A taolennou vagy missziótáblák a spirituális visszahódítás eszközei, amelyek a vallás tanítására és az evangelizációra szánt illusztrációkból állnak. A XVI . Századi Nagy-Britanniában jött létre , világszerte elterjedt és a XX . Század közepéig használt ábrázolások, amelyek többnyire aláíratlanok, a gonoszokat és a halálos bűnöket szimbolizálják.
A XVI . Században a XVII . Században, a katolikus papság részeként a reformátusnak vagy néha ellenreformációnak nevezett katolikus visszahódítás keretében , amely maga a protestáns reformációt követi, annak érdekében, hogy jobban alkalmazkodjon a hívekhez, például az ő népi részében a szertartások alatt és prédikációkat, hanem kultúrájának kialakítása a kép könnyebben hozzáférhető, mint az írott szövegek a hívek, akik gyakran írástudatlan, így az emelkedés ólomüveg ablakok, oltárképek, jámbor képek, szobrok, de például Bretagne-ban (Calvaries) számos szoborral vagy akár missziótáblával, amelyeket a prédikátorok a plébániai missziók során használtak .
Vincent Huby , a jezsuita született Hennebont volt az első, hogy a szent festmények a klubhelyiségben egy vallási központ ház (tehát ezen kívül egy templom) Vannes, hogy elfoglalják a szabad idejét retreatants. A nem szent hely kiválasztása e képek bemutatásához nagyobb szabadságot engedett kompozícióikban. "Az igehirdetés valójában tizenkét" erkölcsi kép "sorozatából adódik, amelyek négyet képviselnek (a bűnös halála, pokol, az igazak halála, paradicsom) és nyolc allegorikus szívből. Bár ezeknek a festményeknek a sikere nagymértékben meghaladták Bretagne-t, ez azonban a régióban, és különösen a breton hívek körében volt fontos és tartós.
Ezek a festmények gyakran ábrázolják az állatokat, hogy jobban közvetítsék a vallási üzenetet egy alacsony iskolai végzettségű, gyakran írástudatlan nép számára. Például François Kerneau, plébános Plougonven írta 1783-ban: „A használata képviselő láthatatlan dolgok közvetítésével bizonyos képek nagyon régi, és összhangban az Isten akarata. (...) Isten rendelt (...), hogy Mózes a pusztában, hogy készítsen egy gyönyörű kígyót, amely helyreállította azok egészségét, akiket a kígyók megharaptak, amikor ránéztek. A gyógyulás, amelyet kaptak, nem jött - mondja a Szentlélek abból, amit láttak, hanem annak, akit keresztül képviseltek a kígyó. Non per hoc quod videbat, sanabatur, sed per te omnium salvatorem (Sap: 16) . Az evangéliumban szeretetteljes bárány alakjában van ábrázolva (János: 1), tyúk formájában, amely siet gyűjtsd össze fiókáit (Math: 23) ”.
Michel Le Nobletz , aki 1577- ben született Plouguerneau-ban , új módszert talált ki a képregényekhez közeli prédikációra, szavait „térképeket” ábrázoló festményekkel illusztrálva, amelyek bemutatják a hívek számára a szellemi életben való előrelépéshez vezető utakat. "A" Keresztkártya "vagy a" Szívek "elnevezésű kártya bizonyos képei valóban olvashatók Loyolai Szent Ignác gyakorlatok " fordításaként . De a közvélemény figyelmének lekötése érdekében az úgynevezett "Szívek" kártyához fűzött kommentárjában a Plougonvelinois pap úgy dönt, hogy állatokkal illusztrálja a halálos bűnöket: így a kutya az irigységet, a farkas haragra vagy a teknős a lustaság. Becslések szerint legalább 70 a különböző festett térképek száma, és körülbelül száz példányszám. Csak a Quimperi püspökség 14 kártyát vezetett, amelyek 12 különböző témát képviselnek (kettőt duplikálva). A fennmaradt térképek báránybőrön vannak, de eredetileg úgy tűnik, hogy legalább néhányat fából festettek. Az eredeti térképeket állítólag 1613 és 1639 között festették.
Michel Le Nobletz által használt misszió: a tanácstérkép (résznézet)
Michel Le Nobletz által használt misszió: a szívek térképe (áttekintés)
Michel Le Nobletz által használt missziótábla: a szívek kártyája (részleges nézet)
Michel Le Nobletz által használt missziótábla: a szívek kártyája (lustaság és harag)
Michel Le Nobletz által használt missziótábla: a szívek kártyája (falánk)
Michel Le Nobletz által használt misszió: a szívek kártyája (a kereszt és a törvény szeretete)
Michel Le Nobletz által használt missziótábla: a szívkártya (kéj)
Michel Le Nobletz által használt missziótábla: egy másik térkép
Ezeket a táblázatokat a Pályázati kártyák módjára rajzolják, amelyek a keresztény képzeletbeli útjai szerint írják le a szellemi képzeletet. A pergamenre legöregebbek számára megrajzolva és kifestve, reális és naiv módon egyaránt finom dokumentumokat alkotnak a helyi társadalmakról és a mindennapi életről. Ezeket a festményeket az igehirdetők néha olyan odaadó nőkre bízták, akik családról családra jártak (könnyebben beléphettek az otthonokba, mint maguk a prédikátorok). Így az evangélisták által ezentúl elfogadott módszer szerint pótolni tudják az írástudatlanságot, amely korlátozta az áhítati könyvek terjesztését, sőt eljuthat a lakosság azon részéhez is, amely nem jár templomokba. A leghíresebb prédikátorok, akik missziós festményeket használtak, a XVII . Századi Dom Michel Le Nobletz és Julian Maunoir atya voltak , akik nyilvánvalóan csak szórványosan használtak.
A taolennoù használta prédikátorok közepéig XX th század elején a XX th század Canon Paul Peyron festette, és mások, mint RP Cariou; A megrendelések készült 1936-ban, majd 1945-ben a Montfortian misszionáriusok Guipavas hogy Xavier de Langlais , egy sor öt taolennou, nagyon nagy részben a képek Vincent Huby, ezt bizonyítják. Ezeket a történelmi emlékek közé sorolt festményeket a Montfort misszionáriusok házában őrzik Rody en Guipavas-ban .
A hét halálos bűn
Halász kopása
Visszaesés
A gonosz győzelme
A halász halála
Pokol
Odaadás
Taolenn: François-Marie Balanant, címlap
Taolenn: François-Marie Balanant
Hét nőt tanító katekéta
Hűségesen hallgassa meg a taolennou kommentárját egy nyilvános téren
Michel Le Nobletz prédikációja egy douarnenezi kápolna előterén
Michel Le Nobletz egy douarnenezi kápolnában prédikál
Négy nő térdel le kártya
Marguerite Le Nobletz idős embert gondoz