Monte Verità

Monte Verità
A légi felvétel 1946-ban.
A légi felvétel 1946-ban.
Földrajz
Magasság 332  m
Tömeges Lepontine-Alpok ( Alpok )
Elérhetőség 46 ° 09 ′ 32 ′ észak, 8 ° 45 ′ 46 ″ kelet
Adminisztráció
Ország svájci
Kanton Ticino
Kerület Locarno
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Ticino kanton
(Lásd a térképen: Ticino kanton) Monte Verità
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Svájc
(Lásd a helyzetet a térképen: Svájc) Monte Verità

A Monte Verità (szó szerint „Hill igazság”) egy domb 332 méteres tengerszint feletti magasságban területén Ascona , fent Maggiore-tó , a Ticino kanton a svájci , amely a bölcsőt számos kulturális esemény és utópisztikus közösség kezdete óta a XX edik  században. Népszerű úticélként való eredete a Lebensreform időszakban a Wandervogel túrázóknál található meg  .

Földrajz

Történelem

Monte Monescia

Nem messze onnan, Tegnában , egy illír imahely maradványainak jelenléte arra utal, hogy egy illír nép jelen van a régióban a kereszténység fokozatos megalapozása előtt. 1585-ben a Monte Monescia nevű domb lábánál Charles Borromée kezdeményezésére megépült a Collegio Papio . A Collegio Papio nevét Bartolomeo Papio asconai falusinak köszönheti, aki végrendeletében előírta , hogy vagyonával Collegio- t alapítson. Az évszázadok során a Collegio különféle egyházi formációknak adott otthont, és 1927 óta katolikus iskola volt, amely a konföderáció szövetségi érettségi rendszerének része.

Néhány anarchista jelenléte

Miután megszökött az orosz börtönökből, Mihail Bakunin forradalmi és anarchista teoretikus befejezi napjait a régióban. Kudarcaiból fáradva, gyenge egészségi állapota által legyengülve, békésebb és közösségi életre vágyik. 1869 és 1873 között Bakunin sok orosz anarchistát vonzott a régióba, és megírta a Statizmus és az Anarchia című fő művét. 1871-ben a 27 éves Nietzsche rövid ideig Asconában tartózkodott, ahol befejezte A tragédia születése című írás írását .

1900 óta

Alapítvány

Az ipari fejlődés és a polgári életmód őrjöngése által kimerült fiatalok egy csoportja, amely Henri Oedenkovenből, Karl Gräserből, Gustav Gräserből, Ida Hofmannból, Jenny Hofmannból, Lotte Hattemerből és Ferdinand Brune-ből áll, ideális helyre hagyja a kúrákat levegő, nap és vízfürdők. 1899-ben a svájci Arnold Rikli által épített szanatóriumba költöztek Bledben , korábban az Osztrák-Magyar Birodalomban , ahol a tó, a dombok és a kastély tíz éven át sok fürdővendéget vonzott. De a burzsoázia jelenléte a régióban zavarja őket. A fiatalok csoportja az élet megreformálására törekszik, amely az egyszerű élethez való visszatérésen, a matriarchátuson és a vegetarianizmuson alapszik .

