Szunnita esküvő

A szunnita házasság meglehetősen szigorú szabályozással rendelkezik, ez a cikk ilyen kimerítő szabályokat vizsgál. A négy szunnita iskola nagyon közel áll egymáshoz, de a részletekben nézeteltérések vannak ( furû3 ).

A malekita rítus

A malikiták szerint a házasságnak 5 feltétele van:

A gyámnak jelen kell lennie a házassági anyakönyvi kivonat során.
A hozomány értéke utólagosan megvitatható.
A leendő férj követelése.
A feleségnek beleegyezőnek kell lennie. Ez utóbbinak legálisan kell rendelkezésre állnia a házasságkötéshez.
as-Sîgha : a házasságkötés és a menyasszony elfogadása. A kérelemnek egyértelműnek kell lennie, és nem tartalmazhat a megállapodás határidejét.

A Maliki uralkodik

A sóha szabályai;

1- Sigha, nem szabad elválasztanunk a szakaszokat, a cselekményt egyetlen találkozón kell végrehajtani.

2- as-Sigha-t nem szabad időben meghatározni, egy többé-kevésbé rövid vagy hosszú időre szóló szerződés törvénytelen. A válás törvényes.

3 - Az érdekelt feleknek egyetértőnek kell lenniük, a házasságot sértő körülmények nem lehetnek.

Az oktató szabályai;

Férfinak lenni.
Szabadnak lenni, nem rabszolgának.
Ésszel felruházva.
Pubeszcensnek lenni.
Hogy ne ihrám állapotban legyen .
A menyasszony és a vőlegény hitének lenni.
Nem kevés hitű.

4- A hozomány nem lehet tiltott dolog az iszlámban, mint például alkohol, sertés, holttest, kutya stb. Az ilyen hozományral kötött házasság semmis.

A tanúk szabályai; 5 - A tanúkat össze kell gyűjteni, és jelen kell lenniük az esküvőn. A maliki szertartás szerint két tanúra van szükség az asszonyra, két tanúra a férfira.

A chaféite rítus

A káféita rítus szerint a házasságnak 5 feltétele van;

A vőlegény.
A feleség.
Az oktató.
Két tanú.
as-Sîgha : a házassági ajánlat és az elfogadás. A kérelemnek egyértelműnek kell lennie, és nem tartalmazhat a megállapodás határidejét.

A Chaféite szabályai

A chafeiták szerint a házasság négy szabálycsoportra oszlik. As-Sighához, a gyámhoz, a házastársakhoz és a tanúkhoz kapcsolódik. 23 szabály az as-Sigha-ra. Beleértve a házassági anyakönyvi kivonat időtartamának meghatározásának hivatalos tilalmát.

Az oktatónak meg kell felelnie bizonyos feltételeknek:

Legyen szabad, amikor feleségül veszi gyermekét. Egyébként a házasság semmis.
Férfinak lenni. Egy nő nem vehet feleségül nőt.
A menyasszonynak kell lennie.
Nagykorúnak kell lennie, a gyermek nem vehet feleségül nőt.
Ésszel felruházva az idióta nem tudja kijavítani a házasságot.
Hogy igazságos legyek, különben a házasság szar.
Ne érje nyomás.
Hogy az ok ne zavarjon a házassági anyakönyvi kivonat során.
Legyen a menyasszony és a vőlegény vallása.
Ne legyél rabszolga.

A férjnek teljesítendő feltételek:

Ne kerüljön túl közel a menyasszonyhoz.
Hajlandónak kell lennie.
Ismernie kell.
Tudnia kell, hogy a nőt megengedik-e neki feleségként.

A feleségnek teljesítendő feltételek:

Ne legyél túl közel a férfihoz.
Legyen határozott és jól ismert.
A házassági anyakönyvi kivonat megsértésének nem lehet oka.

A tanúkkal kapcsolatban: nem lehetnek rabszolgák, nők, csekély hitű emberek, két süket, két vak vagy két hermafrodita.

Az oktató által teljesítendő feltételek:

Legyen férfi.
Az, hogy ésszerűen felruházzuk, elkábítsuk, nem vonja le a tutor szerepét.
Pubeszcensnek lenni, nem gyereknek.
Hogy szabad legyen, a rabszolga nem vehet feleségül nőt.
Legyen a menyasszony és a vőlegény vallása.
Legyen felelősségteljes, tudja, hogy a pár alkalmas-e házasságkötésre.
A rabszolga tanúként szolgálhat, ha ésszel van ellátva, a siket nem szolgálhat tanúként.
Az ok nem sértheti a házassági szerződést.

