| Születés |
1942. október 21 Vancouver |
|---|---|
| Állampolgárság | kanadai |
| Kiképzés | Pittsburghi Egyetem |
| Tevékenységek | Filozófus , egyetemi tanár |
| Házastárs | Patricia templomföld |
| Dolgozott valakinek | University of Toronto , University of California, San Diego |
|---|---|
| Tagja valaminek | Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia |
Paul M. Churchland , született 1942. október 21A Vancouver , egy kanadai filozófus . Különösen az elmefilozófia és a neurofilozófia munkájáért figyelték fel , ahol egy úgynevezett " eliminativista " materializmust és egy kritikus tudományos realizmust véd .
Doktori fokozatát a Pittsburghi Egyetemen szerezte , Wilfrid Sellars felügyelete alatt . 2006-ban a Kaliforniai Egyetemen, San Diegóban dolgozott .
Patricia Churchland filozófus férje , akivel közös filozófiai álláspontjuk megvédésében együttműködik.
Paul Churchland munkáját egy radikális materialista álláspont védelmének szentelte . Azt állítja feleségéhez, Patricia Churchlandhez hasonlóan, hogy a józan ész pszichológiája vagy a népi pszichológia az utolsó a fennmaradt népelméletek közül, és hogy ugyanolyan sorsra kell jutnia, mint a naiv fizikának vagy az intuitív biológiának. a tudományosság jelenlegi szabványai . A tudományos megvilágosodásnak a szándékos állapotok kiméra jellegére is fel kell világítania minket, ugyanúgy, mint egykor alkímiai esszenciákkal , éterrel vagy flogisztonnal .
Paul Churchland a materializmus ezen radikális formáját "eliminativistának" írja le, amelynek a következő meghatározást adja:
„Az eliminativista materializmus az a tézis, miszerint a pszichológiai jelenségekről alkotott népfelfogásunk gyökeresen hibás elméletet alkot, egy olyan elméletet, amely annyira hiányos, hogy annak elveit és ontológiáját egy napon az érett idegtudományok váltják fel, nem pedig simán csökkentik. "Ez a materializmus tehát két tézist von maga után: az első abból áll, hogy pszichológiánkat empirikus elméletként fogjuk fel , míg a második azon az elképzelésen nyugszik, hogy ez az elmélet hamis vagy nem megfelelő. Mivel ez egy hamis empirikus elmélet, a populáris pszichológia megismeri az összes hamis empirikus elmélet sorsát: a felsõbb empirikus elmélet javának kiküszöbölését, amely Churchland szerint az idegtudományból származik.
Paul Churchland számára a hétköznapi pszichológia kudarcának okai alapvetően annak köszönhetők, hogy nem képes elszámolni a kreativitással, az emberek közötti intelligencia különbségeivel, az alvással, bizonyos kognitív feladatok teljesítésének képességével, vizuális képeink felépítésével és végül , a memóriánk sebessége. Sőt, ha úgy tűnik, hogy ez az elmélet sikerül megmagyarázni bizonyos számú emberi viselkedést, például meggyőződésszerzésünket, gyakorlati tanácskozásainkat vagy érzelmi reakcióinkat, akkor ezt csak felnőttek, normális értelmi és érzelmi fejlődéssel rendelkező személyek számára tehetik meg. megtalálható a mindennapi mindennapi helyzetekben. Másrészt a legnagyobb nehézségekkel jár az állatok, a beszédre még nem megfelelő gyermekek, vagy az elidegenedett, drogos, depressziós, mániákus, skizofrén, felfokozott vagy mélyen zavart emberek viselkedésének megmagyarázása és előrejelzése.
Churchland ekkor javasolja a hétköznapi pszichológia hiányos fogalmainak felváltását az idegtudományok által ma használt fogalmakkal . Szerinte az idegtudomány fogalmai valójában sokkal jobban közvetítik az általunk elvégzett feladatok összetettségét, mint a szokásos pszichológiai leírások a propozíciós attitűdök ( a javaslatokkal kapcsolatos pszichológiai attitűdök) szempontjából:
"Az észlelési információk szervezésének és feldolgozásának alapjául szolgáló idegi struktúrák kutatása feltárja, hogy ezek a struktúrák sokféle komplex feladat elvégzésére képesek, amelyek némelyike olyan bonyolultságot mutat, amely messze meghaladja a természetes nyelven keresztül megnyilvánuló bonyolultságot. Kiderült, hogy a természetes nyelvek a meglévő gépezetnek csak egy nagyon elemi részét használják ki, amelynek fő tömege (amelynek nagy része ) olyan tevékenységekre képes, amelyek sokkal összetettebbek, mint amit a hétköznapi pszichológia felvetési elképzelései felfoghatnak. " .Gyökeresen meg kell változtatnunk a perspektívát az emberi viselkedés ábrázolása és magyarázata érdekében, valamint egy új paradigma mellett kell dönteni. Ebben az új, szigorúan tudományos paradigmában már nem beszélhetünk jogszerűen a mentális élettel kapcsolatos hiedelmekről, vágyakról, érzelmekről vagy fenomenális színekről vagy egyéb érzékeny tulajdonságokról.