Ptahchepses II
|
A kézművesek igazgatói közül a legnagyobb , Ptahchepsès | ||||||||||
| ||||||||||
| wr ḫ.rpw hmwt Ptḥ-Šp.ss |
Ptahshepses a neve által hordozott nagy pap Ptah a Memphis kora V th dinasztia .
Jön vagy az eredete az egyik legerősebb családok ebben az időben a Óbirodalom , a tanfolyam hasonlít elődjéhez, az első, hogy viseli a nevét, hogy lesz elég gyakori volt a V -én dinasztia .
Karrier
Charles Maystre tanulmányában a nagy Memphis papok második helyezést a listán a nagy névrokonaival papok, akik gyakorolják a pápasága lényegében a V -én dinasztia .
A Ptahchepsès címek lényegében vallási pályát tárnak fel. A sírjának architrávja számunkra megőrzött tizenhárom fő funkció között megkülönböztethetünk Aulic-címeket, amelyek természete tisztán tiszteletbeli és más nagyon is valóságos, nevezetesen vallási lehet.
A bírósági címek közül az alábbiakat idézhetjük:
- Magabiztos a királyban, jelezve, hogy Ptahchepses részt vett a fáraó magántanácsában .
- Aki az ura szívében van, jelen esetben a király vagy Ptah isten .
- Az, aki a Dupla Házban van, ami még jobban összeköti a király házával.
Fő mestermester címe mellett Ptahchepsès:
- Minden kézműves mestere, a címet Ptah isten más főpapja viseli, de amelyet itt az összes szó egészít ki . Ez a pontosság lehetővé teszi Ptahchepsès minősítését a királyság mesterembereinek nagy mesterévé, és valószínűleg azt jelzi, hogy ezen a területen karriert folytatott.
- Az ouâbet igazgatója, vagyis a műhely, amelyben a szobrokat faragták. Ez az a hely is, ahol a testek balzsamozását gyakorolták. Az elhunyt teste véglegesen alakot kapott, mivel a szobrász a kő megmunkálásával feltárja a választott alakot úgy, hogy egy isten vagy egy lélek szó szerint lakja a támaszt.
Vallási címei többek, és minősítik főpapi szerepét:
- A Sem vezetője , ami azt jelzi, hogy egy olyan papi kategória élén áll, amelynek funkciója elengedhetetlen a vallási és temetési szertartásokban, különösen a szobrokon, szarkofágokon és múmiákon gyakorolt szájnyitási rituálé miatt .
- Ptah prófétája .
- Sokar prófétája .
- Sokar birtokának igazgatója, a memphite-i nekropoliszban található birtok, amely szent földet jelentett az ókori egyiptomiak számára.
- Ouâb de Ptah , amely lehetővé teszi számára, hogy belépjen az isten szentélyének privát részeibe.
- Részt vesz a fesztiválon Ra , mint azt jelzi, hogy biztosítani bizonyos rituálék során az ünnepség tiszteletére a napisten, különösen a templomok, amelyek építenek a fáraók a V -én dinasztia . Ez a randevúra utal, ez a cím már nem jelenik meg a ptahi főpap funkcióiban .
Címeinek összehasonlítása az első Ptahchepsèsével összehasonlítva azt is lehetővé teszi, hogy karrierjüket egymással kortárs időpontban helyezzék el . Bár a II . Ptahchepsès maszta felirataiban a királyi kartusza hiánya egyelőre tiltja, hogy ebben a keltezésben pontosabb legyen, az emlékmű építészete és a feliratok stílusa is ezt az időrendi összehasonlítást támogatja.
Tudva azt, hogy abban az időben a két főpap volt szolgálatban, ugyanakkor mi itt a valószínű identitását az első Ptahshepses kollégák, akinek a karrierje ível közepéig a V -én dinasztia tehát felhatalmazza helye a második a név első része ez a dinasztia.
Szerint a Charles Maystre alapuló Maj Sandman Holmberg a tanulmány az isten Ptah , lehetséges, hogy meghatározza az időrendi sorrendet, amelyben ezek a címek hordtak. Ez értékes jelzést adna az Óbirodalom főpapjainak karrier-fejlődéséről . Ez a karrier a papi és a polgári hierarchia minden szintjén felfelé haladva a főpap felszentelésével végződik, megkülönböztetve őt a többiek között, és a király udvarában a legmagasabb szintre emelve.
