Rubrika | ||
Kilátás az erődre. | ||
Elhelyezkedés | ||
---|---|---|
Ország | római Birodalom | |
római tartomány |
Felső Birodalom : Lyonnaise Gaul Alsó Birodalom : Lyonnaise harmadik |
|
típus | Vicus | |
Védelem |
![]() |
|
Elérhetőség | 48 ° 12 ′ 55 ″ észak, 0 ° 21 ′ 54 ″ nyugat | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Római Birodalom
| ||
Történelem | ||
Idő | Ókor ( Római Birodalom ) | |
A Rubricaire római pályaudvarát , a Rochard-hegy lábánál létrehozott egymást követő agglomerációk első magját jobban ismerik a maradványai, mint a történelmi szövegek. Ez az ősi állomás, más néven " Rubricaire kastélya ", Sainte-Gemmes-le-Robert , Évron (Mayenne) kanton községében található, légvonalban 11 kilométerre, a fővárosban , Mayenne-ben , a Jublains látótávolságában. a aulercusok Diablintes .
A Rubricaire létesítményben római eredetű melléképületek, út, szétszórt lakások és fürdők találhatók. Ezt az emlékművet a Kr . U. II . Század szövege ismeri, amelyet a XI . Századba másolnak át , és hagyományok és népnyelv szerint változtatás nélkül átadják.
A gallo-római tábort és a Rubricaire balneumot 1917-ben a történelmi emlékek közé sorolták.
Az apát Angot támogatta az azonosító Rubricaire állomás az úton Jublains Le Mans-ban azzal a Robrica által elhelyezett Peutingeriana akinek primitív írás kelt II th században , és a XI -én században a másolat ami megmaradt nekünk, az út Angers Le Mans-ba.
Angot atya megismétli megerősítését:
Valószínű a hiba az egyik másoló számára, aki egymás után átírta a kártya szövegét és számtalan hibát követett el, mivel ez csak egy név elmozdulását jelenti egy sorból a szomszédos vonalba., Párhuzamosan és egy centiméternyire egymástól .
Mr. Antoine Margerie, plébános Sainte-Gemme-le-Robert a következőtől: 1755-ben a 1776-ban említi a nevét Rubricaire egy emlékirat ő küldött mintegy 1770 Canon André René Le Paige , a szerző a Szótörténeti Maine , az ő plébánia
A szóbeli hagyomány csak megőrizte a Rubricaire nevet, de kissé megváltoztatta, kiejtve a Rubicaire-t , míg a Curé emlékiratában rögzített valódi forma a Rubricaire, ahogy M. Gérault is írja Notice sur Évron- jában . Annak tudatában, hogy Jublains paptársai, MM, sikeres kutatást végeztek. Pierre Tessier és Lair de la Motte Diablintes fővárosának romjaiban Mr. Margerie megértette a Rubricaire tábor római eredetét, a Jublainsszal való kapcsolatait, stratégiai fontosságát. Az általa adott „ Rubricaire Castle ” neve jelzi az emlékmű viszonylagos állapotának megőrzését, ahol továbbra is nemcsak az erős falak burkolatát, hanem a szállás elrendezését is meg lehetne különböztetni.
A 1834 , amikor az út Évron a Bais épült , a továbbra is ebben az épületben volt jelentős, mert annak egy részét lebontották az első gyűjtemény.
A 1853 , a francia Régészeti Társaság nyújtott támogatás 200 fr. hogy folytassa a kutatást. De mivel abban az időben ismét feltették az Arvians kérdését, kinek fővárosa, Vagoritum Jean-Baptiste Bourguignon d'Anville óta került a város nevű helyre, Saulges közelében , inkább az ígért allokációt fordítottuk ennek feltárására. oldal. A hálók és tipográfiai karakterek segítségével készített, durva terv 1859-ben , új ásatások projektje alkalmával, még mindig a falak nyomát jelzi.
A XX . Század elején csak két párhuzamos fal volt északra, ahol a fő lakóhelyiség volt, egy támpillér a délkeleti sarkon, és körös-körül a falak, a föld és a kövek területe, amely szabadon a központban egy tucat aré. A burkolatot okirattal szerezték meg 1887. szeptember 20A Régészeti Bizottsága Mayenne , ami adományozta az osztályon. Ezeket a töltéseket és az általuk elzárt teret nevezik Rubricaire-nek, vagy, ahogy Margerie pap írta, a „ Rubricaire-kastélynak ”, amelyeknek nincs sem talajuk, sem függőségük semmiféle hűbéri állattól . Körülötte két falu jött létre, a Buttes és a Jolivières . Az Angot apát által 1903-ban végzett ásatások feltárták, hogy a börtönnek nevezett hagyomány balneum .
A Rubricaire rövid távolságra található a Jublains és Le Mans közötti római úttól , amely Sainte-Gemme városát keresztezve állandóan láthatatlan, és mintha az erődőrség felügyelete és védelme alatt állna. Angot atya jelzi, hogy nem követte az itt feltüntetett két szélső ponton túl; de mivel az egyenes vonalban folytatott útja pontosan eléri a Jublains-t, okkal feltételezhető, hogy ez a vonal nem tér el a pályától, és átmegy az Etang de la Maisonneuve útjáig. A pálya elrendezését elismerték: négy szakasz, amelyek közül kettőt megsemmisítettek, és kettő tudomása szerint a XX . Század elején még élő tanúk jelenlétében ; hosszú útra, amely nem teljesen laposodott le a Vivoin-patak átjárójánál; az útvonal mentén talált gránit és töredezett homokkő palántájában; a gyakran vágott, de könnyen egymásba hegeszthető utakra és a többi maradványra. Minden tökéletesen egyenes vonalban van.
A pálya 8–9 láb széles volt, és nagy tömbök burkolatából állt, amelyek szilárdan össze voltak szerelve a vert földön, és vastag gránittal, fényes homokkővel és zúzott kavicsokkal voltak megrakva.
Az út közelében, a Rubricaire-vel való kommunikáció szempontjából előnyös állomásokban és a források közelében mezőgazdasági vagy ipari létesítményeket hoztak létre. Többek maradványait felismerték, és továbbra is láthatók szegélyezett téglák, nagy mennyiségben importált gránitkövek. Angot atya idézi azokat a villákat, amelyeket felfedezhetett.
A Rubricaire állomáson a helyőrség számára egy fürdőhely működött, amely a szokásos szolgáltatásokat tartalmazza: hideg fürdők, szárító kemence és meleg fürdők. Csak 1890 körül találták meg és exhumálták őket. Ez a temetés volt az oka megőrzésüknek olyan állapotban, amely megmutatja eredeti elrendezésük minden részletét, és bizonyos részekben a vakolat frissességét, a csövek víz- és hőelrendezését. Csak 1903 februárjában vállalta el őket Angot atya a Bizottság historique de la Mayenne segítségével és M. Chapelière, a föld tulajdonosának engedélyével.
Ezek a fürdők a házon kívül vannak. Az egész konstrukciónak két hosszú oldala DNy felé irányul, ezért a szögek nagyjából megfelelnek a négy sarkalatos pontnak. Magában foglal egy téglalap alakú, 12,50 m - 6,50 m méretű épületet , amelyhez nyugati szögben hegesztenek egy ugyanolyan téglalap alakú, 4,50 m - 2 m nagyságú melléket, amelyet apszisban készítenek DNy felé.
A szintén téglalap alakú főszerkezet 4,50 m-es szakaszt tartalmazott az ÉNy-i végén , és É- tól kezdve egy földszinti használati helyiséghez, egy hipokauszt kemencében emelt előcsarnokhoz , majd egy kemencéhez is rendelték . hipokauszt egy apszisban, amely túlcsordult a DNy-parton. Az előcsarnokba egy északnyugati ajtón keresztül léptél be.
A víz a mai Châtelier nevű helyről származik , ahol tíz helyen folyik, 200 méterre a Rubricaire-től, és a forrásnál fogva, ahelyett, hogy természetes lejtőjére szállítanák, a tábort is elláthatná, mint a fürdőket.
Rubricaire, a szomszédos Jublains üdülőhely, amely egyetlen helyőrséget adott egy megerősített táborban a pálya és egy másik ház védelmére, eltűnt Diablintes fővárosával a III . Század vége felé . Száz évvel később, mindenesetre vége előtt a VI th században találunk a helyén a villa Rupiacus Rochard , hatalmas ország, amely az egykori Rubricaire, terjeszteni a végén a terület " Évron vagy Aurion , és volt a Le Mans-i püspökségnek tulajdonították Jublains-szal .
Ez az oka annak, VI th században , legkésőbb a plébánia Aurion már megalapozott és a 643 , Saint Hadouin püspök Le Mans, akkor emelt az apátság, az azonos nevű, a segítség az apát Diergé , ruházzák fel a falu és a bazilika közelében fekvő Jeune, Lémaré, Poilé, Baugé, Diergé domainekkel, Assé, Houélé, Châtres, Commer, Aché, Froidfont. A IX . Században írt Le Mans-i Püspökök Cselekedeteinek írója még mindig előttem volt ez a helyzet: Rupiacus birtoklása Le Mans püspöke által, Evron és az egész terület felett fennálló joghatóság. Azzal a kockázattal, hogy ellentmond önmagának, hozzátette, hogy Rupiacust tizenkét jobb terület adta St. Hadouin-nak egy Alain quoiqu'ailleurs nevű karakter által, aki az alapot a Szent Turibe , a II . Század lakóinak tulajdonítja .
Egy másik krónikás mesél nekünk a Villa Rupiacusról is . Azt mondja, hogy Saint Maur azért jött Maine-ba, hogy Szent Innocent imájára alapítson egy bencés kolostort , csak a szent püspök halála után, 559 körül érkezett meg , és Anjou-ba kellett mennie egy másik létesítmény létrehozására. Szerzeteit azért vigasztalták, mert szerintük a számukra szánt Rupiacus helye Maine-ban nem a név jelentése szerint lehet, hanem szomorú és sziklás hely, deformis et scabrosus .
Térjünk is azt mondják, hogy a szerkesztő a jogi aktusok, a Püspökök Mans beszélő dolgok közelebb hozzá, jelentések, hogy Nagy Károly , a 771 , 796 , 802 , volt püspök Mans és a fejezet vissza őket, majd megerősítette, hogy azokat, a Villa Rupiacus , amelyet egy eluralkodó elöljáró elidegenített. Azt is tudjuk, a közokiratok a Saint Aldric püspök 832 , hogy 857 , hogy ez a szent püspök adta magát a feladatot, hogy fejlessze saját domain a Rupiacus, Rochard . Jámbor Lajos megerősítette neki; hamarosan megalapították a Sainte-Gemme plébániát.
A neve Rupiacus van csak egyszer előfordul a Annals of the Church of Le Mans , de ez jelentős körülmény. Felé 892 , Gontierrel Püspök Mans, MEDIAT utódja Saint Aldric találta magát a tárgy a bosszantó a karakter neve Roger du Maine , aki pontosan venni szerint Abbot Angot, az egyik először Maine-ből számít, de akit a püspök életrajzíró zsarnoknak minősít , és aki Rupiacus püspöki tartományának elbocsátására jött . Le Mans akkor ennek a brigandnak a zsákmánya volt. Gontier eléje menekült, és helyrehozta Rochard tartományának rendellenességeit. A húsvét idejéig maradt ott, amikor Le Mans-ba jött, hogy megünnepelje annak ünnepélyességét. Úgy tűnik, hogy a rochardi kastélyban való tartózkodása több hónapig tartott.
Angot atya nem habozik Rochard de Sainte-Gemme-nek tulajdonítani mindazokat a szövegeket, amelyekben említést tesznek Rupiacusról . Jelzi, hogy egy részét a Roches-l'Évêque-ra szerettük volna alkalmazni . De szerinte semmi nem jelzi ezt a változást, és az biztos, hogy Rupiacus Rochardot jelzi azokban a részekben, ahol Evronról van szó. Ez a név szintén nagyon ritka, mivel más szakaszokban nem található meg, csak azokban, amelyeket az imént idézett cikkében.
Mi lett a Rubricaire-től és a rómaiak eltűnése óta körülvevő létesítményektől? Mi lett Rupiacus egész területén ? Angot apát jelezte, hogy mindent a mans püspöknek tulajdonítottak, hogy ő létrehozott egy plébániát és egy apátságot a déli részen vagy Évronban, de birtokában volt az északi régió, ahol Rochard emelkedik, ahol Rubricaire, ahol a rómaiak mezőgazdasági lakásaik voltak.
De az első lakók eltűntek, mások azért jöttek, hogy otthonukban maradjanak. Ezek a meroving és a karoling frankok voltak. Semmi sem érdekes, mint hogy a római építőiparban új jövevények maradnak, különösképpen Szent Aldric gontieri püspök nyomdai cége, utódaik a XII . Századig .
Rubricaire volt a püspök vidéki háza. Ott jött Gontier, hogy elmeneküljön ellensége elől, és felemelje az általa készített romokat. Ezt az új foglalkozást annyira követték, hogy ez motiválta a római út elmozdulását, amely új útvonalra hagyta el a Rabries-síkságot Étivau, Villeneuve, Richebourg útján, a frank kor összes neve, minden figyelemre méltó hely, ahol a a pálya egyértelműen megjelölt.
A Villa du Fourneau , amelynek alapjai a faluban vannak, az önkormányzati iskola falai alatt, két egymást követő római és frank foglalkozásnak nyoma van. A La Bouverie létesítménye , amelynek romjai egy vár vagy egy templom romjai miatt 1850 -ben léteztek, ugyanabban az esetben tele volt élű téglákkal, de apró modulokkal és más módon, mint a római műemlékeket, és az alsó végén késsel vágják. Ez a Richefour , ahol ugyanaz a tégla emeltek együtt egy részletét malomkövet , hogy a Vivoin a széleit a római út is tartozik mind a római és frank korok.
De a rómaiak által monopolizált és számukra felhasznált alapokon kívül a frankok másokat hoztak létre a Rubricaire-től távolabbi, amelyek csak az iparukhoz tartoznak: a Butte és a Menéteuseé a Sandstone területén, amely nem foglalt el kevesebb mint két hektár, az Évron felé vezető út szélén, ahol a gránit és a tégla egyaránt bőséges; hogy az a Civardière , ahol rosszul égetett tégla találtak, valamint egy pala jelölt koncentrikus körök és a kis kereszt; a La Foucherie-t , amelyet nagy födémek és nagyon töredezett téglák jelölik; hogy a Pezereul , kisméretű, amely a nevét egyedül teszi ismertek.
Mindezek a jól látható maradványok azok a gazdaságokéi, amelyeket Le Mans püspökei hoztak létre, és amelyekről kifejezetten említést teszünk a Saint Aldric-i törvényekben . Mindannyian nem a Rupiacus-villa déli részén vannak , amelyet az Évron plébánia foglal el, hanem a Sainte-Gemme plébánia területén, amelyet még nem alapítottak meg, de amelynek nem kellett sokáig fennállnia.
Összefoglalva Sainte-Gemme volt néven Robrica (ria?) , Rubricaire, a II th században , és a III -én században , a legfontosabb pozíció a rómaiak területére Diablintes után Jublains, a tőke és a , ismert és ismeretlen villáival az erőd köré csoportosulva a gallo-római főváros után a város legjelentősebb agglomerációját képviselte. Ha másutt szilárdan, párosított falazatban épültek villák, ritkák voltak, nem csoportosultak, vagy nem maradtak maradványok.
A régió római birodalma a III . Század végéig tart .
Az ország Rupiacus nevű villát veszi, vagy inkább megtalálja , olyan hatalmas, mint a hegy, amely ezt a nevet motiválta, magas és fontos az erőd, amely továbbra is a központja volt, beleértve határain belül még Évron területét is. A merovingok akkor a karolingiak lakják; a püspök kiemelkedő tulajdonosa; Evron által alapított őt VI th században , egy erős apátság a VII th században ; a püspök vagy a hívek gazdaságai jobban szaporodnak, mint bármely más régióban
Annak ellenére, hogy a népsűrűség bizonyíték a frank időszakban kantonban Rochard, még nem volt plébánia központja a VIII th században , és a IX -én évszázadok . Szintén nincs olyan, mint a Jublains Meroving-temetkezésekben. Ez volt csak a X th századi püspök Le Mans, valószínűleg alakult a hatalmas területen a templom, ahová tulajdonított, és ő szentelt Szent Gemme. Ezek tehát a történelmi szakaszaink: Rubricaire, római állomás; Rochard, püspöki villa; Sainte-Gemme, plébánia. Angot atya szerint kevés helységnek van ilyen ősi, pontos és követett története.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.