. Ennek eredményeként egy évvel Laud Canterbury érsekévé történő kinevezése után a Griffin hajó Amerikába indul, olyan vallási disszidenseket szállítva, mint Anne Hutchinson , John Lothropp tiszteletes és Zechariah Symmes tiszteletes.

Laud azon vágyát, hogy egységességet rójon az anglikán egyházra, az a meggyőződés vezérli, hogy ez kötelessége, de módszerei az eltérő véleményűek üldöztetésének tűnnek. Így felkeltik az anglikán kompromisszum legkényelmetlenebb ellenzőinek támogatásának elnyerésének nem kívánt következményét . 1637-ben William Prynne-t , a Histriomastix szerzőjét John Bastwick és Henry Burton mellett elítélték csábító rágalmazás miatt. Fülüket levágják, arcukat pedig márkájúak. Prynne újraértelmezi a " Stigmata Laudis" által a homlokán megjelölt "SL" -t ("Sedective Libeller")  . Laud úgy dönt, hogy elhallgattatja kritikusát, a püspököket, John Williamset , akit különféle bűncselekmények miatt ítélnek el a Csillagos Kamarában . Laud várakozásaival ellentétben Williams nem hajlandó lemondani Lincoln püspöke tisztségérõl, és az urak kényszerítik szabadon bocsátását, ezt követõen Williams támogatja Strafford és Laud felelősségre vonását. Williams arra kéri a királyt, hogy ne változtassa meg Strafford halálos ítéletét. 1641-ben kivégezték, néhány hónappal azelőtt, hogy Williams előléptették York érsekévé (csak azért, hogy a Parlament újra bebörtönözze, és szabadulása után csatlakozzon a királyhoz Yorkshire-ben).

Vége felé az életét, Charles I st bevallja ő is bízik Laud és otthagyta „peevishness”, és a megszállottság körülbelül pontok rituális gyullad szakadásoknak Church: figyelmezteti fiát ( Charles II ), hogy nem hivatkozhat a harmadik felek megítélése ezekben a kérdésekben. Laud a maga részéről nem tudta megbocsátani a királynak, hogy megengedte Strafford kivégzését, és elbocsátotta királyi urát, mint "szelíd és kegyes herceget, aki sem nem tudja, hogy nagy legyen, sem hogy legyen nagy".

Próba és végrehajtás

Az 1640-es hosszú országgyűlés hazaárulással vádolta Laudot, és az 1641-es nagy visszavonulás idején bebörtönzését követelte. Laud a londoni Tower-ben van bezárva , ahol az angol polgárháború alatt marad . Néhány személyes ellenségen kívül, mint William Prynne (és esetleg Williams érsek), úgy tűnik, hogy a Parlament nem törődik Laud üldözésével; korának ismeretében a legtöbb tag valószínűleg szívesebben hagyta volna, hogy természetes okokból meghaljon. 1644 tavaszán törvényszék elé állították, amely ítélet nélkül ért véget: mint a Strafford-ügyben, lehetetlen volt konkrét, hazaárulásnak tekinthető cselekményt jelenteni. Parlament vette fel az ügyet, és végül elfogadása Attainder Bill , amelyek szerint ő volt lefejezték a1645. január 10-éna Tower Hillnél , annak ellenére, hogy királyi kegyelmet kapott.

Örökség

Laudra az anglikán úrvacsora emlékére emlékeznekJanuár 10. Hét kötetben összegyűjtött munkái 1847 és 1860 között jelentek meg az angol-katolikus teológiai könyvtárban.

Patrick Collinson, a cambridge-i emeritus professzor, az Erzsébet- puritánok specialista 1980-ban megjelent könyvében ezt a Laud-okot idézte fel az 1625-et megelőző néhány évtizedben: "az angol egyházban valaha tapasztalt legnagyobb csapás".

Ban ben 2016. szeptember, a King's School nyomán, Gloucesterben az Olvasóiskola adta nevét (Laud-ház) az utolsó tanulói tagozatnak.

