Djedkarê Isési piramisa

A piramis Djedkarê Isési található az oldalon Saqqarah . Így szakított az elődök választásával, hogy Abousirba telepítsék sírjukat . Ezt a tényt különbözőképpen értékelik:

• Hiányzik a hely az Abousir fennsíkon  ?
• Hajlandó közelebb kerülni a jogdíj eredetéhez, mint az Userkaf- dinasztia alapítója  ?

Különben is, Djedkarê volt a temetés komplex épült nem messze, hogy a Chepseskaf délre a helyszínen egy hegyfokon, mely a völgy Memphis . Ez az erőfölény elnyerte az őrök piramisának nevét, amelyet később az arabok adtak.

Temetkezési komplexum

A Djedkarê temetkezési komplexumot az előzőek mintájára tervezték, különböző részekkel, pontos és elkülönült szerepekkel, amelyeket összefüggő egészben fogalmaztak meg, hogy biztosítsák az elhunyt király imádatát. A völgyben lévő templomot vagy a fogadó templomot azonban még nem találták meg pontosan. A megművelt föld szélén épült, amely évezredek óta fokozatosan fedi maradványait, jelenleg a modern város, Sakkárah alatt található . Ma csak az úttest és a királyi piramis felső templomának vagy istentiszteleti templomának egy része marad azonosítható.

Ez a kelet-nyugati tengelyen kifejlesztett templom tehát a kétszázhúsz méter magas úttest végén álló fogadóteremből állt, amely egy folyosót tartalmaz, amely az ünnepi udvarra vezet. A folyosó volt, hogy a kamara a nagy , ha követjük a modell a halotti temploma Sahourê a Abousir , rész, ahol a temetési menet megállt, és ahol a test a király vagy a lehetőségeknek szánt a napi istentisztelet bízták- papok. akiknek egyedül hozzáférhettek a kultikus részekhez. Mindkét oldalán ez recepción két hegységek, amelyeket értelmezni, hogy két egyiptomi oszlopok keretezte a templomban, elemeket, hogy a már megkezdett találj a temetési komplex Niouserrê , és amelyek ezért egy igazi építészeti újítása a V -én dinasztia . Ezeket a szerkezeteket a Djedkarê komplexum számára továbbra is jó magasságban őrzik, így kiderül, hogy négyzet alaprajzon, szabályos és masszív falazattal tervezték őket.

A bíróság oszlopsor mellett, négy oldala tartalmazza tizennyolc monolit oszlopok vörös gránit Aswan hogy palmiform nagybetűkkel, ugyanaz a stílus, mint a talált más temetkezési komplexumot a V -én dinasztia . E fenséges portékából ma csak néhány darab törött tengely és nagybetű maradt, amelyek az udvar padlóján hevernek, a monolitok nagy részét valószínűleg az ókorból vették át. Ezt az udvart a felajánlások bemutatására és az összes egyiptomi szentélyben szokásos tisztító szertartásokra szánták. Csak két bejárata volt a templom fő tengelyében, ezáltal egyértelműen körülhatárolva, és utoljára a piramis peribolusában szereplő szent profánját.

A nyugati ajtón túl ezért egy keresztirányú folyosót követett, amely előcsarnokként szolgált a temetési templom intim részéhez. Ez a folyosó az épület teljes szélességében kiterjedt, és mindkét oldalán a peribolán nyílt, amelynek déli részén a királyi temetkezési komplexum műholdas piramisa volt. Ezenkívül a főudvartól északra és délre is átadta a hat áruház két sorozatát, amelyekhez folyosók voltak, amelyek északi részén található egy nyílt egy két papirigmaoszlopos portikával a második szabadtéri udvarra.

Úgy tűnik, ez utóbbi az egyetlen hozzáférés egy kis piramishoz, amelyet a király komplexumától északkeletre helyeztek el, és amely valóságos, szerényebb méretű istentiszteleti templommal rendelkezik, de magában foglal egy szertartásos udvart portikával, üzletekkel és vallási helyiségekkel, valamint egy kis műholdat a piramis mindazon elem, amely egy fontos személyiség temetési imádatához szükséges. A két komplex tehát függne, a második az elsőtől, amely a királynő piramisának elméletét támogatja, amely még azonosítatlan, a helyszínen eddig végzett kutatás nem mutatott ki semmi meggyőzőt ebben a kérdésben.

