Művész | Caravaggio (?) |
---|---|
Keltezett | 1601 - 1605 |
típus | Csendélet |
Műszaki | olajfestmény |
Méretek (H × W) | 83 × 135 cm |
Mozgalom | barokk |
Gyűjtemény | Magángyűjtemény |
Elhelyezkedés | Denveri Művészeti Múzeum |
Megjegyzés | coll. magán |
A Csendélet gyümölcsökkel 1601 és 1605 között festett festmény, amelyet magángyűjteményben őriznek. Néha Caravaggio festőművésznek tulajdonítják, bár ez az attribútum korántsem egyhangú.
Ezt a művet, amelyet néhány művészettörténész, például John Varriano, Caravaggiónak tulajdonított, 1601 és 1605 között keltezték. A festményt 1992-ben „újra felfedezték”, amikor árverés útján „Caravaggio követőjének” tulajdonították . Miután a különböző amerikai és ausztrál múzeumokban egymást követő kölcsönöknek köszönhetően több éven keresztül nyilvánosság elé került, 2013-ban visszatér a nyilvános értékesítésbe, konzervatív juttatásokkal a XVII . Század elején a "római iskolának" .
A festmény jelenlétét Barberini bíboros 1671-es gyűjteményeiben igazolják először , mint a festő "kezében". Ha nem tudjuk, hogy a Barberini miként lett a tulajdonosa, akkor tudjuk, hogy 1627-ben bekövetkezett halálakor megvásárolta Francesco Maria del Monte bíboros , Caravaggio első védnöke kollekciójának egy részét. Ezért ez a festmény megrendelhető lehetett Del Montétől. Egy másik lehetőség az, hogy 1644-ben Antonio Barberini bíboros örökölte a Csendélet a gyümölcsökkel nagybátyjától, VIII . Urban pápától , a nagy mecénástól és gyakorlott műgyűjtőtől. Megállapítást nyert, hogy Urban VIII. 1603-ban, még bíborosa volt, számos képet festett közvetlenül Caravaggio-ból. Ugyanazon dimenziókkal és palettával rendelkezik, mint az Izsák áldozata - ismert, hogy része volt ennek a csoportnak, és Caravaggio karrierjének ugyanazon időszakából származott - a Gyümölcs-csendélet könnyen része lehetett volna a tételnek.
Caravaggio a modern csendélet feltalálásáról ismert, a műfaj a kezdetektől fogva a XVII . Század elején Rómában csendélet létezett az ókorban, de a középkorban eltűnt. Bár Caravaggio nagyon gyakran beépítette műveibe a csendélet elemeit, csak a milánói Pinacoteca Ambrosienne- ben őrzött Csendélet gyümölcsökkel és gyümölcs kosárral azonosították a mai napig a Caravaggio ecsetének köszönhetően önálló csendéleteket. Kivitelezésének rendkívüli virtuozitása és az összetétele által kínált jelentés bonyolultsága oda vezetett, hogy a Nature morte aux gyümölcsöket egyes kutatók „a művész fő képének” és „első remekműnek ” minősítették . ” .
A Csendélet gyümölcsökkel mutatja, balra, különböző gyümölcsök és zöldségek - szilva, őszibarack, alma, körte, szőlő - egy fonott kosárban elhelyezett egy kő asztal alatt a megszokott magas felülvilágító, de gyengéd alá a tetején a bal oldalon, „mint a mennyezet lyukán át ", amelyet Caravaggio munkájában megszokott. Nagy dinnye, tök és sütőtök; egy görögdinnye és egy tök, amely a belső tér bemutatására van kinyitva, a tér nagy részét elfoglalják a hosszú sodrott tökök, amelyek úgy tűnik, hogy meg akarnak menekülni az ábrázat kétdimenziós teréből.
Első fokon ez a festmény a bátorság darabjának textúrájának, alakjának és fényének tanulmányozásaként olvasható, a gyümölcsök és zöldségek szimbológiája a reneszánszban gazdag és összetett volt, és ennek az elemnek az a tény, hogy annyian látszólag egyszerű karavagiai festmények, tulajdonképpen, mint a gyík által megharapott fiú , kódolt üzeneteket tartalmaznak . Több kommentátor megjegyezte a frissen vágott gyümölcs és dinnye vizuális szuggesztivitását, valamint a kiálló tök torzulásait. A botanikusok azt állítják, hogy a Caravaggio által hagyott tucatnyi festményen bemutatott nagyjából tizenhét különböző gyümölcs- és zöldségfaj, beleértve azonosítható rovarevő ragadozásaikat és a betegség pusztítását is, egyedülálló perspektívát kínál korának kertészkedésére. Ezen ábrázolások többségében a gyümölcs ikonográfiai jelentősége minimális, de a Csendélet a gyümölcsöknél egyértelmű az üzenet szexuális jellege. A füge, az őszibarack, a dinnye és más tök erotikálása különösen gyakori gyakorlat volt Raphael (1483-1520) és Caravaggio (1571-1610) között. A dinnyét, a gránátalmát, a tököt, a fügét és más gyümölcsöket úgy rendezzük el, hogy a szexuális intumenciát és a behatolásra való fogékonyságot sugallják. Az egyik tehát észreveszi a hasított füge felé irányuló központi dinnye szárát, és a két húsos tök bágyadtan áll két dinnyén, amelyek tátonganak, "bizonyos értelemben a vágy előtt születnek". Ez a szexuális szimbolika mindazonáltal továbbra is nagyon félreérthető, amennyiben a gránátalmához hasonló gyümölcshöz kötődő nemi szimbolika a nemzedék és a megtermékenyítésé, de az erszényhez is hasonlítható. Ugyanolyan egyértelmű a füge, amelynek kitörése a behatolásra hívó női nemre emlékeztet, de külsejét gyakran összehasonlítják a herezacskóval . Még az a szimbolika sem létezik, amelynek ne lenne részesedése az amfibológiában, mivel az ábrázolt gyümölcsök betegség jeleit mutatják: az alma, a par excellence tiltott gyümölcs, így kiderül, hogy férgekkel van megfertőzve; ami a füge bőrét illeti, a szifilitikus fekélyre utaló excorációt mutat be . Amennyiben képzete már nem korlátozódik a szélére, vagy az emberi jelenlét beárnyékolja, a csendélet erotizálása ezzel a festménnyel éri el csúcspontját, amely valóban a művészettörténet első autonóm erotikus csendéletét képezi.