Metaxu
A metaxu vagy metaxia ( görögül : μεταξύ ) görög határozószó, amelynek jelentése: "intervallumban, középen", és filozófiai fogalomként használják, különösen több kortárs filozófus között.
Eredetileg a szót filozófiai fogalomként használják Platónban ; ő meg van határozva, a bankett , a karakter a papnő Diotima , mint „közvetítő”, illetve az „arany középút”. Diotima, Socrates tanár , a kifejezést arra használja, hogy megmutassa, hogyan tekinthetik a szóbeli hagyományokat különböző emberek különböző módon. Szókratész versében Eroszot nem a tisztaság szélsőségeként, hanem inkább a görög δαίμων értelmében vett " démonként " ábrázolja , Eros istenek és emberek között van. Diotima tehát leleplezi a szóbeli hagyomány hibáit; erős ellentéteket használ az igazság kifejezésére, ezáltal feltárva a tévedés iránti kiszolgáltatottságot . A kifejezést a Timémoszban is használják, ahol a világegyetemre vonatkozik, amelyet a Demiurge hozott létre az érthető modell szerint, és amelynek természete összehasonlítható az apja és az anyja közötti "köztes" gyermekével.
Modern használat
Néhány modern filozófus használja ezt a kifejezést:
- Mert Eric Voegelin , a kifejezés kifejezi a „köztes” helyzet az emberi lény: például közötti végtelenbe és a véges között, vagy az élet kezdetén és azon túl. Vele technikussá válik a kifejezés, hogy kijelölje az emberi szellem és az anyagi világ kapcsolatát, amely cserébe a „lét tudatát” is előidézi.
- Mert Simone Weil , a kifejezés, ami elválasztja és összeköti egyidejűleg (mint a fal két fogoly, amit tud ütni, hogy kommunikálni tudjanak egymással). Így az emberi elme gyakorlati érintkezése összehasonlítható a vak ember botjával, aki lehetővé teszi számára, hogy megérezze a távolságot, anélkül, hogy közvetlen bepillantást engedne rá. A metaxu egyenértékű egy híddal, egy küszöbértékkel és minden olyan közvetítővel, amely közvetítést hoz létre Istenhez való menéshez . Mivel Simone Weil ennek a metaxu kifejezésnek metafizikai és vallási jelentést ad .
- A Gilbert Simondon , a kifejezés rávilágít közötti csuklós szerkezete és működése: „[...] a művelet egy μεταξύ két szerkezetekben, mégis van egy eltérő jellegű bármely szerkezet”.
Bibliográfia
- EO Springstead, "A transzcendencia metafizikája és a metaxu elmélete Simone Weilben ", Cahiers Simone Weil , V-4,1982. december, P. 285-306.
- Jacob Schmutz, „ Eric Voegelin rendjének filozófiája ”, Revue Philosophique de Louvain , t. Negyedszer sorozat 93, n o 3,1995, P. 255–284 ( online olvasás )
Hivatkozások
-
A bankett , 202 e - 203 a.
-
Platon , Timée [ a kiadások részlete ] [ online olvasható ] , 50 d.
-
Simone Weil, Gravity and Grace , Plon, 1988, p. 164–167.
-
Gilbert Simondon ( pref. Jacques Garelli) individuáció fényében fogalmak a forma és az információk , Grenoble, Éditions Jérôme Millon,2005, 571 p. , P. 531.
A cikk forrása