Ősi és elfogadott skót rítus

A régi és elfogadott skót rítus ( AASR ) egy szabadkőműves rítus, amelyet 1801- ben alapítottak az Egyesült Államokban Charlestonban John Mitchell és Frederic Dalcho testvérek vezetésével az 1786-os nagy alkotmányok alapján, amelyet Porosz Frigyesnek tulajdonítottak . A rítus eredetileg csak magas szabadkőműves rangokat tartalmazott . Jelenleg 33 fokozatból áll, és leggyakrabban két egymást kiegészítő és egymástól elkülönülő szervezet keretein belül gyakorolják: egy szabadkőműves engedelmesség, amely egyesíti a szabadkőművesség első három fokának páholyait, és a magas szabadkőműves fokozatok "joghatósága" , amelyet egy " Legfelsőbb Tanács” , amely magában foglalja a műhelyekben 4 -én a 33 th  fokozat.

Történelem

Első hivatkozások a "skót mester" fokozatára

Már 1733-ban a londoni Temple Barban találunk egy páholy nyomát , amely a „skót mester” ( „  skót mester  ” vagy „  skót mester  ” ) fokozatot adta . Ő is biztosított egy doboz Bath a 1735 és a páholy „francia” „Szent György a betartása” n o  49. Covent Garden , a 1736

Jakobita befolyás: mítosz vagy valóság?

A szabadkőműves irodalom bővelkedik a jakobiták vonatkozásában . Azonban hátrányuk, hogy ellentmondásosak, ezért a vélemények eltérnek egymástól. Néha azt állítják, hogy a jakobiták hatása a magas rangok születésére semmilyen, tehát a mítosz része; néha valóságosnak, sőt meghatározónak ítélik meg.

A mitológiai tézis hívei úgy vélik, hogy a félreértések forrása John Noorthouk 1784-ben a londoni első nagypáholy alkotmányainak könyvében tett meggondolatlan megjegyzésében rejlik. Bizonyítás nélkül ott nyilvánították ki, hogy II . Károly királyt ( II . Jacques idősebb testvére és elődje ) száműzetése során (1649-1660) szabadkőművessé tették az Egyesült Tartományokban . Most már világos, hogy akkor még nem volt szabadkőműves páholy a kontinensen. Ennek a megjegyzésnek minden bizonnyal az volt a szándéka, hogy hízelegjen a testvériségnek azzal, hogy egy volt uralkodó tagságát igényelte. Ezt a legendát John Robison (1739–1805), az Edinburgh-i Egyetem filozófiaprofesszora díszítette egy 1797-ben megjelent szabadkőműves munkában.

Noorthouk nyilatkozatai előtt azonban több utalást találtak a jakobiták szerepére az archívumokban, és a legfontosabbakat a von Wachter dán báró és III . Jacques fia, Charles Édouard Stuart herceg között 1777 és 1783 között folytatott levelezés tartalmazza . Stuart , ő maga unokaöccse II . Károlynak . Rövid írásban1777. szeptember 21Wachter írta és Charles Édouard jóváhagyta, ez nagyon világosan elmondja, hogy "házának több jeles embere [értsd: Stuarts háza] kőműves volt" . Abban az időben Wachter küldetése pontosan az volt, hogy megtudja, milyen szerepet játszanak a jakobiták a szabadkőművesség megteremtésében, különös tekintettel a magas rangokra, különös tekintettel a „templomos” érzékenységűekre . Hasonlóképpen, 1767-ben, egy évvel III. Jacques halála után Rómában, de Clermont gróf , a francia nagypáholy nagymestere, de Gages márkához írt levelében felismerte, hogy III. Jacques, akit "Edward hercegnek" nevezett. "a Saint-Germain-en-Laye- i tartózkodás óta , 1713 - ig elsajátított szokás szerint a magas rang legfőbb méltósága volt, és hogy a Royal Lodge (sic), amely hosszú ideig működött Franciaországban, ott volt utalása a személyére.

A XIX .  Század közepén a híres szabadkőműves angol szerző, George Oliver (1782-1867) a Történelmi nevezetességek című könyvében kijelenti, hogy II. Károly király rendszeresen járt a szabadkőműves ruhákban. Kétségbe vonható, bár a francia szabadkőműves szerzők megerősítik, például Jean-Baptiste Ragon (1771-1862) és Emmanuel Rebold, utóbbi még a semmiből képzeli el az Edinburgh-i Canongate Kilwinning páholy magas rangjának létrehozását. De az extrapoláció cáfolása egy dolog; egy másik dolog az a tény, hogy az első magas rangok továbbra is a Stuartokra vonatkozó állandó hivatkozásokra összpontosítanak. Így az egyik a Vault Sacred, ami angolul a Royal Arch , kifejezetten hivatkozik Jacques I er , Charles II apja.

