Az észak-koreai propaganda történelmileg a Kim-dinasztia személyiségkultuszán alapszik, és középpontjában a Juche ideológiai koncepciója és a Koreai Munkáspárt népszerűsítése áll . Mindenütt jelen van abban az országban, ahol mindenhol a vezetők számos portréja látható. Főként a " Koreai Munkáspárt Propaganda és Ösztönző Osztálya " ellenőrzi.
Észak-Korea fennállásának első évtizedeiben az észak-koreai propaganda kulcsfontosságú volt a totalitárius államalapító Kim Il-sung személyiségkultuszának kialakulásában és előmozdításában . A Szovjetunió kezd ábrázolják őt az ő (lány) , mint egy ellenállás harcosa után hamarosan amivel őt a hatalom. Ez gyorsan megelőzi kelet-európai modelljeit. Ahelyett, hogy a japánokkal folytatott háború alatt egy szovjet faluban ábrázolná tényleges tartózkodási helyét, állítólag gerillaháborút vezetett titkos bázisról.
Miután a Szovjetunióval megszakad a kapcsolat, a szerepe megváltozik, mint az összes többi nacionalistaé, mindaddig, amíg az észak-koreai kommunista párt alapítójaként állítják. A koreai háború alatt ritkán mutatják be akcióban , amely dicsőséges győzelemként bemutatva mégis elpusztította az országot, és becslések szerint 3 millióan haltak meg. Ehelyett a katonákat úgy ábrázolják, hogy inspirációt merítenek a példájából. Ezt követően a „ Helyszíni tanácsadás ” során számos történetet meséltek el különböző webhelyeken, amelyek közül sok nyíltan fiktívként jelenik meg.
Ezt kiegészíti a fia, Kim Dzsong-il körüli propaganda . Az "élelmiszerhiány" arra kéri Kimet, hogy készítsen anekdotákat, amelyekben ragaszkodik ahhoz, hogy ugyanolyan gyenge adagot fogyasszon, mint más észak-koreaiak.
A "fiatal tábornok", Kim Dzsongun körüli propaganda-akciók apja (in) halála után hatalomra kerülése után kezdődnek .2011. december.
Az 1940-es évek korai propagandakampányai pozitív kapcsolatot mutatnak a Szovjetunióval, gyakran az oroszokat gyermeki koreaiak apafiguráiként ábrázolják. Amint a kapcsolatok kevésbé szívélyesek, képeit kivonják a történelmi levéltárból. A Szovjetunió puskázás nélküli összeomlását gyakran heves megvetéssel mutatják be az oroszok számára nem hozzáférhető forrásokban.
Az amerikaiakat különösen negatívan mutatják be. Eredetileg gonosz fajként mutatják be őket, akikkel az ellenségesség az egyetlen lehetséges kapcsolat. A koreai háborút használják az atrocitások példaként, kevésbé a bombázásokra, mint a mészárlásokra.
Japánt gyakran kapzsi és veszélyes országként ábrázolják, mind a gyarmati időkben, mind azután. Az észak-koreai propaganda gyakran rávilágít a japán remilitarizáció veszélyére. Ugyanakkor a japánellenes propaganda intenzitása ismétlődő ingadozásokon megy keresztül, attól függően, hogy Észak-Korea és Japán viszonya javul vagy romlik . Azokban az idõszakokban, amikor Észak-Korea jobb viszonyban van Japánnal, mint Dél-Koreával, az észak-koreai propaganda alapvetõen figyelmen kívül hagyja a Liancourt Rocks-on folyó pereket . Ha azonban Phenjan fenyegetést érez Japán és Dél-Korea közeledése miatt, vagy Szöulval igyekszik együttműködni Tokió ellen, az észak-koreai média gyorsan felidézi az ügyet azzal a céllal, hogy súrlódást okozzon a japán – déli kapcsolatokban.
