A Sanfedismo (olasz Santa Fede , Santa Fe) a népszerű republikánusellenes mozgalom része, amelyet Fabrizio Ruffo bíboros kezdeményezésére szerveztek , aki 1799-ben mozgósította a nápolyi parasztokat a köztársasági nápolyival szemben , amelynek célja a Bourbon királyság helyreállítása volt. Nápoly mellett I. Ferdinánd nápoly-szicíliai király .
A mozgalom teljes neve Esercito della Santa Fede a Nostro Signore Gesù Cristo-ban (a Szent Hit Hadserege a mi Urunk Jézus Krisztusban), és tagjait Sanfedistinek hívják .
A név különösen az 1799-1814 közötti időszakra vonatkozik, amikor Olaszországban a hagyományos monarchiákat megdöntötték és helyükre a francia forradalmi hadsereg által támogatott napóleoni köztársaságok kerültek .
Fegyveres bandák voltak, az alsóbbrendű emberek többségében alakultak, és az egyház támogatta őket. Dél-Olaszországban alakultak 1799-ben, és különösen Calabriában , Ruffo bíboros vezetésével a Bourbon- dinasztia és a forradalmi eszmék által fenyegetett katolikus hagyomány megmentése érdekében folytatott franciaellenes fellázadásokban . A felkelések véget vetnek a nápolyi köztársaság tapasztalatainak.
A sanfedismo és a Sanfedisti kifejezéseket néha általánosabban használják bármilyen rögtönzött paraszti hadseregre, vallási indíttatással, amelyek az olasz félszigeten az újonnan létrehozott köztársaságok és a francia invázió ellenállása érdekében keletkeztek.
Fabrizio Dionigi Ruffo toboroz a Sanfedisti az ő natív Calabria . A toborzási kiáltvány1799. február a következő:
„Bátor és bátor kalabrák, egyesüljetek most a Szent Kereszt és szeretett szuverénünk zászlaja alatt. Ne várja meg, amíg az ellenség szennyezi származási környezeteinket. Menjünk szembe vele, toljuk vissza, hajtsuk el királyságunkból és Olaszországból, és szakítsuk meg Szent Pápánk barbár láncait. Biztosítsa a Szent Kereszt zászlaja a teljes győzelmet ”
- Fabrizio Dionigi Ruffo
A 1799. január 25Két nappal azután, hogy Köztársaság kikiáltásának nápolyi, míg mind a menekültek Palermo Ferdinand I er -szicíliai (Ferdinand IV Nápoly) kifejezés Ruffo, hogy legyen a plébános általában az olasz szárazfölddel. Ruffo Calabriába érkezik1799. február 7pénz és fegyverek nélkül és csak nyolc társával, de az egyik oldalon a királyi karokkal, a másikon pedig egy keresztpel ellátott zászlóval, amely szintén a régi In hoc signo vinces szlogenet viseli . Ruffónak egy hónapba tellett, hogy összegyűjtsön egy 17 000 fős erőt, főleg az alsóbb osztályokból, parasztokból, de banditákból és zsoldosokból is. E figurák között Fra Diavolo, akinek ezredesi címet ad .
A Sanfedist mozgalom állítja, hogy Ferdinánd király I. er -szicíliai, és a kampány során, Ruffo megfelel az ügynök Ferdinand, Sir John Acton , tájékoztatta a katonai haladás Sanfedists és megfogalmazza igényeit: „Könyörgöm, a király [Nápoly] rendelésre hogy legalább ezer kézifegyverek és számos díjat a sörét kell küldeni nekem” (Február 12). "Úgy gondolom, hogy helyénvaló lenne egy fregattot mozsárral küldeni Crotone ellen, és abszolút megsemmisíteni" (Február 26). "Catanzaro valóban megadta magát, sok renegátot lemészároltak, mások fogságba estek" (Március 8). "Cosenzát elvitték és elbocsátották" (Március 19).
Április végétől a Sanfedisti irányította Calabriát és Puglia egy részét . Júniusban megkezdték Nápoly ostromát, amelyet a brit haditengerészeti erők segítettek Horatio Nelson parancsára , kedvezően a Bourbonok visszatéréséhez. Köszönetképpen Ferdinand Nelsonnak Bronte hercege címet ad , amelyet Nelson egész életében az aláírásához fűz. A nápolyi efemer köztársaság esik1799. június 13 és fel van oldva Június 24. IV. Ferdinánd, lemondva a nápolyi republikánusok kapitulációja iránti elkötelezettségéről, számos republikánus partizán lemészárlását és kivégzését teszi lehetővé.
A szanfedisták győzelmeinek zord terepen történtek, jól illeszkedve a Ruffo által alkalmazott hadviselési stílushoz.
Az olaszországi többi franciaellenes felkeléshez hasonlóan a szanfedistáké általában nem volt kedves a zsidókkal szemben , a felvilágosodás ideológiájának támogatóiként. Ezen túlmenően, Bishop Giovanni Andrea Serrao (it) , janzenista vezetője Dél-Olaszországban és támogatója a Parthenopéi Köztársaság volt kivégzett on1799. február 24A katonák a Gárda Potenza , az erők Ruffo közeledik a város.
A lakosság elleni erőszak Dél-Olaszország más régióiban és még északabbra is bekövetkezett, miután a szanfedisták kitörtek az ország közepén. Antonio Galimberti ügyvéd, az efemer Római Köztársaság (1798) eseményeinek egyik legnagyobb tanúja dokumentálja, hogy a szanfedisták Rómában és Lazio területén erőszakot és zsákmányt követtek el .
Senigallia pusztulása 2004-ben történt1799. június. Domenico Bossi a Sinigaglia nell'invasione dei Turchi e Russi című Enarazione di quanto accaduto című művében írta le . A zsidó közösséget szisztematikusan kifosztották és szó szerint megfosztották minden vagyonától, még a ruházatától is. Sok zsidót meggyilkoltak, másokat megsebesítettek. A túlélők elmenekültek.
A "Canto dei Sanfedisti" szanfedista menetdalok közül a legismertebbet a francia forradalmárok Carmagnole ihletette .
Ruffo bíboros szerepe a mozgalomban korabeli viták forrása, amely kegyetlenséget és vérszomjat tulajdonít neki; az azt védő apologéták írásai csak Altamura zsákjával kapcsolatban léteznek . A szanfedizmus neve már kritika forrása is, egy forrás "egy olyan szónak nevezi, amely a gonoszság új formáját eredményezte". A szanfedizmus és Ruffo szinonimává válik az "ellenszenves és ellenforradalmi papságnak", szemben a francia forradalomnak kedvezőbbekkel . A Sanfedisti elnevezést a Bourbonista parasztlázadások is használják a Savoyai Ház ellen az olasz egyesülés során .
A Mezzogiornóban a Canto dei Sanfedistit még mindig népi csoportok éneklik.
A szanfedistákat egyes tudósok „ellenforradalmi”, mások „reakciós” csoportnak tekintik.
A Canto dei Sanfedisti mellett a szanfedizmus néhány nyomot hagyott Olaszországban: