Kőműves szertartás

A szabadkőműves szertartás összefüggő szertartások és gyakorlatok, amelyek meghatározzák a szabadkőműves szertartást .

A spekulatív páholyoknál megjelentek, a latin Ritusból származó „rítusokat” azért hozták létre, hogy egységesítsék és összehangolják a szabadkőműves páholy gyakorlatát . Ezért meghatározza az összes felhasználást és azt a sorrendet, amelyben azokat a különböző ruhák és szertartások során el kell végezni. Az ősi vagy operatív hagyományok és a Biblia ihlette rítusok gesztusokat, nyelvet, mozdulatokat és attitűdöket írnak elő. Ugyanakkor a hasonló ideál ellenére a szabadkőművesek pluralista módon végzik munkájukat. És a közepén XVIII th  században, különösen a veszekedés az ősök és modernek a szabadkőművesség angol. Azóta minden évszázadban különböző szertartások jelentek meg. A páholy vagy a "műhely" általában ugyanazt a rítust gyakorolja, míg a szabadkőműves engedelmesség többeket is megfigyelhet.

A rítusokat szimbólumok, szavak, gesztusok és jelek alkotják. Ha lehetetlennek tűnik az egy nap gyakorolt ​​rítusok felsorolása, a szerzők és a történészek általában elismerik, hogy körülbelül ötven viszonylag elkülönülő rítus létezik. Azonban csak féltucatnyit gyakorolnak.

Etimológia

A rítus kifejezés a "fix, rendben" latin Ritusból és a régi Rit formából származik . Ennek a szónak az etimológiai családjának tanulmányozása az elrendezés, az egymásutániság, a szám - a görög arithmos - majd a rend - fogalmához vezet - Rtam .

A szabadkőműves szertartások eredete

A XVII .  Században a szabadkőműves szertartásokat nem kellett volna megírni, és soha nem nyomtatták ki. Ma csak a szabálytól és az időtől megúszott, nagyon kevés kézírásos feljegyzésnek, valamint néhány régi nyilvánosságra hozásnak köszönhetően ismeretesek ma. A legrégebbi ismert szabadkőműves rituálék a XVII . Század utolsó éveiből, valamint a XVIII . És a skót származás első két évtizedéből származnak. Ezeknek a dokumentumoknak a tanulmánya azt mutatja, hogy az idő előrehaladtával meglehetősen jelentős mértékben fejlődtek. A szertartások nagyon egyszerűek és nagyon rövidek voltak.

A XVIII .  Században , az első nagy páholyok alapításában az egymást követő gyakorlatok átszervezése után az ókori és a modernek ismét meglehetősen hasonló rituálékat folytatnak, amelyek csak viszonylag kis számú megoldatlan kérdésben különböznek egymástól, mint például bizonyos szimbolikus elemek elhelyezése, a jelszavak továbbításának módja, vagy többé-kevésbé fontos utalás a keresztény vallásra.

Azonban már az 1740-es években új eltérések jelennek meg az első három fok hagyományos rituáléi mellett , több száz további fokozatú, " magas rangú  " rituálé formájában  , amelyek közül sok csak az első változata volt három fokos távolságra vannak egymástól, vagy a huzat szakaszában maradtak, vagy a valóságban soha nem gyakorolták igazán. A szabadkőműves rituáléknak ez a sokszorozódása különböző kezdeményezésekhez vezet, amelyek célja a gyakorlatok egységesítése és koherens és stabil halmazokba való összefogása: szabadkőműves rítusok .

Többségi rítusok

A világon a leggyakoribb szabadkőműves szertartások a következők:

• a York Rite , főleg az Egyesült Államokban  ;
• az emuláció rítusa , főleg az Egyesült Királyságban és a volt brit gyarmatokon;
• az ősi és nemzetközileg elfogadott skót rítus , különös tekintettel a szabadkőműves magas rangú rendszerére  ;
• a francia rítus , főleg Franciaországban , Brazíliában és kontinentális Európában .

A többi szertartás, például a Rectified Scottish Rite vagy az egyiptomi szabadkőműves szertartások korlátozottabb elterjedésűek, néha néhányuk eltűnését eredményezik az átviteli hiány miatt.

A rítusok időrendi lexikona

Történelmi rítusok

• A régi kötelességek  rítusa: ezt a rítust említjük itt nyilvántartásból, valójában nem a szabadkőművesek páholyába való belépés rítusa volt. Ezt nevezik egyes szerzők, például Patrick Négrier a szabadkőműveseknél a XVII .  Század előtti felvételi ünnepségen, titkos szó nélkül. Ez a gyakorlat mára eltűnt.

• A szabadkőműves szavának  rítusa: a rítus 1637 körül tanúskodott a szabadkőművesek első skót páholyaiban, különösen a Kilwinning páholyban . Rítus most eltűnt.