A barátságos nemzetek szinte kizárólag mellékfolyókként vannak képviselve (in) . Christopher Hitchens brit újságíró A rasszista törpék nemzete című esszében rámutat, hogy a propagandának nyíltan rasszista és nacionalista nézőpontja van:
„Azok az észak-koreai nők, akik terhesen térnek vissza Kínából - a rezsim fő szövetségese és védelmezője - abortuszra kényszerülnek. A falplakátok és transzparensek minden japánt barbárként ábrázolnak, akikkel csak az üres fejű szörnyekként karikírozott amerikaiak állnak. "
Dél-KoreaDél-Koreát eredetileg szegény országként ábrázolják, ahol az amerikai katonák koreai gyerekeket lövöldöznek, de az 1990-es évekre túl sok információ jutott el Észak-Koreához, hogy megakadályozzák az észak-koreaiakat, hogy megtudják, Dél-Korea magasabb életszínvonalú, és a propaganda végül ezt be is ismeri. Az elfogadott álláspont szerint ez nem akadályozza a dél-koreaiakat abban, hogy egyesülésre és megtisztulásra törekedjenek.
Az észak-koreai propaganda gyakran utal koreaiak a legtisztább faj (a) egy misztikus kötelék a természeti táj szépségét. A fehér színt gyakran használják ennek a tisztaságnak a szimbólumaként, csakúgy, mint a "Hazai Felszabadítási Háború" (vagy a koreai háború ) festményén, amely a partizán női képeket ábrázolja, amelyek fehér kabátot mosnak és terítenek, bár ez nagyon jól láthatóvá tette volna őket. csatatér.
Ellentétben az önmagukat megerősítő, intellektuálisan művelő és a teljes kommunizmusra alkalmassá váló emberek sztálinista ábrázolásaival, az észak-koreai irodalomban a szokásos kép (in) spontán erény, amely fellázad az intellektualizmus ellen, de természetesen azt teszi, ami helyes.
A történetek gyakran koreai karakterekkel kezdődnek, akik kissé hibásak, és akiket eredendően tiszta természete miatt könnyen meg lehet reformálni. Ez a folyamat olyan problémákhoz vezet, mint a konfliktusok hiánya és így az elhanyagolás.
Dél-Koreát gyakran veszélyes faji szennyezés helyeként ábrázolják.
Kim Dzsong-il uralkodása alatt a propaganda egyik fő témája, hogy Kimnek elsősorban a Koreai Néphadsereget kell kifejlesztenie (Észak-Koreában ezt a politikát Songunnak hívják ), ezáltal más koreaiakat arra kényszerítve, hogy az ő figyelme nélkül végezzék el. Ezt a katonai életet úgy mutatják be, mint amit a koreaiak spontán magáévá tesznek, miközben gyakran nem engedelmeskednek a parancsoknak magas szimbolikus okokból.
A romantikát a történetekben gyakran úgy ábrázolják, hogy csak az illető polgári viselkedése váltja ki, például amikor egy gyönyörű lány nem vonzó, amíg egy férfi meg nem tudja, hogy önként jelentkezett egy krumplifarmba.
Az észak-koreai éhínséget csak "élelmiszerhiány" kifejezéssel ismerik el a propagandában, és a rossz időjárásnak és Kim tanításainak végrehajtásának elmulasztásának tulajdonítják, de kétségtelenül jobbak, mint az észak-koreai kívüli helyzetek.
A kormány ragaszkodik a nem tápláló, sőt veszélyes „élelmiszer-helyettesítők”, például a fűrészpor használatához.
Minden évben egy nyilvános kiadó több képregényt ( geurim-chaek (그림책)) jelentet meg, amelyek közül sokat csempésznek a kínai határon, és néha az Egyesült Államok egyetemi könyvtáraiba kerülnek. A könyvek vannak kialakítva, hogy csepegtetni a Juche filozófia a Kim Il-sung (az „apa” Észak-Korea) - radikális önállóságot az állam. A karakterekben többnyire ravasz amerikai és japán kapitalisták szerepelnek, akik naiv észak-koreai karakterekkel okoznak dilemmákat.
