A Pseudomonarchia daemonum ( a démonok pszeudomonarchiája ) egy a reneszánsz idején írt latin értekezés, amely a pokoli démonok hierarchiájának, attribútumainak és azok megakadályozásának eszközeinek nómenklatúráját mutatja be.
A Pseudomonarchia Daemonum 1577-ben jelenik meg először Johann Weyer, a De praestigiis daemonum orvos ötödik kiadásának mellékleteként . Az első kiadás, a teljes címét, amely a De Praestigiis daemonum et Incantationibus ac Venificiis , időpontokat, 1563. Ezt fordította franciára 1567 orvos által Jacques Grévin cím alatt öt könyvet szélhámosság és a megtévesztés ördögök, bűbájokat és boszorkányság . A démonok létezéséről és a boszorkányság problémájáról széles körben vitattak a XVI . Század második felében . Weyer traktátusa, aki Cornelius Agrippa növendéke volt , erőteljes kérvény Heinrich inkvizítor Malleus Maleficarum (1487) ellen , amely megpróbálja elkülöníteni az igazán gonosz varázslatot és a boszorkányságot, amely asszimilálódik a mentális patológiához, az őrülethez vagy a melankóliához. Weyer munkáját alaposan szerkesztették és lefordították. 1580-ban a francia jogtudós, Jean Bodin jogi okokból elítélte őt Démonomanie des varázslóiban .
Az olvasóhoz intézett közleményében Weyer elmagyarázza, hogy a mágusok elkeseredett bohóckodásait egy példával akarja bemutatni traktátusaik között (például Liber officiorum spirituum, seu Liber dictus Empto. Salomonis, de principibus et regibus daemoniorum ( Irodák könyve) szellemek, vagy a könyv Empto. Salamon fejedelmek és démonkirályok témájában írja )). Ez hasonlóságot mutat egy másik szöveget, francia, amelyekről tudjuk, hogy a kézirat ből a XV th században , vagy inkább a második felében a XVI th században , a Book of esperitz , amely felsorolja 46 démonok, amelyek 35 megtalálhatók a Pseudomonarchia démonum , ha nem is torz nevük alapján, legalábbis attribútumaik és funkcióik alapján azonosítható. Tehát valószínűleg ez a két változat a régebbi hagyomány, amely megtalálható nyomait a XIII th században , és amelynek legrégibb ismert példái nyúlnak vissza XV th században .
A mű 69 démonról ír le, de valószínű, hogy a kezdetektől fogva elszakadt Lucifer , Belzebub és Sátán , valamint Oriens számára a sarkalatos pontok négy démonjának egyikével kapcsolatban. A szöveg számos részletet közöl a démonok megjelenésével és funkcióival, valamint eredetükkel kapcsolatban: körülbelül húsz elesett angyal , akik az Areopagita Pseudo-Dionysius (kerubok, trónok, uralmak, Hatalmak ...), amelyekhez egyesek remélik, hogy csatlakoznak, miután letöltették büntetésüket - mindegyikük egy bizonyos számú légiót parancsol, amelyek mindegyike 6666 démonból áll (666-ra hivatkozva , az Apokalipszis fenevadjának számára ).
A művet 1584-ben angol nyelvre fordította Reginald Scot a boszorkányság felfedezésében című művében . A könyv a Salamon Kis Kulcs első ismert példányai előtt készült, és némi különbség van tőle. A Pseudomonarchia daemonumban 69 démon található (nem 72), a sorrend és a jellemzők eltérőek. Így Vassago , Seere , Dantalion és Andromalius démonok nincsenek jelen a démonok listáján, míg a Pruflas démon hozzáadódik . A mű nem tulajdonít pecséteket a démonoknak, ellentétben a Salamon Kis Kulcsával .
Úgy tűnik, hogy a mű egyes kiadásai csak 68 démont emlegetnek egy tipográfiai hiba miatt, amely a 38-as számot kétszer rendelte hozzá (Pucel és Furcas számára).
Collin de Plancy azt mondja erről az írásról, hogy "kíváncsi értekezés a lámiákról és a Sátán hamis monarchiájának felsorolásáról" .