| Születés |
70 római Birodalom |
|---|---|
| Halál |
135 római Birodalom |
| Tevékenység | Filozófus |
| Vallás | judaizmus |
|---|
Rabbi Yishmael ben Elisha ( רבי ישמעאל בן אלישע ) egy Tanna a harmadik generációs ( I st - II th század ), egy gazdag család a pap létre a Upper Galilee (vö Houlin 49a Ketouvot 105b, Tosefta Halla 1: 10 ), és valószínűleg Ishmaël ben Elisha Ha Cohen ha Gadol unokája, az első generáció Tannájának és a második templom főpapjának számít .
Megkülönböztető Rabbi Ishmael az ő őse egy hagyományos módon kifejtve, hogy egy rabbi is nevezik „főpap”, amely sokkok elfogadott kronológia, mivel az első rabbi Yavneh ( a 70 - a 132. ) után jött a tűz. Temple Titus és Ishmael rabbi a 3 e generáció. Inkább Gershom Scholem , Ithamar Gruenwald és mások ezt a "főpapi" címet szimbolikus címnek tekintették, amely Ishmael rabbi misztikus "karrierjét" jelöli. Mivel Ishmael rabbi alakját mindenekelőtt ez a kettősség jellemzi: egyrészt nagyon történelmi rabbi Yavne időszakának végétől egészen Bar Kokhba háborújáig, és ez a Sage nyelvész és remete „racionalista” típusú; másrészt a kivételes „misztikus” kalandok „hőse”. "Mennyei útjai" a "Paloták" irodalmának nagy részét elfoglalják, beleértve a héber "III Enok" szót, ahol párbeszédet folytat a "Metatron" -val (olvassa el Charles Mopsik és Moshe Idel előadását, Verdier kiadásai, 1989) . Ez a rabbi a „ Hadrianus korának tíz vértanúja ” közé tartozott, és ő maradt a középkori legendák mércéje: a kairói Geniza egy töredéke „emberré teszi a test maszkját” „!”
Titus emberei nagyon fiatalon vitték fogságba Rómába (a 70-es templom megégetése után), de 28 évvel később, Kr. E. 99 körül Yehoshua ben Hananiah rabbinak sikerült megváltania szabadságát és visszahozta őt. a Földön. Izrael , ahol hamar ragyogó tanítványa Akadémia Yabneh.
Kizárólag Ne'hounya ben haQanah rabbi szerepel kifejezetten tanítójaként (Shab. 26a), de kétségtelenül tanult jótevőjétől, akivel nagyon szoros kapcsolatban állt. Jehoshua rabbi többször Ah-nak („testvéremnek”) szólította . Ez a "testvér" szimbolikus, de előfordulhat, hogy amikor Ishmael rabbi és Rabbàn Eléazar ben Azaryah egymásnak "testvéreknek" nevezik magukat, az is első fokú. (Most ez a Rabbàn a Yabnehi Akadémiát irányította közvetlenül a Kokhba Bar felkelés előtt ...)
Ishmael rabbi ragyogó exegéziséről ismert, és barátságosan versenyzett Akiva rabival . Az elsőnek a „Tóra úgy beszél, mint az emberek nyelvén” formulát tulajdonítjuk, míg Akiva megvédte volna azt az elvet, hogy „a Tóra a szentély nyelve”. A II . Század folyamán ez a két irányzat hosszú konfliktushoz vezetett "Izmael rabbi iskolája" és "Akiva rabbi iskolája" között. De néhányan, például Gary Porton ("Ishmael rabbi hagyományai"), "mesterséges veszekedésnek" tartják.
Izmael iskolájából származik a midrash tizenhárom szabálya (vagy a hermeneutika tizenhárom alapelve), amelyek megnyitják a „Torat haCohanim”, vagyis „Sifra” kommentárját a Leviticushoz . Annak, aki a tannaita exegézis első és legnagyobb gyűjteményét, "a Mekhilta Ismael rabbi szerint " kitüntetést kapta, az Exodus kommentárja , amely akkor Yehudah ben Elay rabbi Ousha-ból ( II . Század ) és Yohanan "Smith" rabbi, Tiberias ( III . Század ).
Részben egy Wladimir Di Giorgio professzor, hermeneute, 1998-ban Rómában tiszteletbeli tanácsadó által elvégzett komplex tanulmány részeként Azzan Yadin professzor nemrégiben egy nagyon innovatív és megfizethetőbb kutatást publikált Azzan Yadin professzor által Ishmael rabbi hermeneutikájáról, hangsúlyozva a amelyet ez az exegéta megkülönböztetett és "megszemélyesített" "Tóra" és "Szentírás", amely alapvető egyetértési pontot képez Di Giorgio professzor tanulmányával a Pontificium Consilium pro dialogo inter reliogiones részéről . Azonban eljött Ishmael rabbi felvétele a Yhoshoua bèn Sirah "Ecclesiasticus" hagyományába, és Di Giorgio professzorral ellentétben úgy gondolta, hogy Ishmael rabbi és kora bölcsei közötti különbség mélyebb volt, mint korábban voltunk. megfontolta ... Azzan Yadin „Ismáh rabbi és a Midrash eredete” című téziseinek tárgyalása során John W. McGinley a maga részéről azt állította, hogy Ishmael rabbi néhány kollégája név alatt tűzte volna ki. ... "a másik" eretnek (vö. Elisa Ben Avouya )! Ez a furcsa karakter mindenesetre ugyanabból az időből származott, mint Izmael rabbi és Akiva ...
Angolul :