Születés |
1880. április 19 Angouleme |
---|---|
Halál |
1968. március 28(87-nél) Párizs 5. kerület |
Temetés | Montparnasse temető |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
Poitiers -Sorbonne Egyetem Egyetem |
Tevékenységek | Tudományos újságíró , esszéíró |
Dolgozott valakinek | A két világ áttekintése (1949 - 1968. február) , Viták folyóirata (1935-1940) , Az Eiffel rádiótúra (1926-1940) |
---|
René Sudre (született: 1880. április 19A Angoulême és meghalt 1968. március 28A Párizs 5 e ) egy francia újságíró és tudományos író. A Revue des Deux Mondes munkatársa és az Országos Újságírók Uniójának (1918) társalapítója, a parapszichológia híve is volt .
Sudre filozófiát tanult a Poitiers- i Egyetemen, és a Sorbonne- on szerzett tudományos engedélyt . A Radio Tour Eiffel tudományos újságírója volt (1926–1940), közreműködött a Journal des debates (1935–1940) és a Revue des Deux Mondes (1949–1968) munkájában . Az École des Hautes Etudes Sociales- nél tanított (1931–1940).
Kritikus kritikákat írt az International Metapsychic Institute (IMI) számára 1921 és 1926 között, de saját könyvei, amelyek kritizálták a médium fogalmát , ellentétesek voltak az intézet spiritualista irányultságával. Sudre a Bevezetés à la Métapsychique Humaine (1926) című esszéjében kritizálja a spiritualista hipotézist, és megvédi az elme Henri Bergsontól kölcsönvett kreatív erőinek animist értelmezését . Pontosabban, a médiumok mentális ( tisztánlátás ) és fizikai képességeit a pszichés erők létezésének bizonyítékaként értelmezte. Miközben Ernest Bozzano megpróbálta megcáfolni érveit, az igazgató, Eugène Osty 1926-ban elbocsátotta. Sudre ennek ellenére folytatta együttműködését a Pszichológiai Kutatások Társaságával és az Amerikai Pszichológiai Kutatások Társaságának folyóiratával .
John Cohen, ha Új Tudós rovatában megkérdőjelezi a tisztánlátás létezésének bizonyítékainak tudományos természetét, amelyeket Sudre a Parapszichológiai értekezésében (1960) fejtett ki, nagyra értékeli a közepes életmód spirituális hipotézisének cáfolatát. Eric Dingwall a Természet kritikai áttekintésében sokkal súlyosabb: bírálja Sudrét, amiért elismerést ad a szellemek megjelenését mutató transzlokáció és fotómontázsok jelenségeinek, amiért nem is kérdőjelezi meg a csalás lehetőségét ezekben a jelenségekben. Felrója például, hogy a Borley plébánia jelenéseit "vitathatatlannak" mutatja be. "