Így, amint azt a szerző javasolja, ha a megkülönböztetés a királyi akaratnak tűnik, maga a fáraó is megnevezi a pápát, erre az időszakra az is látszik, hogy csatlakozása egy olyan evolúció gyümölcse, amelynek mindegyik címe egy színpadot jelöl. Hasonló címeket és funkciókat találunk a többi főpap között, amelyek tanúsítják az Óbirodalom e sarkalatos időszakát , megmutatva, hogy ez a választás csak a ptahi nagy templom papi elitje között történt .
Temetés
| Ptahchepses II | ||
|---|---|---|
| típus | masztaba | |
| Elhelyezkedés | Saqqara | |
| A felfedezés dátuma | ||
| Felfedező | Auguste Mariette | |
| Ásatások | ||
| Felfedezett tárgyak |
Ptahchepsès II- nek van egy mastabája Saqqarah- ban, nem messze a Ptahchepsès I er-től .
Ez a mastaba C9 listájának Auguste Mariette , emlékmű található az észak-temető és a déli oldalon egy Hypogeum megkeresztelte az első felfedezők „ a sír a madarak ”, katakomba sír tartalmazó ezer ibis és sólyom múmiák , főleg a késői időszakban használták .
Építészetileg hasonló az I. st. Mastaba Ptahshepses-hez , de a díszítés más és nem nagy biográfiai felirattal rendelkezik , amelyet biztosan el lehetne helyezni a főpapok egymásutánjában az emlékmű keltezésével.
A stílus az architektúra lehetővé teszi, hogy azt az elején a V -én dinasztia , és a fent említett szerint a feliratok és szorosan nyomon követi, hogy a Ptahshepses I er , akkor valószínű, hogy a két főpapok kortársak voltak a „minden Egyéb.
A kairói Egyiptomi Múzeumnak két szobra van, amelyek ezeknek a főpapoknak az elsőjéhez vagy a másodikhoz tartozhattak.
Bár mindkettő lefejezte, különböző ülést viselő Memphite főpapot képvisel. Ptah Ptahchepsès főpapjának nevében vannak, anélkül, hogy bármilyen megkülönböztető vagy időrendi elem létezne, amely lehetővé tenné a pontosabb azonosítás kérdésének rendezését.
Megjegyzések és hivatkozások
- Vö. C. Maystre , ch. VII. , 38. § , p. 109-110 és ch. XIII , 5-6-7 . § , p. 231-232 .
- Vö. C. Maystre , ch. I , 6. § A főpapok toborzása , p. 18-19 .
- Az Új Királyságból bizonyos főpapokat választottak a királyság méltóságai, vagy akár a királyi fiak közül; lásd például a vezír, akkor Rahotep főpapot, vagy azokat a fejedelmeket, akik Thoutmôsis , Khâemouaset és Sheshonq főpapok lettek
- Ennek a helynek a megtalálásához keresse fel a Régi Birodalom mastabáját , pl. II . Saqqarah nekropolisa, amelyet összehasonlítani fogunk J. de Morganrel, pl. IX .
- Vö. A. Mariette , C9 mastaba, p. 129-130 és MA Murray , ch. XI , p. 26-28 .
- A múzeum első szoborleltárának 93. és 368. szám alatt nyilvántartásba vették.
- Vö. L. Borchardt , p. 73 az n o 93, valamint 21 lap ugyanazon munka és p. 193-194 a n o 368. Meg kell jegyezni, hogy a szerző azt jelzi, mint a származási hely vagy a mastaba C1 vagy a C9 munkájának Mariette; Mastaba mindkettő az első az I. st. Ptahshepseshez , a második pedig a II. Ptahshepses főpaphoz tartozik .
Bibliográfia
- Gaston Maspero , Les mastabas de l'Ancien Empire: Töredék A. Mariette utolsó munkájából, amely a szerző , F. Vieweg könyvesbolt-szerkesztő kéziratából jelent meg ,1889 ;
- Margaret Alice Murray , Saqqara Mastabas, 1. rész - Egyiptomi kutatási beszámoló: 1904. tizedik év , London, Bernard Quaritch, 15, Piccadilly, W.,1905( online előadás , online olvasás ) ;
- Ludwig Borchardt , a Königen és a Kairói magánmúzeum szobrai ,1911 ;
- Charles Maystre , a memphisi Ptah főpapjai , Freiburg, Orbis biblicus et orientalis - Universitätsverlag,1992.