1900-ban a hat úttörő 150 000 frankért vásárolt (Henri Oedenkoven, 25 éves, antwerpeni üzletember gazdag örököse , és társa, Hofmann Ida zongoratanár fizette a pénzt. (Az összeg elengedhetetlen része) egy telket. másfél hektárnyi területen a Monte Monescia néven ismert dombon, Ascona felett, annak érdekében, hogy ott és barátainak letelepedjen. A teozófia, a taoizmus és a buddhizmus által elbűvölve az alapítók igazságot keresnek, ezért az a gondolatuk, hogy átnevezzék a helyszínt "Monte Verità" -ra, szó szerint az igazság hegyére. A kolónia kezdetben a primitív szocializmus elvein jött létre, később pedig az individualista vegetarianizmus úttörője lett. A telepesek „irtóztak a magántulajdontól, szigorú erkölcsi kódexet, szigorú  vegetáriánust és nudizmust gyakoroltak . Elutasították a házasságról, ruházatról, politikai pártokról és dogmákról szóló egyezményeket. Az ételeket helyi gyümölcsökből és zöldségekből készítik, az alkohol tilos, a ruhák fehérneműből vagy pamutból készülnek. Ennek ellenére Henri Oedenkoven nem titkolja vágyát egy életképes gazdasági projekt: fizető fürdő megvalósítására. Ám a kolónián belüli pénzforgalmat a Gräser testvérek nem hagyták jóvá: Gustav Gräser festő és misztikus költő egy barlangban kapott menedéket, két kilométerre a leendő szanatóriumtól. Karl egy ingatlanhoz is visszavonult, hamarosan csatlakozott hozzájuk Jenny és Lotte, akik mind eladták a részüket Henri Oedenkovennek és Hofmannnak. Egy évvel az alapítás után „két részből álló struktúra jött létre: egyrészt az Oedenkoven és a Hofmann természetes gyógyintézet, mint magánvállalkozás, másrészt a Gräser testvérek szentélye, amely nyitva áll az üldözöttek előtt. és elnyomott minden országból. A jobb megkülönböztetés érdekében izolációjukat Monte Gusto-nak kell nevezni ” . Kezdetben a pénz jelenléte az intézményben rejtve van, és a cserekereskedelem kiváltságos.

Monte Verità

1904-ben a Casa Anatta és a Maison Centrale építése Walter Hoffman építész segítségével Henri Oedenkoven hivatalosan megalapította a Monte Verità vegetáriánus szövetkezeti kolóniát . A média kezdi közvetíteni a Monte Verità nevű fürdő létezését, ahol az ételek vegánok . 1905-ben a Monte Verità kolónia 3,5 hektáron terjeszkedett, magántulajdonokból, egy közös parkból és egy légkúrás parkból állt, ahol a férfiak és a nők elváltak egymástól. A főépületben étterem, könyvtár, olvasóterem és zenés társalgó található. Munka fejében nyugdíjat kínálnak mindazoknak, akik érdeklődnek a vegetáriánus étrend iránt.

A hely sok személyiséget vonz, köztük Lenin és Trockij kommunista forradalmárokat , valamint az anarchista Bakunint . A Monte Verità-nál való első tartózkodás után Raphaël Friedeberg anarchista  orvos azt mondta, hogy nem vár többet a parlamenti politikától, és anarchista álláspontokat fogadott el. 1904-ben Asconába költözött és ott élt napjainak végéig. Orvosa lesz a Monte Verità-nak és Ascona elszegényedett lakosságának egy részének, anélkül, hogy fizetést igényelne a szolgáltatásaiért. Vonzza a zavart karaktereket is: Otto Gross pszichoanalitikus orvos minden tartózkodásakor diszkordumot vet, és 1906-ban méreggel ellátva barátját és páciensét, Lotte Hatemmeret öngyilkossághoz segíti. Sophie halálával is gyanúsítják. festő és anarchista, 1911-ben kokain-túladagolás miatt holtan találták.

A modern tánc, majd az okkultizmus

1913-ban Rudolf Laban , aki hallott a vegetáriánus gyógymódokról a Maggiore-tó partján, megérkezett Monte Veritàba azzal a szándékkal, hogy ottani művészeti iskolát alapítson. 1913 és 1919 között nyári tanfolyamokat tartott, amelyeken a hallgatók a természettel érintkezve táncoltak, kertészkedtek és saját ruháikat varrják. A táncórák kívül zajlanak, cipő nélkül, néha mezítelenül, hogy érezzék a földet és a szelet. Lábán megkülönbözteti magát Jacques-Dalcroze örökségétől azzal, hogy el akarja választani a táncot a zenétől. Rudolf Laban jelenléte számos személyiséget vonz a modern táncból, többek között Suzanne Perrottet , Miaja Lederer, Mary Wigman , Dussia Bereska, Katja Wulff, Sophie Täuber és Charlotte Bara. 1913 nyarán Mary Wigman feltalálta híres boszorkánytáncát ( Hexentanz ). Jacques-Dalcroze 1909-ben a Monte Verità-ban tartózkodott.

1917-ben, Hofmann Ida kezdeményezésére, az okkultista, Theodor Reuss, az Ordo Templi Orientis mestere számos előadást szervezett, mint például a nacionalizmus nélküli társadalmak, a nők jogai, a szabadkőművesség misztikája, a tánc, mint művészet, rituálék. és a vallás.

Az úttörők távozása, Eduard von der Heydt érkezése

Pénzügyi nehézségek miatt Henri Oedenkoven új partnerével és Idával 1920-ban Brazíliába emigrált. Ida Hofmann ott halt meg 1926-ban. 1923 és 1926 között a Monte Verità telephelyét szállodaként Werner Ackermann, Max Bethke művészek kezelték. és Hugo Wilkens, egészen addig, amíg 1926-ban megszerezte Eduard von der Heydt báró Marianne von Werefkin ajánlására . A báró, a Kaiser II. Wilhelm volt bankárja és korának legnagyobb műgyűjtője beköltözött a H. Anedenkoven által teozófiai stílusban 1902-ben épített Casa Anatta-ba (Lélek Háza), amely műgyűjteményének ad otthont.

A következő évben új szállodát épített a Bauhaus mozgalomhoz tartozó építész, Emil Fahrenkamp . A szálloda jóvoltából a domb visszanyeri gyógyfürdő hírnevét, bár a vegetáriánust felváltotta a gasztronómia. Többek között teniszt, jógát, zenét, táncot és meditációt gyakorolnak. 1928-ban a Teatro San Materno építtetője Carl Weidemeyer építész volt, aki több magánházat is épített a környéken.

Eduard von der Heydt vállalja, hogy átadja földjét Ticino kantonjának, azzal a feltétellel, hogy az továbbra is fenntartja kulturális központként fennálló hagyományait. Von Heydt 1964-ben halt meg, a helyszín ezután Ticino kanton tulajdonába kerül . 1989 óta a dombra telepített létesítmények egy részét a ticinói kanton és az ETHZ közösen létrehozott Monte Verità alapítvány kezeli .

Felszerelés

A Monte Verita jelenleg az ETH Zürich Centro Stefano Franscini konferenciatermének ad otthont, és egy múzeum három épületből áll: a Casa Anatta épületből, amely lapos tetővel és fával rendelkezik, amely a vegetáriánus kolónia székhelye volt, és amelynek most egy kiállítás ad otthont. a helyszín története; a Casa de Selma, egy kis épület, amelyet a szanatórium napozóinak elhelyezésére használtak; és egy épület , amely Elisar von Kupffer A boldogok világának  panorámaképét festette . A dombot teakert és japán teaház is díszíti.

Kapcsolódó személyiségek

Lakosok

Otthont ad

A kultúrában

A Monte Verità kolónia fikcionált változatáról Daphne du Maurier író Monte Verità címmel írt novellája jelent meg, amelyet  1952-ben publikáltak az Almafában , majd újra kiadták a madarak és más történetek néven . Az AS Byatt Book of Children 2009-ben megjelent híre megemlíti a telepet, csakúgy, mint Robert Dessaix Night Letters című regénye 1996-ban.  

Monte Verità a cselekvés színhelye a Suffrajitsu trilógiai  regényben: Mrs. Pankhurst's Amazons (2015).

2016-ban Axel Sanson festőművész a La Danse suisse vagy a Monte Verità egyik festményét címezte a domb tisztelete előtt.

