A Scoppio del Carro ( a szekér robbanása ) Firenze városának, Toszkána fővárosának folklór megnyilvánulása, az első keresztes hadjáratból származó keresztény hagyomány , amelynek célja a Szent Sír kiszabadítása a hitetlenektől.
Zenés felvonulás kíséretében jelmezes menet követi a tűzijátékokkal teli szekeret, amelyet fehér ökrök húznak, átkel a városon a Santa Maria del Fiore-i székesegyházig , ahol a szentmise végén az érsek rakétát gyújt meg. egy galamb (a Colombina ), amely tűzijátékot indít, a szekérbe csapódik.
Az 1957-es liturgikus reformmal az eredetileg nagyszombaton ünnepelt ünnep húsvét vasárnapjára telt .
A hagyomány szerint a firenzei Pazzino de 'Pazzi elsőként felmászott Jeruzsálem szent városának falaira, és felemelte fehér és vörös zászlaját.
A keresztes hadjáratot vezető Godefroy de Bouillon e hőstettéért a Szent Sír három darabját tulajdonította neki.
Visszatért Florence on 1101. július 16, a vitéz kereszteset elismerték és megünnepelték. A három követ a Pazzi- palotában tartották, majd a Santa Maria Sopra a Porta templomra bízták a Mercato Nuovóban , amelyet aztán kibővítettek és San Biagio-templomnak neveztek át egészen 1785-ben történt lebontásáig . A következő május 27-én az ereklyéket átadták a Szent Apostolok Egyházának, ahol ma is őrzik őket.
Jeruzsálem nagyszombati felszabadulása után a keresztesek összegyűltek a Feltámadás Templomában, és a megtisztulás jelképeként mindenkinek átadták az áldott tüzet. Ez a szertartás annak a húsvéti szokásnak nyúlik vissza, hogy a szent tüzet a firenzei népnek osztják. Ez a tűz a három szent kő összedörzsölésével gyulladt meg.
Pazzino visszatérése óta nagyszombaton minden családból származó fiatalok összegyűltek, hogy meggyújtsanak egy kis fáklyát ( fecellina ) az égő szent tűznél, majd körmenetben énekeljenek himnuszokat, és minden otthonba visszahozzák a megtisztító lángot.
Idővel a fesztivál kibontakozása kibontakozott, és bevezetésre került a szent tűz szekérrel történő szállítása, ahol állványon lángoló szén égett.
A Trecento végén tűzijáték váltotta fel az állványt a „szekérrobbanás” miatt.
A Pazzi családra bízott kiváltságot a szállítás megszervezésére és a költségek fedezésére 1478- ban visszavonták tőle, miután a Pazzi- t a Mediciek ellen elkényeztették, és az ünnepséget a Keresztelőkápolnára és a székesegyházra csökkentették, a szent tüzet.
A teljes szertartásukat visszakapni akaró firenzeiek népi nyomására az uraság elrendelte Arte di Calimala konzuljait , Keresztelő Szent János keresztelőkápolnájának adminisztrátorait, hogy gondoskodjanak az összeesküvés előtti rítusokat követő jövőbeli ünnepségekről.
A 1494 , a kiváltsága a domonkos szerzetes Jérôme Savonarola eredményezte az indulás a Medici a város és a visszatérés a Pazzi család előjogait és kiváltságait, beleértve a szervezet a szekér Szent szombaton.
A szekér kezdetben sokkal egyszerűbb volt, mint a jelenlegi, az évente elszenvedett robbanások és károk miatt, és minden ünnepségre szinte teljesen át kellett építeni.
A Pazzi sokkal erősebbet épített, amely szertartástól szertartásig tart. Ezért építették meg a nagy , három lemezes trionfale típusú kocsit , amelyet évszázadok óta, többször felújítottak (még az 1966-os tragikus firenzei áradások után is ), továbbra is használnak.
A tűzijáték meggyújtására használt colombina rendhagyó mozdulatait arra használták, hogy előjeleket vonjanak le a szüretről az ünnepségen részt vevő sok paraszt számára.