A plakátok a mindennapi élet helyes cselekedeteit mutatják be, egészen a megfelelő ruhák viseléséig. Az észak-koreai propaganda-plakátok nagyon hasonlítanak a többi kommunista ország által ábrázolt üzenetekre. A katonai erőre, az utópikus társadalomra, az állam iránti odaadásra és az uralkodó személyiségére összpontosítanak. Szintén használják az ellenkezőjét annak, ami az országban történik, a külvilággal szemben. Kim Jong-il nevéhez fűződik, hogy a propaganda és a poszter művészetét használta annak érdekében, hogy a Kim család képe elválaszthatatlan legyen az államtól.
Posztereinek öt fő témája: az ország felépítése, az imperialista fenyegetés, a hűség és az odaadás, a forradalom védelme, a győzelmet garantáló szolidaritás.
A képzőművészet gyakran a militarista témákra összpontosít.
La Jeune Bouquetière , egy forradalmi koreai opera állítólag írta Kim Il-sung magát, adaptáltuk mozi és vált az egyik legnépszerűbb film Észak-Koreában. A történet hősnőjének a gyarmati korszakban elszenvedett szenvedéseiről szól, amíg partizán testvére bosszút áll elnyomó tulajdonosán, ebben az esetben vállalja, hogy támogatja a forradalmat.
Az ország legfőbb uralkodói külön himnuszokat írtak ki, amelyek személyiségi hangnemként szolgálnak, és amelyeket az állami média ismételten sugároz:
Az Észak-Korea kormányát is üzemeltet filmipar. Az észak-koreai filmek az észak-koreai élet dicsőségét és a nyugati imperializmus atrocitásait mutatják be, azzal a céllal, hogy példaképeket jelenítsenek meg a képernyőn. A filmipart a Pjongcsangi Filmművészeti Egyetem ellenőrzi. Kim Dzsong-Il-t a mozi géniuszának vallja. 1973-ban a filmelméletről és a moziról szóló értekezést írta az On Cinematographic Art -ról. Személyes gyűjteményében több mint 20 000 DVD volt. Kim úgy vélte, hogy a mozi a legfontosabb a művészetek között. Országosan ezek a filmek pazar fogadtatásban részesültek. A nemzetközi kritikusok propagandafilmként emlegetik őket, Észak-Korea irreális ábrázolása miatt. Az utóbbi időben megnőtt az animációs filmek száma. Ezek politikai és katonai üzeneteket közvetítenek az észak-koreai fiatalok számára.
Az észak-koreai kormány arról híres, hogy propaganda röpcédulákat dobott a dél-koreai katonákra a koreai demilitarizált övezetben . Léggömbökkel viselt röpcédulák kritizálják a dél-koreai kormányt és dicsérik Észak-Koreát.
Észak-Korea 2010-ben lépett be először a közösségi média piacára. Az ország saját weboldalt, Facebook oldalt , YouTube csatornát , Twitter fiókot és Flickr oldalt indít . A kép profilja minden számlák a társadalmi hálózatok szerint a központi iroda az észak-koreai sajtó , az emlékmű a Hárompontos Chartája nemzeti egység , egy boltív 30 méter magas található Phenjan, hogy „tükrözi az erős akarat a 70 millió koreai, hogy összehangolt erőfeszítéseikkel elérjék az ország újraegyesítését. "
Kijong-dong egy falu, amely a Koreai Demilitarizált Zóna északi felén található, és Észak-Koreában a „Béke Faluja” néven ismert.
Az észak-koreai kormány hivatalos álláspontja szerint a falu 200 családból álló kolhozot foglal magában, napközi, óvoda, általános és középiskolák, valamint kórház kíséretében. A déli megfigyelések azonban arra engednek következtetni, hogy a város valójában egy lakatlan Potemkin falu , amelyet nagyon alacsony költséggel építettek az 1950-es években, propaganda-erőfeszítésként, hogy ösztönözzék a dél-koreai defekteket és elszállásolják a megszálló északi katonákat. a határterülettel határos állások, erődítmények és földalatti bunkerek.
„A Kijong-dongot kifejezetten a DMZ északi részén építették. A kommunista modell felsőbbrendűségének bemutatására tervezték, a katonákon kívül nincsenek lakói. "