Étienne Morin és rítusa 25 fokon

Étienne Morin nevű francia kereskedő , akit 1744 óta magas rangú szabadkőművesség kapott, „skót páholyot” alapított Cap Français-ban , Saint-Domingue telepétől északra . A1761. augusztus 27, Párizsban Morin megkapta a Grand Lodge tisztjei által aláírt szabadalmat, amely "a világ minden részének nagyfelügyelőjének" nevezi. Úgy tűnik, hogy ennek a szabadalomnak a későbbi példányait, amelyek eredetileg csak szimbolikus páholyokra vonatkoztak, valószínűleg Morin díszítette, hogy jobban biztosítsa elsőbbségét a nyugat-indiai magas rangú páholyok felett .

Morin  25 fokon gyakorolta a " királyi titok rítusa" elnevezésű  rítust, amely közül a legmagasabbat a "Királyi Titok Magasztos Hercegének" nevezték, és amely maga talán abból a rítusból eredt, amelyet a "Császárok Tanácsa Párizsban gyakorolt". Kelet. És a Nyugat ”.

Morin 1762-ben vagy 1763-ban tért vissza Saint Domingue-ba, és szabadalmának köszönhetően fokozatosan létrehozott minden rendű páholyokat Nyugat-Indiában és Észak-Amerikában. Különösen a 1770-ben létrehozott egy „Grand Chapitre” az ő rítus Kingston , Jamaica , ahol meghalt 1771-ben.

Henry Andrew Francken és kéziratai

A férfi, aki leginkább segített Morinnak rítusának elterjesztésében az Új Világban, egy Henry Andrew Francken nevű honosított angol holland volt . Morin Nyugat-Indiába visszatérve kinevezte főfelügyelő-helyettesnek. Francken szorosan vele, és 1771-ben írt egy kézirat, amely a rituálék a 15 th a 25 th  mértékben. Ő írta, legalább két másik kézirat, az első 1783-ban, a második körül 1786, mely tartalmazza az összes lépést a 4 th , hogy 25 -én .

-Én létrehozták a "Skócia tökéletesei" páholyt 1764. április 12New Orleans-ban. Ez volt az első kiváló minőségű műhely az észak-amerikai kontinensen. Létezése rövid volt, mert a Párizsi Szerződés New Orleanst 1763-ban átengedte a katolikus Spanyolországnak, és ellenséges volt a szabadkőművességgel: úgy tűnt, hogy minden szabadkőműves tevékenység New Orleans-ban az 1790-es évekig megszűnt.

Francken 1767-ben New Yorkba költözött, ahol kelt kelt szabadalmat kapott 1767. december 26, A formáció egy Lodge Perfection Albany, amely lehetővé teszi, hogy ruházza fok tökéletesség ( 4 -én a 14 -én ) az első alkalommal a tizenhárom brit telepeket. Ez a szabadalom és a páholy korai munkájának jegyzőkönyve jelenleg az Egyesült Államok Északi Joghatóságának Legfelsőbb Tanácsának archívumában található.

New York-i tartózkodása alatt Francken ezeket a fokozatokat közölte egy üzletemberrel, Moses Michael Hays-szel is, akit főfelügyelő-helyettessé nevezett ki ( DIG: főfelügyelő-helyettes ). 1781-ben Hays pedig további 8 segédellenőrt nevezett ki, akik közül később négy jelentős szerepet játszott az ősi és elfogadott skót rítus megalapításában Dél-Karolinában:

Da Costa visszatért 1783. februára dél-karolinai Charlestonban, és ott létrehozott egy "Fenséges Nagy Tökéletes Páholyt". Halálakor, ben1783. november, Hays Myers-t nevezte utódjának. Forst és Spitzer társaságában Myers további nyolc fokozatot hozott létre Charlestonban.

Az ősi és elfogadott skót rítus születése

Noha a harminchárom fok már létrejött, az ősi és elfogadott skót rítus csak az első Legfelsőbb Tanács, a Charlestoni Déli Joghatóság Legfelsőbb Tanácsának megalapításakor jött létre .1801 május, John Mitchell és Frederic Dalcho vezetésével.