• Skócia szokásos rítusa: a skót Grand Lodge  által kínált hivatalos rítus , amely szinte minden kontinensen jelen van. Az angolszász rítusok családjából származik, mint például az emuláció rítusa . Eredete az első skót páholyokban található, mint a Mária-kápolna (a legrégebbi feljegyzések 1599-ből származnak). A "standard" szó jelentése "hagyományos" vagy "közös", mivel Skóciában minden páholynak megvan a maga sajátossága. A legalacsonyabb közös nevezőnek tűnik.

A rítusok a XVIII .  Században jelentek meg

• A modernek rítusa  : név, amelyet ellenzői adtak a szabadkőműves rítusnak, amelyet a londoni nagypáholy gyakorolt ​​az andersoni alkotmányozás idején, 1723 körül . Alapító szövegek és a szabadkőműves szava rítusa alapján épült , 1813-ban beolvadt a „Rite des Antients” -be .

• Rite a Antients  : szabadkőműves rítus által gyakorolt Grand Lodge Vének és különösen a páholy York az 1756 . Alkotmányait Ahiman Rezon néven tették közzé . Beolvadt az Egyesült Királyság a Rite a modernek az 1813 .

• Az átjárás rítusa  : a XVIII .  Századi Franciaországban jelent meg , ahol női páholyok gyakorolták örökbefogadásra . Különleges szimbólum, amely különbözik a többi rítusétól, különösen abban az értelemben, hogy nem utal Salamon templomának építésére . Az Első Birodalom vége óta szinte teljesen eltűnt, és ma már csak a francia nagypáholy egyetlen páholyában őrzik .

• York szertartása  : az Antients néven ismert brit Grand Lodge észak-amerikai terjeszkedésének eredményeként több ezer páholy gyakorolja, főként az Egyesült Államokban.

• Svéd rítus  : 1759 körül jelent meg , szimbolikájában nagyon keresztény, Skandináviában ez a többségi rítus, és inkább Németországban gyakorolják kisebbségben .

• A királyi titok rendje  : a „tökéletesség rítusának” is nevezik, ennek az 1762- ben alapítást igénylő rítusnak a pontos eredete napjainkban is vita tárgyát képezi a történészek között. 25 fokát 1801- ben vették fel a régi és elfogadott skót rítus 33 fokában . én

• A skót  rítus kijavítva : a keresztény lényeg rítusa, kodifikálva Lyonban (Franciaország) 1778-ban .

• Francia rítus  : ennek a rítusnak a kodifikációját 1783 és 1786 között , Franciaországban datálhatjuk . Közvetlenül a modernek rítusából származik, amelynek jellemzőit a legtöbb jellemzõ veszi át, napjainkban is ez a legelterjedtebb rítus Franciaországban, különösen Franciaország nagykeleti részén , valamint Brazíliában . Számos páholyban van jelen Európában és az egész világon. Különböző változatok vannak

A rítusok a XIX .  Században jelentek meg

• Régi és elfogadott skót rítus  : 1801- ben alapították Charlestonban (Dél-Karolina) , francia eredetű rituálékból, Európában több ezer szimbolikus páholy gyakorolja, amelyhez hozzáadódik a világon több ezer magas rangú szabadkőműves műhely .

• Misraïm rítusa  : 1810 körül Franciaországban , a Bédarride testvérek fejlesztette ki, ma az úgynevezett „egyiptomi” szabadkőműves szertartások egyik alkotóeleme.

• Schroeder  rítusa: három fokozatú rítus, amelyet Friedrich Ludwig Schröder hozott létre , 1811- ben fogadta el a hamburgi tartományi nagypáholy , amelynek nagymestere Schröder volt, ez volt a legdemokratikusabb az összes rítus közül, amelyet Németországban gyakoroltak a második világháború, amely sikeressé tette. Németországban, Ausztriában, Magyarországon és Svájcban gyakorolják.

• Emulációs rítus  : 1823 körül Angliában kodifikálták, az ókoriak és a modernek újraegyesítését követően az emulációs rítust vagy „emulációs stílust” ma több ezer páholy gyakorolja, főleg az Egyesült Királyságban és az egykori gyarmatokon a britek.

• Memphis rítusa  : 1838 körül Franciaországban kodifikálva , Jean Étienne Marconis de Nègre hatására .

Rites megjelent, a XX th  században

• Salamon operatív szertartása  : egy nemrégiben létrehozott alkotás Franciaországban , 1974-ben , főként Franciaországban, a királyi művészet kezdeményező és hagyományos rendjének nevezett szabadkőműves engedelmesség keretében .

• Primitív skót rítus  : Robert Ambelain ezoterikus szerint, aki 1985-ben kijelentette, hogy „felébred” , ezt a szertartást gyakorolják a jakobita száműzöttek Saint-Germain-en-Laye-ben 1688 - ban , amelyet nem ismert dokumentumtörténet dátum nem erősíthető meg bizonyossággal .

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

1. Egyes szerzők a XVIII .  Század végét egyfajta "anarchia" szabadkőműves gyakorlattal írják le . Szükségesnek tűnik - írja a vége - írja Garnier .
2. Garnier és Ligou a francia ajkú írók közül idézhető. Gould és Mackey az angolul beszélő szabadkőművesek körében.

Hivatkozások

1. "A szabadkőművesség szótára", Daniel Ligou, 2006 , p.  1,027.
2. Roger Dachez és Alain Bauer „szabadkőművessége”, 2013 , p.  69
3. Roger Dachez és Alain Bauer „szabadkőművessége”, 2013 , p.  70
4. "La Tulip" Patrick Négrier, 2005
5. „A szabadkőművesség általános története”, Paul Naudon, 1987 , p.  32–40
6. A British Columbia és Yukon Grand Lodge- jának svéd rítusával kapcsolatos GYIK szerint.
7. "A szabadkőművesség szótára", Daniel Ligou et al., 2000 , p.  112
8. "A szabadkőművesség szótára", Daniel Ligou et al., 2000 , p.  180
9. "A szabadkőművesség általános története", Paul Naudon, 1987 , p.  188
10. Jean-Louis de Biasi „egyiptomi szabadkőműves rítusai”, 2001 , p.  14
11. Nagy Swiss Lodge Alpina, könyv 150. th évfordulóját, 1844-1994 , Lausanne 1993.
12. (de) Eugen Lennhoff, Oskar Posner és Dieter A. Binder, Internationales Freimaurerlexikon , München, 2006.
13. "A szabadkőművesség általános története", Paul Naudon, 1987 , p.  48
14. Jean-Louis de Biasi „egyiptomi szabadkőműves rítusai”, 2001 , p.  16.
15. "A szabadkőművesség szótára", Daniel Ligou et al., 2000 , p.  219

Lásd is

Bibliográfia

• Daniel Ligou ( rend . ) Et al. , A szabadkőművesek története Franciaországban , t.  1: 1725-1815 , Ed. Privat , koll.  "Emberek és közösségek",2000. szeptember( 1 st  ed. 1981 Privat, egy kötetben), 255  p. ( ISBN  978-2-7089-6838-7 )
  • A szabadkőművesek története Franciaországban , t.  2: 1815-től napjainkig , a szerk. Privat ,2000. szeptember, 253  p. ( ISBN  978-2-7089-6839-4 )
• Daniel Ligou és mtsai. ( Charles Porset és Dominique Morillon átdolgozott, javított és kibővített kiadása ), Szabadkőműves szótár , Párizs, PUF , koll.  "Kvadriga",2006. szeptember, 5 -én  ed. ( 1 st  ed. 1987), 1257  o. ( ISBN  978-2-13-055094-5 )
• Jean-Louis de Biasi, egyiptomi szabadkőműves rítusok, filozófia és erkölcs , Edimaf, Ed. Francia szabadkőműves, koll.  "Kőműves Enciklopédia",2001. július, 127.  o. ( ISBN  978-2-903846-86-2 )
• Paul Naudon , A szabadkőművesség általános története , Éd. Charles Moreau művészet2004. május( 1 st  ed. 1981 Ed. Irodai papír és 1987), 251  p. ( ISBN  978-2-909458-24-3 )
• Patrick Négrier , La Tulip: A szabadkőműves szava rítusának története 1637-től 1730-ig , Saint-Hilaire-de-Riez, Éd. Ivoire-Clair, koll.  "A tudás építészei",2005. április( ISBN  978-2-913882-30-0 , online előadás )
• Geoffray d'A, Le Grand Manuel de Franc-Maçonnerie: Összeszedni a szétszórtakat - Ordo Ab Chao , Éditions Initiatis,2007. június, 592  p. ( ISBN  978-2-9529400-3-0 )
• Jean-Marc Aractingi és Gilles Le Pape, Rituálék és katekizmusok az ökumenikus rítusban: Kelet és Nyugat, a szabadkőműves utak kereszteződésében , Párizs, Éd. A Harmattan ,2011. március, 190  p. ( ISBN  978-2-296-54445-1 )
• Roger Dachez és Alain Bauer , La franc-maçonnerie , Párizs, PUF , koll.  "  Mit tudok?  „( N o  3993),2013 Június, 1 st  ed. , 128  p. ( ISBN  978-2-13-059496-3 )

 : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Kapcsolódó cikkek

• Szabadkőműves
• Kőműves páholy
• Szabadkőműves szókincs