Szent Márk oltárképe

A Szent Márk oltárképe
vagy a Szűz koronázása

Művész	Sandro Botticelli
Keltezett	1488 - 1492
típus	Tempera a fán
Méretek (H × W)	378 × 258 cm
Mozgalom	Első reneszánsz
Gyűjtemény	Uffizi Galéria
Készletszám	00188566
Elhelyezkedés	Uffizi Galéria , Firenze ( Olaszország )

Az oltárkép San Marco (olaszul: Pala di San Marco vagy Incoronazione della Vergine con i santi Giovanni Evangelista, Agostino, Girolamo ed Eligio ) egy vallási festészet által Sandro Botticelli , társkereső körül 1488-ban - 1492-ben , tartják az Uffizi múzeumban a Firenze .

Történelem

A művet, mintegy 1488-ban - 1490-re a Arte degli Orafi , végeztük a kápolna Sant'Alò volt található a hátoldalon a a bejárattól balra a Basilica San Marco Firenze.

A munka nagy sikert aratott; valóban Albertini idézte 1510-ben , Antonio Billi, Anonimo Gaddiano és Vasari a Vite kiadásában .

Amikor a bazilikát átalakít Giambologna , a kápolna átengedte Alessandro Brandolini aki azt újjá 1596 , ellenző színeváltozása a Giovanni Battista Paggi . Botticelli oltárképét átültették a kolostori káptalanba, ahogy Cinelli, Rosselli, Del Migliore és Bottari látták. Az eredeti párkány elvesztése valószínűleg ebből az időből származik. Ezt később egy másik, a Santa Maria dei Battilani templomból finoman faragott helyettesítette.

Az 1808- as napóleoni „elnyomásokat” követően az oltárképet a művészeti hallgatók igényei szerint a Galleria dell'Accademia-ba vitték át, és 1830- ban Francesco Acciai állította helyre .

1919- től a firenzei állami gyűjtemények átszervezését követően az oltárképet az Uffizi-ba vitték át, ahol Fabrizio Lucarini 1921- ben újra helyreállította, és átfestette a balról elveszett harmadik angyal zöld kabátját. A 1990 műhelyében firenzei restaurátor Fortezza da Basso, aprólékos „kapilláris” helyreállítás befejeződött a modern technikák volt az előnye, hogy stabilizálják a fa állvány, amely miatt emelés, veszélyeztetett a festett felület. Okozva leválása és peeling festék .

Néhány kétséget fejeztek ki a munka egyes részeinek Botticellinek tulajdonításával kapcsolatban, különös tekintettel a szentek kabátjára és a tájra. Az öt rekeszes predella általában elismerten a művész keze.

A munkának két előkészítő rajza van: egy repülő angyal (magángyűjtemény, Bologna ) és egy álló angyal ( Gabinetto dei Disegni e delle Stampe degli Uffizi , n o  202E).

Van még két megőrzött „stúdió” másolat hozzáadott donorok: az egyik a John Bass gyűjtemény New York és a másik a Kunstmuseum a Basel .

Téma

A mű a keresztény ikonográfiában kezelt Szűz Mária ábrázolásának egyik témáját képviseli, amelynek a neve "Szűz koronázása".

Leírás

A mű két regiszteren tagolódik, egy égitest ívelt tetejével ( centinata ) és egy földi, amely a kompozíció keretének alján helyezkedik el.

Az égi registe megjeleníti a Mária megkoronázása által az Atyaisten áldást neki, egy mandorla kettős koronázás, piros színű, és barna a külső, tizennégy szeráf , körülvéve angyalok terjed fehér és vörös rózsa oldalán, és mások , elöl, kört alkotva a kezük által.

A földi nyilvántartásban a négy szent János apostol , Ágoston , Jeromos és Eloi látható egy élettelen táj előtt.

A két regiszter közötti különbséget támasztja alá az arany háttér lacustrine tája, amely szemben áll a tetején az arany regiszterrel.

Ez az egyik legismertebb példa a "misztikus válságra", amely a művészet Jérôme Savonarola Firenze városába érkezésével sújtotta , és amely mély kulturális és művészeti fordulatot okozott, ami Botticellit elhagyta a témákat. javasolva az első firenzei mesterek akkor már elavult témáit.

Úgy tűnik, hogy a „koronázási” jelenetet Fra Angelico ihlette , még akkor is, ha a modellhez képest továbbra is nyilvánvalóak a különbségek: éles megvilágítás, az alakok nagy plaszticitása, különösen a terjedelmes drapériákban, az attitűdök rugalmasak, kifejezéseikben szinte szánalmasak, Az angyalok változatossági pózai, bár a szimmetria szabályai diktálják, erősen hangsúlyozott.

Néhány sajátosság bizonyos virtuozitást tár fel: az arany fénysugarak, amelyek a szent csoport közepétől diffundálnak Mária és az Atya Isten között, akik pápai tiarát viselnek, és amelyek a táncoló angyal előtt haladnak, és térbeli háttérre utalnak.

Az alábbiakban a szentek kifejezett kifejezést mutatnak, erős kontrasztdal és markáns plaszticitással. Szent János nyitva tartja az Apokalipszis kinyilatkoztatásainak könyvét, és jelzi az eget, mintha a kinyilatkoztatás elvárását jelezné (a könyv még mindig minden írás szűz), míg Ágoston azt írja, hogy Jeromos a bíboros szokása szerint meghökken. jelenetet, és Eloi az őt megáldó néző felé néz.

Elemzés

János felsőbbrendűségét kapcsolatba kell hozni Savonarola apokaliptikus prédikációival, amelyek abban az időben megrendítették a firenzei lelkiismeretet, és amelyek nem sokkal később a Mediciek kiűzését okozták a városból ( 1494 ).

A két háttér közötti bánásmódbeli különbség szintén nagyon fontos: a dicsőség bősége az égi regiszterben, az égi sivatagban pedig ravasz szikláival, vízterületeivel, kiemelve az első vonzerejét és a visszataszítót. második.

Az áttekinthetőség és érthetőség érdekében a XV th  század most már korszerűtlen javára szabadabb elrendezése karakterek, akik fejleszteni XVI th  században , a jele a válság az ábrázolás az idő.

A predella

a predella öt epizódja (teljes méret: 21 × 268  cm ) leírja a táblákon ábrázolt szentek életének jeleneteit és egy „ Angyali üdvözlet Mária dicsőségében:

• Szent János apostol Patmoszban
• Szent Ágoston dolgozószobájában
• Az Angyali üdvözlet
• Szent Jeromos bűnbánó a sivatagban
• Szent Eligius csodája

Ezek olyan epizódok, amelyek reprezentációja hagyományos, erős elevenséggel komponálva, megerősítve a mesterhez való hozzárendelést.

• Szent János apostol Patmos szigetén képviselteti magát , amelyet nagy sziklák vesznek körül, miközben az Apokalipszist írja .
• Szent Ágoston a cellájában van, a fülkékből áradó könyvek között, mint egy kis csendélet, miközben a jobb oldali ajtón keresztül megkapja a "Szent Jeromos látomásaként" ismert természetfölötti megvilágítást, és közli közeli halálát. Megjegyezhetjük a perspektíva elrendezésének létrehozásához használt, még látható vonalakat . A kompozíció bejelenti a cellájában található Szent Ágoston oltárképét (Uffizi Galéria - 1490).
• Az Angyali üdvözlet ugyanolyan csupasz teremben zajlik , amelynek központi nyílása egy tájra néz. Még ebben az esetben is a lecsupaszított és leszerződött sémát használták később az Angyali üdvözlet oltárképéhez (Irodák - 1489).
• Szent Jeromos képviselteti magát, ellentétben a fő festménnyel, remete ruháit viseli a sivatagban való visszavonulásakor. Kezében tartja azt a követ, amellyel a bűnbánat jeleként a mellkasát üti, és a földön egy könyv, kutatói tevékenységének szimbóluma. Bíborosa diadémja egy kis elszáradt ághoz kapcsolódik, amelyet a bal sziklán lógnak.
• A Miracle of Saint Eloi ahol látjuk a szent segítő Jézus álcázott kovács, patkolás a lábát a ló, amit levált a testéről nélkül az állat haldoklik vagy vérzés.

Megjegyzések és hivatkozások

1. Mesnil és Horne
2. "Alò" vagy "Elò" volt az a név, amelyet a firenzei patoisban az oltárképen képviselt Saint Eloi-nak neveztek, aki a hulladékkereskedők, ötvösök és farostok védőszentje.
3. Francesco Albertini, Memoriale , Firenze, 1510.

Források

• (it) Ez a cikk részben vagy egészben a Wikipedia olasz nyelvű cikkéből származik, a "  Pala di San Marco (Botticelli)  " címmel ( lásd a szerzők felsorolását ) .

Bibliográfia

• L'opera completa del Botticelli , collana Classici dell'arte Rizzoli , Rizzoli , Milánó, 1978 .
• Bruno Santi, Botticelli , az I protagonisti dell'arte italiana , Scala Group, Firenze 2001 ( ISBN  8881170914 )
• Pierluigi De Vecchi, Elda Cerchiari, I tempi dell'arte , 2. kötet, Bompiani , Milánó, 1999 ( ISBN  88-451-7212-0 )
• Gloria Fossi, Uffizi , Giunti, Firenze, 2004 ( ISBN  88-09-03675-1 )

Kapcsolódó cikkek

• Sandro Botticelli műveinek felsorolása

Külső linkek

• Képzőművészeti források  :
  • Inventario 1890
  • (it)  A firenzei múzeumok katalógusai
• A táblázat visszaállítása a Data.zestory.com webhelyen