Chepseskaf | |
Időszak | Régi birodalom |
---|---|
Dinasztia | IV e dinasztia |
Funkció | király |
Előző | Mycerinus |
Funkció dátumai | -2.472--2.467 (szerinti JP Allen ) -2.510--2.500 (szerinti R. Krauss ) -2.523--2.519 (szerinti DB Redford ) -2.486--2.479 (szerinti J. von Beckerath ) -2454, hogy -2450 ( D. Arnold szerint ) -2460 - -2456 ( Málek J. szerint ) -2475 - -2471 ( AD Dodson szerint ) -2462 - -2457 ( P. Vernus és J. Yoyotte szerint ) |
Utód | Djédefptah / Tamphthis |
Család | |
Apai nagyapa | Khafre ? |
Nagymama | Khâmerernebty én újra ? |
Anyai nagyapa | Khafre ? |
Anyai nagyanyám | Khâmerernebty én újra ? |
Apu | Menkaure ? |
Anya |
Khâmerernebty II ? Rekhetrê ? |
Házastárs | Khentkaous én újra ? |
Gyerek (ek) | ♀ Khâmaât felesége Ptahchepsès I er ♀ Bounéfer ? ♂ Userkaf ? |
Testvérek | ♂ Khounérê ? ♂ Sekhemrê ? |
Temetés | |
Vezetéknév | Chepseskaf-i mastaba |
típus | Mastaba (eredetileg piramisnak szánt ) |
Elhelyezkedés | Saqqara- déli |
A felfedezés dátuma | 1858 |
Felfedező | Auguste Mariette |
Ásatások | Gustave Jéquier |
Tárgyak | Töredékes bazalt szarkofág |
Shepseskaf az Egyiptom IV . Dinasztiájának fáraója volt a Régi Királyságban . Kr. E. 2500-tól hat-nyolc évig uralkodott. Az egyetlen, uralkodása alatt szilárdan datálható tevékenység a Menkaure- i piramis templomkomplexumának befejezése és saját masztaba alakú sírjának felépítése Saqqara -South-ban, a Mastaba el-Faraoun, vagyis a fáraó padja .
Chepseskaf családja bizonytalan. George Andrew Reisner egyiptológus azt javasolta, hogy Shepseskaf Menkaure fia egy rendelet alapján, amely kimondja, hogy Shepseskaf befejezte Menkaure halotti templomát . Ez azonban nem tekinthető a szülők szilárd bizonyítékának, mivel a rendelet nem írja le e két király kapcsolatát. Ráadásul az elhunyt fáraó sírjának utód általi befejezése nem feltétlenül függ a kettő közötti közvetlen apa / fia kapcsolattól.
Semmit sem tudni Chepseskaf édesanyjáról. Ha Menkaure valóban az apja volt, akkor anyja Menkaure egyik királyi felesége lehetett : Khâmerernebty II vagy Rekhetrê .
Lehetséges, hogy Khentkaous én újra már többször leírták, hogy az egyik Chepseskaf feleségei, de ez korántsem biztos, mivel nincs nyoma a címe a király felesége sírját.
Khâmaât , egy Ptahchepsès nevű nemes felesége és egy király lánya, valószínűleg Chepseskaf lánya.
Bounéfer királyné Chepseskaf egyik lánya lehetett, aki papnőként szolgált apja imádatában. Lehet azonban, hogy az egyik felesége volt.
Valószínűleg ez volt Egyiptom IV . Dinasztiájának utolsó fáraója, ha nem egy ismeretlen Djédefptah nevű uralkodó váltotta fel , amint azt néhány egyiptomi írás és közvetett módon a Canon Torinói Kánon jelzi . A palermói kő egyértelműen jelzi, hogy Chepseskaf Menkaure utódja , ám uralkodása óta csak az első uralkodási évére vonatkozó jelzéseket őrzi meg, amelyek az év negyedik hónapjának tizenegyedik napján kezdődnek a koronázási szertartásokkal. Ugyanebben az évben, hogy a választás a hely, amelyen emelkedik a sír a király, aki megkeresztelkedik: A piramis Chepseskaf tisztítjuk , és amelynek helyén van Saqqarah -south. A dokumentum elemzése és az azóta felfedezett további töredékek szerint Chepseskaf első uralkodási éve és utódja közötti idő nem haladja meg a hét uralkodási évet. Ezért minden ezen az utódon múlna , amelynek egyes forrásai Djédefptah-t vagy közvetlenül Userkaf-ot tesznek . A további források nem adnak több információt, és ha Manetho , aki Chepseskaf Sebercherest nevezi el , hét év uralkodást ad neki, a torinói királyi kanonok négyet ad neki.