Ennek az első Legfelsőbb Tanácsnak a szabadalmaival hozták létre fokozatosan a világ összes többi Legfelsőbb Tanácsát, például:

Albert Pike és az AASR az Egyesült Államokban

Bostonban született , Massachusetts , 1809. december 29, Albert Pike- ot gyakran úgy tekintik az Egyesült Államoknak, mint aki a legtöbbet tette az EBITDA sikeréért, és a XIX .  Század közepén meglehetősen homályos szabadkőműves rituálékról lépett át a nemzetközi testvériséggé. Pike kapott minden évfolyamon 4 -én a 32 nd amerikai szabadkőműves történész Albert Mackey a1853. márciusCharleston, Dél-Karolina és ugyanebben az évben nevezték ki helyettes felügyelő az Arkansas .

Abban az időben a fokok még kezdetleges formában voltak, és leggyakrabban csak egy rövid feliratot tartalmaztak néhány részletgel, de gyakrabban valós beavatási szertartás nélkül. A 1855 , a dél hatásköre a Legfelsőbb Tanács bizottságot nevezett ki, hogy komplett rituálék 4 -én a 32 th  fokozat. Ezt a bizottságot Albert G. Mackey, John H. Honor, WS Rockwell, C. Samory és Albert Pike alkotta, de Albert Pike elvégezte a munka nagy részét.

1858 márciusában Pike-ot az Egyesült Államok Déli Joghatóságának Legfelsõbb Tanácsának tagjává választották , és 1859 januárjában annak nagyparancsnoka lett . A polgárháború megszakította munkáját a skót rítus rituáléin. A háború után Washingtonba indult, és 1868- ban befejezte a rituálék felülvizsgálatával kapcsolatos munkáját.

Pike emellett minden fokozaton előadásokat írt, amelyeket 1871- ben tett közzé a régi és elfogadott skót rítus erkölcse és dogmája címmel .

Az AASR története Franciaországban

Az ősi és elfogadott skót rítus Grasse-Tilly testvérnek köszönhetően jelent meg Franciaországban 1804-ben , amikor visszatért az „Amerika szigeteiről” . Ugyanebben az évben megalapította Franciaország első Legfelsőbb Tanácsát.

A szakszervezet szerződés decemberben 1804-ben írt alá a Grand Orient Franciaország , és a Legfelsőbb Tanács a 33 th  mértékben Franciaországban. Azt mondják, hogy "a Grand Orient egyesül önmagával" Franciaország Legfelsõbb Tanácsa. A megállapodást valójában 1814- ig alkalmazták . Ennek a szerződésnek köszönhetően a Grand Orient de France kisajátítja a régi és elfogadott skót rítust.

Tól 1805-ben , hogy 1814-ben a Grand Orient Franciaország kezeli az első 18 fok a rítus, így a Legfelsőbb Tanács Franciaország a feladat beadására a másik 15, a 19 -én a 33 -én . A 1815 öt vezetője a Legfelsőbb Tanács alakult a Legfelsőbb Tanács Rites a Grand Orient Franciaország. Franciaország első Legfelsőbb Tanácsa 1815- től 1821- ig szunnyadt .

A Legfelsőbb Tanács a Isles of America (alapítva 1802 által Grasse-Tilly felébredt Delahogue körül 1810 ) felébredt 1821 a Legfelsőbb Tanács a 33 rd  mértékben Franciaországban és feloldódjanak egyetlen szervezet: A Legfelsőbb Tanács Franciaország . Független és szuverén szabadkőműves hatalomként állítja fel magát. Szimbolikus páholyokat hoz létre (azokat, amelyek az első három fokozatból állnak, és amelyek általában a Grand Lodge-ban vagy a Grand Orient-ben egyesülnek).

A 1894 , a Legfelsőbb Tanács Franciaország létrehozta a Grand Lodge Franciaország akinek autonómia lett a teljes függetlenség 1904 , amikor a Legfelsőbb Tanács Franciaország lemondott kiállító szabadalmak alkotó új páholyok. Franciaország Legfelsõbb Tanácsa azonban továbbra is a rítus mind a 33 fokának koherenciájának õrének tartja magát, és a két struktúra közötti kapcsolatok továbbra is szorosak, amint azt a két közös ruházat is bizonyítja, amelyet évente szerveznek.

Az 1899-ben egy független Legfelsőbb Tanács jött létre, válaszul a vágy sokszínűség szabadkőművesség. Ez a szervezet lett a Legfelsőbb Egyetemes Tanácsa Nemzetközi Vegyes Szabadkőműves Rend „Human törvény” az 1901 után az átalakulás a szimbolikus skót Grand Lodge Franciaország Emberi Jogi, maga alapított 1893. április 4írta Georges Martin és Maria Deraismes . Az engedelmesség által elfogadott elvek és munkamódszer megfelelnek az 1786-os „nagy skót alkotmányoknak” , amelyet a különböző országok legfelsőbb skót tanácsainak konventje módosított az 1875-ös lausanne-i konventben ( fr ) , és azokat a szoruló összekeverjük a 1 st , hogy 33 -én  mértékben.  