A hanafita rítus

A Hanafik szerint a házasságnak két csoportja van;

1-as-Sigha: a kérelmet a leendő férj pártjának kell benyújtania, a gyámok jelenlétében. A megfogalmazásnak világosnak kell lennie (a hanafi házasságszabályok nagyon nagy része a házasság megfogalmazásán alapul). A házasságot nem szabad határozott időre kötni. De a hanafita rítus szerint, ha a férfi pénzt adott az asszonynak a cselekmény előtti testi cselekmény fejében, azt nem szabad házasságtörésnek tekinteni, és másként nem kellett büntetni, mint házasságtörésért vagy a négyes hitvallásért. A leendő férjnek és a leendő feleségnek házasságra kell vágynia. A hanafita rítusban megtalálhatók azok az eszközök is, amelyek szerint a gyám feladatait a törvényes gyámok távollétében felelős személyre ruházzák át.

2 - A két tanúnak különböző tulajdonságokkal kell rendelkeznie:

Ésszel felruházva.
Nagykorúnak (pubertásnak) lenni.
Szabadnak lenni, nem rabszolgának. Az idióta, a gyermek vagy a rabszolga nem szolgálhat tanúként a házassághoz.
Legyen muszlim. Kivéve, ha a feleség nem muszlim (keresztény vagy zsidó).
Két vak, egy bűnbánó, aki büntetést szenvedett el, vagy két, kevés hitű ember szolgálhat tanúként.

A hanbalita rítus

A hanbalita rítusnak ugyanazok a kritériumai vannak, mint a chafeita rítusnak a házasság kérdésében.

Zene

Az iszlám zenére vonatkozó szabályok a szunnita házasságban érvényesek, kivéve a kislányoknak szóló ajánlást, hogy doboljon és énekeljen esküvőkön és két vallási fesztiválon ( Eid al-Adha és Eid al-Fitr ), még akkor is, ha az nők és férfiak hallják, feltéve, hogy a szöveg nem tartalmaz vallási tilalmat.

Megjegyzések és hivatkozások

(ar) / (tr) Şeyh Abdurrahmân El-Cezîrî, Dört Mezhebin Fıkıh Kitabı (Kitâb'ul Fiqh alâ al Mazhâhib'ul arba'a), Fordítás: Hasan Ege, Bahar yayınları. Kötet: V, 15-17, 22-24, 28, 52-53,61-67, 68-71,77-78,102-103.
(ar) / (tr) Şeyh Abdurrahmân El-Cezîrî, Dört Mezhebin Fıkıh Kitabı (Kitâb'ul Fiqh alâ al Mazhâhib'ul arba'a), Fordítás: Hasan Ege, Bahar yayınları. Kötet: V, 11-14., 18-19., 25-28., 38-41,53., 54., 78-80., 103-106. Oldal
(ar) / (tr) Şeyh Abdurrahmân El-Cezîrî, Dört Mezhebin Fıkıh Kitabı (Kitâb'ul Fiqh alâ al Mazhâhib'ul arba'a), Fordítás: Hasan Ege, Bahar yayınları. Kötet: V, 14-15, 17-18, 19-22, 29-42, 49, 50-53, 54, 56-61, 73-75, 75-78,96-102 oldalak

Bibliográfia

ar) Abd-ur-Rahman bin Muhammad 'Awd Al-Jazeeri (1299 - 1360 AH), كتاب الفقه على المذاهب الأربعة ; szerk. Darul Kutubul Ilmiyyah , Bejrút, 1424 AH (CE, 2003)] A munka közreműködő szerzői: (hanafita források) Cheykh Abdarrahmân el-Jazâirî, Cheykh Muhammad Biblâwî; (Sefétai források) Cheykh Muhammad el-Bâhî, Cheykh Muhammad Ibrahîm Chûrî; (Malekita források) Cheykh Muhammad Samâlutî, Cheykh Muhammad Abdalfattâh el-Inânî, Cheykh Abdal Jalîl Îsâ; (Hanbalita források) Cheykh Muhammad Sabî el-Zhahabî, Cheykh abû Tâlib Hussayn.