Pap | |||
| |||
ḥm-nṯr |
Az ókori Egyiptom papságát sok pap és papnő alkotja, akik az egyiptomi vallás sok istenségét imádták .
Az egyiptomi gondolkodásban az istenek formálják a Földet, és harmonikus rendet ( Ma'at ) hoznak létre rajta, lehetővé téve az élet csodájának nap mint nap megvalósulását. Az egyetlen fáraó , az istenek leszármazottja adja vissza ennek a harmóniának a fenntarthatóságát és harcoljon a Gonosz erőivel, amely folyamatosan törni igyekszik. A fáraó az egyetlen közvetítő istenek és halandók között. Az isteni harmónia fenntartása sok napi kultuszt igényel Egyiptom egész országában, a fáraó nem tudja egyedül biztosítani anyagi végrehajtását. Ez a pap alapvető szerepe : a fáraót helyettesíteni a napi szertartások anyagi végrehajtásában.
A fáraó az elsők között aggódik álmainak értelme miatt is. Ezért egy papra, aki olvasó , nagyon fontos személyiségre bízza értelmezésüket, amely meghatározhatja az állam politikáját.
A fáraó a papok közül az első. Azért nevezi ki a nagy szentélyek vezetőit, mert irányítania kell ezt a hatalmas papságot, valóságos dinasztiákat, amelyekben a papok apáról fiúra öröklik a vádat. Az újonnan befektetett papnak szilárd teológiai, orvosi és csillagászati ismereteket kell igazolnia. Így Re papjainak olyan hírnevük van, hogy különösen jártasak a menny ismeretében. Könyvtáruknak köszönhetően az istenek templomai is a tudás templomai.
A papok a templom sorsának irányításával, a napi rituálé megünneplésének biztosításával, az isten földjeinek igazgatásával a papok kiváltságos, gondosan hierarchikus kasztot képeznek a társadalomban.
Amun első prófétája | |||||||
| |||||||
ḥm-nṯr tp (y) Jmn |
A főiskolák egy főpap fennhatósága alá tartoznak, aki cím helyett inkább egy sajátos epitettel rendelkezik:
A főpap a Ptah a Memphis egy sem- pap .
Temetési pap | |||
| |||
ḥm-kȝ |
A templomhoz csatlakozó magas papság papjai négy főiskolába szerveződnek, amelyek havonta felváltva szolgálnak az isten szolgálatában.
Ezek a papok többnyire örökletes funkciókat töltöttek be. Ha e szókincs nagy része görög eredetű, az a ptolemaiosz szövegeknek köszönhető . Köztük szakemberek :
Néhány, természetfeletti tehetséggel rendelkező ember, ördögűző és bűvész, sőt városokban és falvakban is orvos szerepet játszik.
Pap-ouâb | ||||
| ||||
wˁb |
Az alján a hierarchia a papság wab (WB) , szó szerint tiszta papokat , mert a testi tisztaság volt kötelessége a hivatal. Így a haj borotválása megkülönböztető jegy a papok számára, akik így hangsúlyozzák a tisztaság keresését, valamint a napi szőrtelenítést.
A papokat a klerikusok, a tisztítók segítik, akik az istennek kínált ételek elkészítéséért felelősek, de zenészek és énekesek is foglalkoznak figyelemelterelésével.
Amikor nem szolgálatban vannak, a papok gondoskodnak azokról a területekről, amelyeket a fáraó rájuk bízott.
A papok reggeli tisztító fürdővel kezdik istentiszteleti napjukat. Aztán körmenetben mennek a templom szívébe, hogy felébresszék az istenet, aki szunnyad a szentély sötétjében.
A főpap vezetésével a rituálé akkor kezdődik, amikor a nap megjelenik a láthatáron. Először minden este meg kell törnie az agyagtömítést, amely az ajtót lezárja, mielőtt kinyitná az ajtaját. A főpap a szobor felé emeli a kezét, hogy "visszaadja a lelkét" az istennek, és megszentelt formulát mond: "Ébredj, nagy isten, ébren békében! ". A számára elkészített ételáldozatokat ezután az isten elé helyezik: kenyér, hagyma, saláták, marhahús, sör és bor. Amikor az isten elfogyasztotta az étel láthatatlan anyagát, ezeket elosztják a templom többi istene között, majd a papok elfogyasztják.
Amikor a pap elvégzi ezeket a gesztusokat, valójában a fáraó és egész Egyiptom áll mögötte, aki aztán az isten teljes szolgájává válik. Akár pap, akár maga a fáraó, a tiszt mezítláb áll az oltár előtt, hogy talppal ne szennyezze be a helyet. Tartja a felszentelés kherep jogarát , a hedj klubot , amely hagyományosan ilyen jellegű, és kezét nyújtja az áldozatok fölött. Az öltözködés és a kenet követi az ebédet.
Induláskor a földre söpörjük a lábnyomokat.
Ehhez a napi szertartáshoz további két találkozás tartozik az istennel, dél és este. De mi tartalma itt rituális mozdulatok, locsolás vízzel és füstölő füstölő kívül szentély : figyelembe kell vennünk az isten, de nem zavarja őt a meditáció.
Bár Hérodotosz azt állította, hogy „Nem nő gyakorolja a papság egy isten vagy egy istennő ...” , tudjuk, hogy a nők a régi Egyiptomban részt vesz különböző kapacitásokat a szolgáltatás az istenek.
A V -én dinasztia , Hetpet van papnője Hathor .
Az Új Királyságban a papnőket, a király lányait vagy a király nagy feleségeit Amun isteni imádóinak nevezték ; de az elején a New Kingdom kultusza Ámon thébai használt Isteni imádói Amun nem királyi vér, mint a női kisegítő, a „énekesek a belső Ámon” ( hezyt nettó khenou a imen ):