Ha Khafre valószínű unokája sokkal kevésbé ismert nála, akkor egyrészt uralkodásának viszonylagos rövidsége, másrészt azért, mert régészeti maradványaiból nem sokat ismerünk. Olyan fontos, mint például például, a piramis a Menkaure . Chepseskaf uralkodását továbbra is számos aggasztó kérdés övezi, amelyekről az egyiptológusok és a történészek még mindig vitatkoznak a felfedezések hiánya miatt, amelyek megerősítik vagy érvénytelenítik a vele kapcsolatos különféle hipotéziseket. A király családja, uralkodásának időtartama, sírjának helyének megválasztása, valamint az emlékmű végső formája, a király utódlása mindezek a pontok a dinasztia végének történetének bizonytalanságában maradnak, ahol látszólag versenyezzen a különféle királyi vonalakkal Hórusz trónjáért .
Khentkaous én újra alatt két gyermek anyja királyok Felső- és Alsó-Egyiptom , karakter körül ugyanazon betegség végén a IV E dinasztia , már az épület egy sír mellett, hogy a Menkaure . Úgy tűnik, hogy fontos szerepet játszott a folyosón a IV th dinasztia a V -én dinasztia az Advent a Uszerkaf .
Uralkodásának említései napjainkban is megmaradnak a korabeli méltóságok ritka sírjain keresztül, amelyek főként Gizában , kisebb részben pedig Sakkarában koncentrálódnak . Ezek jó utalások a lerövidült uralkodásra, főleg, hogy a királyi család vagy az udvari méltóságok ezen tagjai közül a legtöbb csak a királyt idézi további részletek nélkül, ami megnehezíti uralkodásának megértését.
Az uralkodás egyetlen biztonságos dokumentuma a Menkaure - piramis templomában talált töredékes rúd , amelyre Chepseskaf királyi rendelete van beírva, amely igazolja a király beavatkozását a templom és elődje temetési kultusza érdekében.
Ha az évkönyvek és a korabeli források Chepseskaf sírját piramisnak minősítik ( az ókori egyiptomi tenger ), és hogy temetkezési komplexumot alakítottak ki , akkor az emlékmű nem piramis alakú. Az egész meglehetősen nagy kerülete és a Palermo-kő említése arra enged következtetni, hogy kezdetben piramist terveztek, de a szuverén idő előtti halála miatt gigantikus mastaba formájában készült el.
A királyi sír kezdetben 105 × 78 méter volt. Finom Tourah mészkővel bevont homokkőtömbökből , valamint Aswan-i vörös gránitból építik az alacsony alapokat. Végső megjelenésének hasonlítania kellett egy óriási szarkofágra, mint Osiris sírja . Maguk a temetkezési lakások a Menkaure- piramiséhoz hasonló terv alapján készülnek , süllyedéssel, gránit boronákkal lezárt bejárattal, előszobával és gránit temetkezési kamrával, amelyet halszálkás boltozat borít, amely a királyi szarkofágot tartalmazza.
Az egészet egy temetési templom, egy emelkedő út és egy befogadó templom egészítette ki, amely a megművelt föld és a sivatag között található.
Ebben a temetkezési komplexumban találtak Chepseskaf képét viselő szobrok maradványait, köztük két fejet, amelyeket a Kairói Múzeumban állítottak ki , és minőségükben megegyeznek apja Menkaure híres triádjaival .
A Mastaba Faraoun , ahogy a helyiek hívják, kivétel az Óbirodalom királyi sírjai között . Ha ez a nevezetesség képviselt valódi vágy szakadás részéről Chepseskaf, ez nem lehet figyelmen kívül hagyni a kortársai és volt, hogy jól látható legyen a tőke Memphis . Az, hogy Djedkare Isesi vagy a VI . Dinasztia fáraói úgy döntöttek, hogy a közelben saját temetkezési komplexumokat építenek, nem véletlenül, vagy építési hiány miatt. Az Óbirodalom végének méltóságai körül az összes mastabot felszerelik.
A kultusz Chepseskaf igazolja a Középbirodalom igazolják, hogy a szuverén nem felejtették ellenére anarchia időszaka követő összeomlása az Óbirodalom .
Az Új Királyságban Khâemouaset herceg , Ptah főpapja és II . Ramszesz fia, jeles atyja nevében elrendelte a szentély helyreállítását, Chepseskafnak olyan kegyességet tanúsítva, mint amilyen más szuverénekkel volt számunkra híresebbek.
|