Megjegyzések és hivatkozások 

  1. Landmann 1979 , p.  7.
  2. Dan Dailey , „  Wandervogel - GYIK  ” a wandervogel.com címen (hozzáférés : 2016. április 19. ) .
  3. (in) Karl Kerényi Athéné, a Virgin és az anya a görög vallás , Woodstock, Tavaszi Publications,1988, 104  p. ( ISBN  978-0-88214-209-8 )
  4. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a hely zsenialitása , Lausanne, Presses polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 21–23
  5. (It) "  Collegio Papio - Presentazione della scuola e della sua storia  " (hozzáférés : 2019. július 4. )
  6. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona and the Genius of the place , Lausanne, Politechnikai és egyetemi sajtó Romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , p. 24-25
  7. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a zseni a hely , Lausanne, Prések polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , p.  33-35
  8. „  Négy Vissza természeti élmények. Episode 2: Monte Verità, a reform az élet a hegyen  ” , a franceculture.fr ,2020. április 21
  9. Landmann 1979 , p.  13-20
  10. Colin Ward, "  WALTER SEGAL - közösségi építész  " , Diggers and Dreamers: A Directory of Alternative Living (hozzáférés : 2008. szeptember 18. )
  11. 2020. szeptember 30., „  Szerelemből és édes vízből élni?  » , On liberation.fr , agnès giard
  12. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a zseni a hely , Lausanne, Prések polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 37. o
  13. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a zseni a hely , Lausanne, Prések polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 43. oldal
  14. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a zseni a hely , Lausanne, Prések polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 45. o
  15. Nadia Choucha, a szürrealizmus és az okkult , Mandrake,1991, P.  39
  16. Landmann 1979 , p.  59-60
  17. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a zseni a hely , Lausanne, Prések polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 26–27
  18. (in) David Holbrook, hol DH Lawrence tévedett nő , Bucknell University Press, 1992, p.  244., online kivonat
  19. Didier Péron, "  Varázshegy  " , a liberation.fr webhelyen ,201. július 25
  20. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a hely zsenialitása , Lausanne, Presses polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 91-92
  21. Landmann 1979 , p.  144-146
  22. Fantastiska Stopp: Fin-de-Siècle hippi a Monte Veritán
  23. "  Eduart von der Heydt  " (hozzáférés : 2008. szeptember 18. )
  24. Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a zseni a hely , Lausanne, Prések polytechniques et universitaire romandes,2011, 142  p. ( ISBN  978-2-88074-909-5 , online olvasás ) , 110. o
  25. (It) "  Teatro san materno  " , a teatrosanmaterno.ch webhelyen (megtekintve : 2019. július 28. )
  26. (It) "  Chi siamo  " , a monteverita.org címen (megtekintve : 2019. július 28. )
  27. (It) "  Chi siamo  " , a monteverita.org címen (megtekintve : 2019. július 28. )
  28. (It) "  Complesso museale e museo Monte Verità Ascona  " , a monteverita.org oldalon (elérhető : 2019. július 28. )
  29. Catherine Malaval, Axel Sanson. Una persistente fortuna , Párizs, Az új francia iskola,2017( ISBN  979-10-97320-00-3 ) , p.  49.

Lásd is

Bibliográfia

  • (en) Martin Green , az Igazság hegye: Kezdődik az ellenkultúra: Ascona, 1900 - 1920 , University of New England,1986.
  • de) Robert Landmann , Ascona: Monte Verità , Ullstein ,1979( ISBN  3-548-34013-X ).
  • Museo Monte Verità, „Fénypontok a Monte Verità történetében”, 2007. június.
  • Kaj Noschis, Monte Verità: Ascona és a hely zsenialitása , Lausanne, Presses polytechniques et universitaire romandes, 2011.
  • (it) Edgardo Franzosini, Sul Monte Verità , Il Saggiatore, Milánó, 2014 ( ISBN  978-884-2819-516 ) .
  • (készítette) Harald Szeemann, Monte Verità. Die Brüste der Wahrheit , Edition Electa, Milánó, 1980.
  • (it) Claudia Lafranchi, Andreas Schwab, Senso della vita e bagni di sole, Fondazione Monte Verità, Locarno, 2001.
  • Stéphane François, A Monte Verità felemelkedése és bukása , egy megvalósult utópia , RetroNews (Bnf), 2020. március 17.

Filmográfia

  • Henry Colomer, Monte Verità: egy új kor utópiája , Párizs, AMIP, 1996.

Rádió