A pozőr egy „személy, aki tanulmányozza az attitűdök, gesztusai, ő néz ki olyan hatást” , aki veszi a hozzáállás, amit nem, mint a szerencsétlen modell jelent az előtt a művész , aki fest hős a mitológia . A telepítő nem azért igyekszik azonosulni a modellel, mert elfogadta értékeit, hanem az általa nyújtott megjelenésért: presztízs és bizonyos társadalmi státusz. A szó szó szerint azt jelentheti, hogy "valaki pózol". Lényegében a póz egy olyan ember, aki megpróbál olyan lenni, ami nem, ami végül „hamisnak” tekinthető. A poseur kifejezést gyakran használják olyan szubkultúrákban / ellenkultúrákban, mint a punk , a metal , a hip-hop és a gótika .
Az 1980-as évekbeli punk- kultúrában a „ zines ” punk mozgalomban a poseur szót arra használták, hogy azokra az emberekre utaljon, akik a punk-ellenkultúra másik tagjának szemszögéből nem vették át a punk fő értékeit.
A punk-ellenkultúrának széleskörű politikai nézetei vannak, a szélsőbaloldaltól az anarchizmusig . Mindazonáltal vannak olyan „kulcsértékek”, amelyeken a punk mozgalom legtöbb tagja osztozik, többek között: a hatalom kihívása, a kialakult értékek kritikája, a hatalmon lévő osztályok, a „ barkácsolás ” koncepció („csináld magad” ). angolul - vagy "csináld magad"), szüntesse meg az igazságtalanságot stb.
A fémmegmunkálási kultúra összefüggésében egyesek a túlságosan kereskedelmi csoportok, például az MTV barátságos glam csoportjainak leírására használják ezt a kifejezést . Jeffrey Arnett azzal érvel, hogy a fém szubkultúra két kategóriába sorolja a tagokat: "elfogadása valódi fémfejként vagy elutasítás hamisítóként, szetterként" . A metalheadek általában elutasítanak bizonyos metal zenekarokat, amelyek túlságosan kereskedelmi jellegűek és túl jól hangzanak a rádió számára. Az ilyen csoportok meghatározására az angol „ mainstream ” és „ sell out ” kifejezéseket használják.
Ron Quintana azt írta, hogy nehéz volt a Metallica számára , aki a 80-as évek elején megpróbált helyet találni a Los Angeles-i metaller színtéren , játszani [nehéz] zenéjüket és megnyerni a közönséget egy helyen. Ahol a posztosok uralkodtak, és ahol mindez gyors és nehéz volt .
2002-ben Josh Wood azzal érvelt, hogy a "heavy metal hitelességét" Észak-Amerikában megsemmisítette a "horror filmek, birkózó események és a legrosszabb esetben állítólag" műfajának lebecsülése. A "Mallcore" zenekarok, mint a Slipknot , a Limp Bizkit és a Korn , [...] amely az igazi hű utat a [fémtől] a fémig ... veszélyes és pózokkal teli " .
Egyesek a Metallicát posztolónak hívják a Black Album megjelenése óta , amely album nagy kereskedelmi sikert jelent, és eltávoznak a thrash hangtól a lágyabb stílusú heavy metal hangzásig .
Sok metalhead emellett a nu metal és metalcore zenekarokat is ebbe a kategóriába sorolja, mivel a zenéjük túl sok a népi kultúrában, valamint a rádióban és a televízióban játszott zenei műfajokban.
A hip-hop színtéren fontos a hitelesség vagy az utcai hit . Larry Nager, a The Cincinnati Enquirer munkatársa azt írja, hogy az 50 Cent rapper „megszerezte a jogot a gangsta rap csapdáinak használatára - macsó posztolás, fegyverek, drogok, nagy autók és pezsgőmágnesek. Nem póz, aki úgy tesz, mintha gangsta lenne, ő az igazi dolog. "
A Ezek a fehér rapper, Rob Aston zenei áttekintései "faux-gangsta posztolását" okolják, egy punk-szeméttel való keresztezésben faux-bandos pózert hívnak ki, aki dicsőíti a fegyvereket, a "blinget, az autókat, a nőstényeket és a hősnőt". , addig a pontig, hogy paródiának tűnik. Egy 2004-es cikk a BlackAmericaWebről azt állítja, hogy néhai Russell Tyrone Jones, ismertebb nevén rapper, Ol 'Dirty Bastard nem volt "durva haver a" csuklyából ", ahogy azt a lemezcég vezetője életrajza állította. Jones kábítószerektől való halála után a rapper apa azt állította, hogy „néhai fia hip-hop póz volt, ellentétben a New York-i zenemagazinokkal” - írta. Jones apja azzal érvelt, hogy "teljes hazugság" az a történet, amikor a Fort Greene [Brooklyn] projektjeiben 13 éves koráig jóra nőtt ", hanem azt mondta, hogy" a fiuk ésszerűen stabil két szülő, két jövedelmű otthon Brooklynban ".
A cikk egy másik, egy évtizeddel ezelőtti hip-hop poszterre , Lichelle „Boss” Loisra is hivatkozik . Míg lemezcége "a lányok gangstáinak leggangstájaként" népszerűsítette, "automata fegyverekkel" pózolva, a börtön idejével és a "Detroit keményen kopogtató utcáin" végzettséggel kapcsolatos állításokat nyilvánosságra hozva. Lois szülei azt állítják, hogy őt állítják "magániskolába, és beiratkozott Detroit külvárosi főiskolájára."
Amint a hiphop egyre nagyobb népszerűségre tett szert, új közönségre terjedt át, köztük a jól menő "fehér hip-hop gyerekeknek, akiknek gengszter törekvéseit Nancy Jo Sales újságíró" Prep-School Gangsters "-nek nevezte el . Az Sales azt állítja, hogy ezek a hip-hop rajongók "a Polo és a Hilfiger divatfelszerelését viselték a keleti parti hip-hop cselekedetek között", és sofőrrel limuzinokban a fekete városrészekbe lovagoltak, hogy megtapasztalják a gettó életét. A felkészítő középiskola azért, hogy megvédje a poszterek címkézésétől a diákok elkezdték ellopni azt a fogamzást, amelyet szüleik könnyen megengedhettek maguknak. ”Ezt a tendenciát emelte ki a The Offspring „ Pretty Fly (egy fehér srácért) ” című dala .
A, az Utne Reader 2008 cikke leírja a „ Hipster Rap” felemelkedését , amely „MC-k és DJ-k legújabb kultúrájából áll, akik klasszikus hip-hop divatot űznek, elkerülve a táskás ruhákat és a farmer aranyláncait. Feszes, nagy napszemüveg, alkalmi keffiyeh és a hippi életmód egyéb csapdái. ”A cikk kimondja, hogy ezt a„ hippi rappet ”kritizálta az Ünkut hip-hop oldal és Mazzi rapper , akik hagyományos rapper posztereknek vagy„ queers- nek hívják őket, hogy megmentsék a hipos divat metroszexuális megjelenését. " A Mag előtag írója, Ethan Stanislawski azt állítja:" Dühös utórengések következtek be a hippi rap térnyerésében ", amely szerint ez nem foglalható össze mindaddig, amíg" a fehér gyerekek funky hip-hop másságra vágynak [...] minden fekete ember félelmetes nélkül ".