Az A lélek nyugalmáról ( De Tranquillitate animi ) latin filozófiai párbeszéd, amelyet Seneca sztoikus filozófus és államférfi követett el . A modern kiadásokban a szerző Párbeszédek kilencedik könyvét foglalja el .
A tranquillitas kifejezés , amelyet gyakran "nyugalomnak" fordítanak, a pszichés békét jelöli, amely számos ősi filozófiai áramlat etikai célja volt. Ebben az értelemben Cicero már használta . A szó eredetileg nyugodt tengert jelölt; ez egy metafora, amelyet Seneca vesz fel, amikor Serenust szólásra készteti ( A lélek nyugalmáról 1, 17).
Korai az ő válasza, Seneca mondja kifejezést használja lefordítani a euthymia ( euthymia vagy mentális stabilitás) a Démokritosz és ő határozza meg, így:
„Ezt a határozott léleklemezt, amelyet a görögök εὐθυμία-nak neveztek, és amely Demokritosz számára egy szép mű szövege volt, nyugalomnak fogom nevezni; mert nem szükséges még a kifejezések formáit sem utánozni és lemásolni: a dolgot, amelyről beszélünk, egy olyan kifejezéssel akarjuk megjelölni, amelynek a görög szó ereje van, nem pedig fiziognómiája. Ezért keressük, hol lakozik ez az állandó egyenlőség, az önmagával békés, egyedüli kincseivel boldog és lenyűgöző lélek ezen vonzereje, amelynek megszakíthatatlan elégedettsége változhatatlanul hordozható, egy olyan lélek, amelyet végül semmi sem tud megduzzadni vagy megduzzadni. ez az igazi nyugalom. ".
A párbeszéd pontos datálása nem lehetséges; Seneca száműzetéséből való visszatérése között íródhatott, Kr. u. 49-ben. Kr. És a dedikált halála, valamivel Kr. E. 62 előtt. Mivel a párbeszéd egyik fő témája a közéletből való kivonulás, azt gondolhatnánk, hogy inkább az 1960-as évekről származott, amikor Seneca maga fontolgatta, hogy feladja a politikai életet Nero alatt ; ez azonban puszta sejtés.
A szöveg Annaeus Serenusnak szól, aki a dialógus fikcióban Seneca beszélgetőtársa. Ez utóbbi a Seneca két másik párbeszédének, a De Constantia Sapientis-nak ( De la Constance du Sage ) és a De Otio-nak ( A szabadidő , avagy nyugdíjazásnak ) is dedikátuma . Általában úgy gondolják, hogy a De Tranquillitate a De Constantia után, de a De Otio előtt íródott , mert Serenus úgy tűnik, hogy a sztoikus filozófiában halad a párbeszédek ezen sorrendjének követésével. Ez is hipotézis. Felvetődött, hogy Seneca a neve miatt választotta ezt a címzettet ( serenus = derűs), ami visszhangozta a szóban forgó párbeszédek témáját.
Tudjuk, hogy Serenus haláláig az éberség őrzője volt . Kinevezése erre a tisztségre valószínűleg Kr. U. Kr. És lehetséges, hogy Seneca volt a kinevezés kezdőpontja. Seneca Serenus haláláról mesél a Luciliusnak írt levelekben (63, 14), ahol az akkor érzett bánatról beszél. Az idősebb Plinius szerint gombaevés közben halt meg ( Természettudomány 22, 96).
A dolgozat Serenus és Seneca címével kezdődik. A szakasz kivételes, amennyiben Seneca filozófiai korpuszának leghosszabb párbeszédes szakasza. Serenus feltárja Seneca számára lelke állapotát, erkölcsileg tökéletlen és gyakran nyugtalan, felkéri őt, és segítsen abban, hogy orvosolást találjon ezekre a "lecsapásokra" (1. fejezet). Seneca válaszol a chp-től. 2 a munka végéig. Azt mondja Serenusnak, hogy amit keres, "nyugalomnak" hívják, mielőtt elmagyarázná, hogyan fog vele bánni: "Ennek elérésének általános eszköze a kutatásom tárgya lesz; és ebből az univerzális sajátosságból olyan adagot fog bevenni, amennyit csak akar. Kezdjük azzal, hogy rámutatunk a betegség minden jellemzőjére, ahol mindenki felismeri saját tüneteit; és a maga részéről meg fogja érteni, hogy ebben az önmagával való elégedetlenségben sokkal kevesebb dolga van, mint azoknak, akik valamilyen ragyogó munkához láncolva és a nagy cím súlyával nehezedve, inkább rossz szégyenből, mintsem a akarat. ".
A 2. fejezet hátralévő része leírja azt a hibát, amellyel a Serenus érintett, amelyet taediumnak neveznek .
A 3. fejezetben Seneca megadja Serenusnak azokat a jogorvoslatokat, amelyekre szüksége van. A többi munka felépítése kevésbé egyértelmű és vitatott marad. A Sénèque egymás után foglalkozik:
A szöveg sztoikus ihletésű; Demokritosz azonban fontos szerepet játszott benne, mivel szorosan kapcsolódott a szerződés témájához. Seneca később a Peri euthumias című értekezését idézi (13., 1. fejezet) . Ez a szocrácia előtti filozófus írt először traktátust erről a témáról. Ez a téma a Peri euthumias / De tranquillitate az ókorban viszonylag gyakori volt; tudjuk, hogy a Seneca előtti sztoikus, Panetius írt egyet. Gyakran feltételezik, hogy ez a szerződés erős hatással volt Seneca szerződésére. Seneca után Plutarchosz megőrzött peri eutumiasokat írt .
A dolgozat különösen nagy hatással volt a 19. századi Franciaországban, ahol az unalom ( taedium ) alakja jelentős szerepet játszott a költészetben, különösen a Baudelaire-ben . Tudjuk, hogy utóbbit az értekezés ihlette, mivel a Fusées IX . Vershez fűzött megjegyzésében említi .