Megjegyzések és hivatkozások

(fr) Ez a cikk részben vagy egészben venni a Wikipedia cikket angolul című „  William Laud  ” ( lásd a szerzők listáját ) .
  1. A szójáték a homofónia Lordra (= seigneur) / Laudra utal.
  2. McClure 1853 , p.  134-137.
  3. Gardiner 1885 .
  4. (in) "Laud, William" in Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press ( olvasható online ) Regisztráció szükséges.
  6. (in) "Percy, John" az Oxfordi Nemzeti Életrajz Szótárában , Oxford University Press ( olvasható online ) Regisztráció szükséges.
  7. (in) Jonathan D. Moore , angol Feltételezett univerzalizmus: John Preston és puhító Református Hittudományi ., Wm B. Eerdmans Publishing2007, 304  p. ( ISBN  978-0-8028-2057-0 , online olvasás ) , p.  146.
  8. (in) Diarmaid MacCulloch , reformáció: Európa Ház Divided 1490-1700 , Penguin Books ,2004, 831  p. ( ISBN  0-14-028534-2 ) , p.  517.
  9. (in) Suellen Mutchow Towers , vezérlése Vallási nyomtatás Korai Stuart Angliában , BOYDELL Press,2003, 304  p. ( ISBN  978-0-85115-939-3 , online olvasás ) , p.  190.
  10. (in) David Colclough , John Donne szakmai élet , DS Brewer,2003, 272  p. ( ISBN  978-0-85991-775-9 , online olvasás ) , p.  199.
  11. (a) Barry Coward , egy társ a Stuart-Britannia , John Wiley & Sons ,2008, 592  p. ( ISBN  978-0-470-99889-2 , online olvasás ) , p.  259.
  12. (in) Parry, "  William Laud püspök és az 1626-os országgyűlés  " , Historical Research , vol.  88, n o  240,2015, P.  230–248 ( DOI  10.1111 / 1468-2281.12097 ).
  13. (in) Parry, "  William Laud és az 1628-9 közötti parlamentáris politika  " , Parliamentary History , vol.  36, n o  22017, P.  137–158 ( DOI  10.1111 / 1750-0206.12292 ).
  14. (in) JF Merritt , a politikai világ Thomas Wentworth, Earl of Strafford, 1621-1641 , Cambridge University Press ,2003, 308  p. ( ISBN  978-0-521-52199-4 , online olvasás ) , p.  118.
  15. (in) David Masson , élete John Milton: elbeszélt kapcsolatban politikai, egyházi és irodalomtörténeti de son időt , Macmillan és co ,.1859( online olvasható ) , p.  527.
  16. (in) Joseph Robson Tanner , angol alkotmányos konfliktusok, a tizenhetedik században, 1603-1689 , CUP Archive,1928, 315  p. ( ISBN  978-0-521-06598-6 , online olvasás ) , p.  73..
  17. .
  18. Sharpe 1992 , p.  142.
  19. Trevor-Roper 1962 , p.  42.
  20. Sharpe 1992 , p.  648.
  21. (in)  "  Baker, Samuel  " in Leslie Stephen, National Biography Dictionary , vol.  3, London, Smith, Elder & Co,1885..
  22. (in) Dagmar Freist , szabályozzák Vélemény: Politika, Vallás és a Dynamics of Communication Stuart London , IB Tauris,1997, 338  p. ( ISBN  978-1-86064-110-7 , online olvasás ) , p.  58
  23. (in)  "  Haywood, William  " in Leslie Stephen, Sidney Lee, National Biography Dictionary , vol.  25, London, Smith, Elder & Co,1891..
  24. Trevor-Roper 1962 , p.  409.
  25. (a) A puritán forradalom alkotmányos dokumentumai 1625-1660 , Oxford University Press ,1906( olvasható online ) , "A nagy megújulás, a kísérő petícióval".
  26. Wedgwood 1958 , p.  376–378.
  27. (in) Patrick Collinson , A vallás protestánsok: Az egyház az angol Society 1559-1625 , Oxford University Press ,1984, 219  p. ( ISBN  978-0-19-820053-6 ) , p.  90..

Források

Lásd is

További irodalom

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek