Keselyű sztélé

A keselyű-sztélé , vagy az Eannatumi győzelmi rúd , Lagash királya , a Kr. E. 2450 körüli archaikus III dinasztiák ( Kr. E. 2500-2340) keltezésű történeti rúdja . Kr. Az emlékmű Lagash városállam győzelmének emlékére riválisa, Umma felett . Töredékes állapotban tárták fel a mezopotámiai Tello (ősi Girsu ) helyén . Ez az első ismert történeti rúd, amely a katonai győzelmet és a szuverén háborús szerepét hangsúlyozza. Úgy tartják a Department of Oriental Régiségek a Louvre Múzeum .

Történelmi összefüggés

Ez a sztélé emléket állít Lagash város győzelmének ellenséges Umma felett Kr.e. 2340 körül. A konfliktus szembeszállt a két várossal egy darab föld miatt, amelyet Kish Mesilim királya egy évszázaddal korábban Lagashnak osztott ki , de amelyet Umma városa követelt.

A sztélának mindkét oldalán van egy sumér nyelvű , 830 soros szöveg, amelyet első személyben írtak Eannatum király nevében annak érdekében, hogy dicsőítsék győzelmét. Az archaikus dinasztiák idejéből származó legfontosabb történelmi dokumentum.

Leírás

Történelmi arc

A rúdnak két oldala van: az egyik történelmi, a másik mitológiai. Az első oldal Lagash és Umma város közötti csatát szemlélteti. Öt regiszterre oszlik .

Az első regiszternek csak egy töredéke van, amely rendkívül széttöredezett, mint az egész sztélé, ma a mű jobb felső sarkában. Nevét adja a rúdnak, mivel látunk egy keselyűcsoportot, amely emberi maradványokat emészt fel. A nézőnek itt meg kell értenie, hogy az emberi maradványok Umma városának katonái, Lagash ellenségei, akiknek Eannatum király állította fel a rúdját.

A második, teljesebb nyilvántartásban Lagash csapatai dárdákkal és pajzsokkal felfegyverkezve lépnek előre a sorban, ellenfelük testét taposva, királyuk vezetésével feléjük. Ezeket már legyőzték. Umma város katonái tehát mezítelenül, megkötözve, egymásra rakva képviseltetik magukat. Mély dichotómiát figyelhetünk meg a jelenetben, egyrészt az Eannatum csapatai között, amelyek erősek, szervezettek, ahol minden katona pontosan azonos, szigorú izocefáliában, míg az ummai katonák gyengék, legyőzöttek és szervezetlenek. Az Eannatum fejfedőjéről ismerhető fel, amely az időszak uralkodóira jellemző. A Bagdadi Múzeumnak van egy ebből az időszakból származó példánya, amely Meskalamdug Ur város hercegéhez tartozott . Ez egy arany sisak, amely megismétli a király haját és fülét. Ez utóbbi nem képviselteti magát hősies méretben katonáival szemben. A szuverén ekkor még csak adminisztrátor volt a város istenének, Ningirsu szolgálatában . Ez a sztélé azonban elsőként dicsér egy szuverént, egy ideológiát, amelyet a következő időszakban, Akkadban , mint Naram-Sin király győzelmi sztéléjén, a következő időszakban jelentősen fejleszteni fognak .

A harmadik regiszter Lagash hadseregének előretörését látja, amelynek élén ismét az Eannatum áll. Ez utóbbi egy harckocsira van felszerelve, amelynek ma csak egy része maradt meg, és dárdát készül dobni Umma katonái irányába. Az rúd ezen része azonban most megsemmisült. Ez a győzelem utáni felvonulás. A katonák és a király által viselt kaunakes itt jól látható. Ez a hosszú ruha gyapjas tincsekben megtalálható az akkori ábrázolásokon.

A negyedik regiszterben a csatát követő rituálék zajlanak. A bal oldalon felhalmozott halottak holttestét egy tumul borítja, amelynek felépítése a létrán mászó szereplők munkája, hogy beleöntsék a földet, amelyet kosarakban hordanak. Mellette egy rituális mezítelenségű pap végez libizációkat egy ülő alak előtt, akinek egyetlen lába marad, akár a város királya, akár istene.

Végül az alacsonyabb nyilvántartást csak nagyon csekély mértékben vezetik. Csak egy kéz által tartott lándzsa látszik, amely a regiszterrel szemközt álló karakter fejét üti. Valószínűleg Eannatum király végzi ki ellenfelét, Umma királyát.

Mitológiai arc

Az rúd mitológiai arcát csak két regiszter alkotja. Az első, amely a magasság kétharmadát foglalja el, megmutatja nekünk a Ningirsu istenet, akit felismerhet a nagyon nagy mérete, és bal kezében tartja az állat tulajdonságát, a leontocephalic sas Anzû-t . Ez utóbbi két oroszlánt tart a kagylójában, amelyek egy nagy háló fogantyúit alkotják, amelyekbe az emberek be vannak zsúfolva. Ezek Lagash ellenségei, akiket elfogtak a csatában és felajánlottak Ningirsu-nak. Ez utóbbi a jobb kezével ütközik meg az egyik fején, akinek a hálója kilógott a fejéből, az ummai királynak. Az istentől jobbra Ninhursag, Ningirsu anyja, aki felajánlotta neki Anzût.

A második regiszterben az isten egy ezúttal egy szekéren is képviseltette magát, amelyet valószínűleg fantasztikus (most kihalt) állatok húztak az anyjával szemben.

Megjegyzések és hivatkozások

1. Közlemény n o  9737 , Atlas bázis , Louvre

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

• Lagash
• Az archaikus dinasztiák időszaka
• Konfliktusok Lagash és Umma között

Külső linkek

• Közlemény n o  9737 , Atlas bázis , Louvre
• „  Leírások a Louvre Múzeum weboldalán  ” (hozzáférés : 2012. augusztus 19. )

Bibliográfia

 : a cikk forrásaként használt dokumentum.

• Agnès Benoit , Művészet és régészet: Az ősi Közel-Kelet civilizációi , Párizs, Réunion des Musées Nationaux, École du Louvre, ösz .  "A Louvre-iskola kézikönyvei",2007, P.  224–225
• Edmond Sollberger és Jean-Robert Kupper , királyi sumér és akkád feliratok , Párizs, Le Cerf , koll.  "A Közel-Kelet ősi irodalmai",1971, P.  47-58 (a felirat fordítása)
• (en) Irene Winter : „Miután a csata véget ért: A„ keselyűk sztéléje ”és a történelmi elbeszélés kezdete az ókori Közel-Keleten” , képi elbeszélésben az ókorban a középkorig , Washington, Nemzeti Művészeti Galéria, coll.  "Művészettörténeti tanulmányok",1985, P.  11–32