Végül visszatérve Djedkarê temetkezési templomához , az előcsarnok mellett, az egyik ajtón keresztül jutottak el az épület kultikus részéhez, amely öt fülkés kamrát tartalmaz, amelyben a királyi és isteni szobrokat tartják. Ez a szoba északra és délre nyílt a kultikus tárgyak elhelyezésére szánt utolsó üzletsorozaton, amely a piramis keleti arcának támaszkodva keretezte az udvart, amelyben a király hamis ajtótüzét tartották.

A piramis

A Djedkarê piramisát úgy tervezték, mint a többi dinasztikus temetkezési emléket egy magból, amely a temetkezési lakások üreges részét tölti be szisztematikusan a föld alatt. Az egész a helyi mészkő tömbjébe van építve, amelynek egymás utáni rétegekkel történő kiigazítását az ember a lejtők felszíne felé haladva fejezi be, amelyet egy finom Tourah- mészkő borít , amelyet a piramis sima megjelenése biztosít. Ez kezdetben mért egy kicsit több mint ötvenkét méter tetején a pyramidion, ami annyi, mint a piramis Niouserrê a Abousir .

Itt végződik a hasonlóság, mert a boltozat terve új, összetettebb eszközt vesz át, amelyet nagyrészt a csepszeszkaf- i mastaba terve inspirált . Olyan újítás, amelyet a jövőbeni királyi sírokban szisztematikusan reprodukálni kell. Hozzáférése hagyományosan a piramistól északra marad. Egy folyosó mintegy húsz métert vetett a piramis masszívumába, hogy egy első előszobában érjen véget, egyfajta folyosó folytatódott egy vízszintes folyosóval, amely három gránit monolittal ellátott borona-kamrára nyílt, amely egyszer elzárta az átjárót. A temetkezési szertartás befejeződött .

Ebből a megállókamrából egy második vízszintes folyosó vezetett a boltozat előcsarnokába, amely közvetlenül a piramis felett helyezkedik el.

Az átfogó terv az eddigieknél összetettebb fejlesztést mutat be. A keleti-nyugati tengelyen az előtér kelet felől nyílt egy három fülkével ellátott keresztirányú szobára, amely a temetkezési bútorok vagy a királyi szobrok egy részét, nyugatról pedig a királyi boltozatra nyílt. Az egészet, az előszobát és a boltozatot egy halszálkás boltozatrendszer borította, amely egymást követő rétegekben ismétlődött, biztosítva a védelmet, amely szükséges ahhoz, hogy a királyi cenotáf megmaradjon azoktól a jelentős tömegektől, amelyek beborították, és alkották a piramis szívét, majd fő tömegét. Ez a terv pontosan az lesz, amelyet Ounas, a Djedkarê utódja saját boltozatához fogadott el . A Djedkarê falain vésett szövegek hiánya tehát azt jelzi, hogy a királyi boltozat elrendezésének bizonyos fejlődése működött, amelynek csúcspontja a piramisok szövegének feltalálása lenne .

A XIX .  Századi boltozat feltárásakor megtalálták a Royal- szarkofág és egy múmia maradványait, amelyek elemzés után kiderült, hogy egy ötvenes holt emberé. A balzsamozás minősége és az a tény, hogy Djedkarê valamivel több mint harminc évig uralkodott maguknak az egyiptomi évkönyveknek megfelelően, arra készteti az egyiptológusokat, hogy azok a király maradványai. Az Óbirodalom azon kevés királyi múmiájának egyike lenne, amelyet ráadásul a sírjában találtak.

Virtuális képek

• Djedkarê Isési piramisa

• A Djedkarê Isési piramisa és a királynő piramisa (északkeleti kilátás)

• Djedkarê Isési piramisa és királynői piramisa (kilátás keletről)

Irodalmi hivatkozások

• Mark Lehner , A teljes piramisok , Temze és Hudson, London,1997 ;
• Sydney Hervé Aufrère és Jean-Claude Golvin , The Restored Egypt , vol.  3,1997 ;
• Richard H. Wilkinson , Az ókori Egyiptom teljes templomai , Temze és Hudson ,2000.

Külső linkek

• Djedkarê Isési temetési komplexum
• Djedkarê Isési temetési komplexum