A 1964 , a Szuverén Grand parancsnoka Charles Riandey kíséretében 400-500 tagjai a joghatóság, elhagyta a Legfelsőbb Tanács Franciaországban és csatlakozott a Francia Nemzeti Nagypáholy , figyelembe véve, hogy azért, mert a lemondását, és bár a Legfelsőbb Tanács Franciaország továbbra is munka nélkül, Franciaországban már nem volt Legfelsõbb Tanács. Ezután Amszterdamban újranyitották a rítus 33 fokán, majd az Egyesült Államok Déli Joghatóságának Legfelsõbb Tanácsának támogatásával megalapították az új Legfelsõbb Tanácsot, az úgynevezett "Legfelsõbb Tanács Franciaországért" , amelyet az Egyesült Államok Legfelsõbb Tanácsa elismert, miután a Barranquilla kolostorban ( 1970 ) kinevezték a világ legrégebbi legfelsõbb tanácsa a francia skót rítus kizárólagos hatóságává : az Egyesült Államok Déli Joghatóságának Legfelsõbb Tanácsává.

A legfőbb legfőbb tanácsadók 2014-ben voltak jelen Franciaországban:

Szervezet

Az ősi és elfogadott skót rítus 33 fokos rítus. Az első hármat a „kék páholyok” vagy a „szimbolikus páholyok” kezelik. Ezek a műhelyek messze a legnagyobb számban. A következő harminc (a 4 -én a 33 th ), rangsorolja magas - fejlesztése és befejezése az első három - adagoljuk „Supreme Tanácsok a 33 th , és végső szakaszában a régi és elfogadott skót Rite.”

Az AASR legfelsõbb tanácsai

Az ősi és elfogadott skót rítust minden országban a Legfelsőbb Tanács irányítja (elméletileg országonként csak egynek kell lennie, ami a gyakorlatban nem így van. Az angolszász szférában számos legfelsőbb tanács létezik). Elméletileg nincs az AASR világkormányzata, mindegyik legfelsõbb tanács szuverén a joghatósága alatt. Egyes Legfelsõbb Tanácsok azonban erõsebb politikai befolyással bírnak, mint mások.

Európában tizenegy engedelmesség, amely a régi és elfogadott skót rítus első három fokát gyakorolja, egyesült az Európai Egyesült Nagyládák Szövetségében .

Alkotmányos alapok

A legfelsőbb tanácsok a Poroszországban és Franciaországban aláírt alkotmányokon alapulnakSzeptember 7 Ezek az alapító szövegek jellemzőiket és egységüket a legfelsőbb tanácsokra ruházzák.

1875-ben az alkotmányokat felülvizsgálták a legfelsőbb tanácsok lausanne-i ülésén .

33 fok AASR

A szabadkőművességben nincs magasabb fokozat, mint a kőművesmester harmadik fokozata. A " szabadkőműves szabályszerűség  " egyik alapelve az  , hogy minden szabadkőműves mester egyenlő alapokra kerül, függetlenül társadalmi helyzettől vagy más szabadkőműves fokozatú tagságtól. Ezért a harmadiknál ​​magasabb szám fokozatát „laterális” fokoknak ( angolszász mellékfokozatoknak ), oktatási vagy fejlesztési fokozatoknak kell tekinteni , és nem „felsőbb” fokozatoknak, azaz. egy bizonyos hatalom, amelyet a kőművesmester használhat arra, hogy állítsa mások fölött.

Számos országban az első három fokozatot a skót rítuson kívüli szertartáson lehet elvégezni, mielőtt a következő évfolyamokra jutnának.

Ősi és elfogadott skót rítus (AASR) fokozatok
Fokszám Cím Jur. Dél-Franciaország Belgium Anglia Jur. Észak
1 Tanonc Szimbolikus páholy
(egyes országokban
ezeket a fokozatokat egy másik rítuson végzik)
2 Társ
3 Fő
4 Titkos Mester A tökéletesség páholya (zöld műhelyek) Fejezet Fejezet A tökéletesség páholya
5. Tökéletes Mester
6. Meghitt titkár
7 Prépost és bíró
8. Steward épület
9. Kilenc választott mester
10. Híres választott a tizenöt közül
11. Fenséges választott lovag
12. Építész nagymester
13. A Királyi Arch lovagja
14 Nagy Kiválasztott Tökéletes és Magasztos Kőműves vagy Nagy Válaszolt A Szent Széf egyikének
15 Kelet vagy a kard lovagja Fejezet (piros műhelyek) Tanács
16. Jeruzsálemi herceg
17. Kelet és Nyugat lovagja Fejezet
18. Rózsa szuverén herceg + kereszt
19. Grand Pontiff Areopagus vagy a Tanács (fekete műhelyek) areopág legfelsőbb Tanács Bíborosok gyülekezete
20 Mester Ad Vitam
21 Porosz lovag
22. Libanoni herceg
23. A sátor feje
24. A sátor hercege
25 A Brazen kígyó lovagja
26. Irgalmasság hercege
27. A templom főparancsnoka
28. A Nap lovagja
29. A skót Szent András nagy skót
30 Kadosh lovag
31 Inkvizítor főfelügyelő Szuverén törvényszék Bíborosok gyülekezete
32 A királyi titok fennkölt hercege Bíborosok gyülekezete
33 Szuverén főfelügyelő legfelsőbb Tanács legfelsőbb Tanács legfelsőbb Tanács

Kivételek, sajátosságok és nézeteltérések

Sok joghatóságban vannak sajátosságok is, általában minimálisak, de néha fontosabbak. Ezek elsősorban a ténylegesen gyakorolt ​​fokozatokra vonatkoznak, a többi fokozatot "kommunikáció" közvetíti, a XVIII .  Század gyakori használatát követően , vagyis anélkül, hogy a végzettség rituáléját ténylegesen gyakorolják.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. fordító megjegyzése: E származás hitelessége ellentmondásos.
  2. Windsori Királyi Levéltár, Stuart Papers, 491/123 (in) .
  3. III. Jacques Stuart három fő keresztneve Jacques Francis Édouard, 1708 után Chevalier de Saint-George-nak is hívják.
  4. levél faxon a Fairbairnt SMITH, James, az emelkedés a skót fok , a Otterbein Press, Dayton, 1965 p.  36 (be) .
  5. fordító megjegyzése: A cikk ezen szakasza 2007.01.30-i változatában csak az azonos dátumú, angol nyelvű Wikipedia-cikk egyszerű fordítása, ezért talán kissé amerikai-központú.
  6. A Legfelsőbb Tanács tevékenységének egyetlen ismert nyoma ebben az időszakban a bérleti nyugta - forrás CG.
  7. Ilyen például az, hogy előzetes megkérdezés nélkül beszélhessünk. Vagy a 20. fokozathoz csatolva, az  írás idejének korábbi "Tiszteletreméltó nagymestere minden rendes páholyban" tanúja.

Hivatkozások

  1. Pierre Mollier 2008 , p.  74-88.
  2. Jackson 1987 .
  3. (in) Henry W Coil, Coil Kőműves Enciklopédiája , Richmond, Macoy Publ.Co.Inc ( repr.  1996) , "Stuart Kőműves és John Robison" , p.  634-637-569-570.
  4. Jackson 1987 , p.  31-45.
  5. Jackson 1987 , p.  37.
  6. Willian Fox 1997 , p.  16-17.
  7. (en) Henry W Coil Coil szabadkőműves Encyclopedia , Richmond, Macoy Publ. Co. Inc. ( újranyomás  1995) , "Albert Pike" , p.  472–475.
  8. Pierre Mollier 2004 , p.  70-113.
  9. Revue de la Grande Loge de France 1980 , p.  17.
  10. "  Histoire du Droit Humain  " , az Emberi Jogok Nemzetközi Vegyes Kőműves Rendjének francia szövetségéről (konzultáció 2014. augusztus 11-én ) .
  11. A Nemzetközi Vegyes Kőműves Rend Szövetsége, az „emberi törvény”, az első három fokozatú szertartások és a szabadkőműves szertartások , Corlet, Printer, SA - 14110 Condé-sur-Noireau, n ° 151196, 10. o.2012. november
  12. Daniel Ligou és mtsai. 2000 , p.  185-188.
  13. Riandey 1989 , p.  169.
  14. „  1762-es AASR-alkotmányok  ” , a http://hautsgrades.over-blog.com címen .
  15. Yves-Max Viton, az ősi és elfogadott skót rítus , Párizs, PUF ,2012, 128  p. ( ISBN  978-2-13-058195-6 )
  16. (in) "  The UK Human Right  " , a www.droit-humain.org oldalon (hozzáférés: 2014. július 22. ) .
  17. "  Blog Masonic Hiram  " , a www.hiram.canalblog.com címen (hozzáférés : 2014. július 22. ) .
  18. (in) "  Rituális változások  " , The Northern Light Magazine ,2006. november, P.  6..

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek