Lelki gyakorlatok
Nyelv | spanyol |
---|---|
Szerző | Loyolai Ignác |
Kiadási dátum | 1548 |
A spirituális gyakorlatok olyan imádsági munka, amely progresszív és szisztematikus meditációkból áll, amelyet Loyola Ignác (1491-1556), a Jézus Társaságának alapítója alkotott, saját tapasztalata szerint, amikor Isten akaratát keresi életében. Első írott spanyol , majd lefordították latin által André des Freux , a munka által jóváhagyott Paul III on 1548. július 31( Pastoralis officii ).
Pierre Hadot megmutatta, hogy a filozófia több ősi iskolája hogyan használta már a „ spirituális gyakorlatokat ” .
A könyvet megnyitó „első kommentár” megmagyarázza a címet:
„A spirituális gyakorlatok ezen kifejezésén a lelkiismeret vizsgálatának, a meditációnak, a szemlélődésnek, a hangos és szellemi imádkozásnak, valamint az egyéb szellemi műveleteknek bármilyen módját értjük, amint azt később elmondjuk. Ugyanígy tulajdonképpen az, hogy a gyaloglás, a járás és a futás testi gyakorlatok, ugyanúgy nevezzük a lelki gyakorlatokat a lélek előkészítésének és felkészítésének bármilyen formájára, hogy eltávolítson magából minden rendetlenséget és miután megkapta azokat. eldobva, hogy lelke üdvösségére keresse és megtalálja az isteni akaratot élete elrendezésében. "
A könyv körülbelül 200 oldalt tartalmaz. Útmutató annak, aki négy hét (kb. 30 nap) visszavonulás során ad gyakorlatot (vagy spirituális kísérőt ). Fokozatos folyamatban a visszavonulás napjaiban (csendben) végzett meditációk, elmélkedések és ismétlések segítenek annak, aki világosan látja őket az életében, és arra irányítja, amire Isten vágyik. Ezért az ebben a könyvben leírt gyakorlatokat "el kell végezni", nem pedig "el kell olvasni". "
A spirituális gyakorlatok négy hete nem naptári hét. Ezek egyenlőtlen hosszúságúak, és egyedileg kell őket igazítani a visszavonuló lelki útjára.
Szent Ignác gyakorlatainak jobb elvégzése érdekében az első hét segíti a visszavonulót, hogy mérje fel a gonoszságot, a hazugságot és mindazt, ami halálhoz vezet a világban és magában. Tegye meg az igazságot az életében, ismerje el magát bűnösként, hogy Isten irgalmára hagyatkozhasson. Ő egyedül képes megújítani az ember szívét. A hét általában a megbékélés szentségével zárul. A gyakorlatban nem ritka, hogy ez a hét akár 10 vagy 11 napig is eltarthat.
A második hét egy utazás Krisztussal Galilea vándorló életében . A Megtestesülés meditációjával kezdődik, és Virágvasárnapkal ér véget . Az Ignác által felvetendő rejtélyekhez a visszavonuló lelki vezetője szabadon felvehet más jeleneteket az evangéliumokból, amelyek nem szerepelnek a füzetben. Az útmutató mindig alkalmazkodik annak a visszavonulónak a lelki szükségleteihez, akivel naponta találkozik egy adott konferencián. Ezen elmélkedések során a visszavonuló azt kéri, hogy adják meg Jézus belső ismereteit annak érdekében, hogy olyan gyümölcsöt kapjon, amely irányt ad személyes életének. A hét előzetes elmélkedéssel zárul az élethelyzetének választására (vagy megerősítésére). Követni vagy nem követni Krisztust?
A harmadik héten a visszavonuló Krisztussal él szenvedélyének drámájával: Betániától kezdve a kereszten történt halál utáni temetéséig. Megsemmisülés a szeretett Krisztus előtt, a Golgotán , aki egészen keresztjéből újjáteremti minden embert és embert.
A negyedik héten a feltámadt Jézus Krisztus szemlélődik az anyjának, az apostoloknak és a tanítványoknak való megjelenésében. Azon tanítványok átalakulása, akiknek új életük van. Megtalálják benne az erőt, hogy hirdessék az életet és a lelki szabadságot, amikor tanúskodnak Isten jelenlétéről.
A spirituális gyakorlatok hónapja azzal zárul, hogy szemléljük a jelenben lévő és aktív („dolgozó”) Istent a világ szívében. A visszavonuló felajánlást tesz: „Fogadd el Uram, és fogadd meg minden szabadságomat, emlékezetemet, intelligenciámat és minden akaratomat, mindent, ami van és van. Te adtad nekem: Neked, Uram, visszaadom. Minden a tiéd; ártalmatlanítsa teljes akarata szerint. Add nekem a szeretetedet és a kegyelmedet. Nekem elég. "
Egy könyv, amely nagyban befolyásolja Ignatius során kényszerű a rögzítés Loyola - és vezetett a konverzió - az élete Krisztus által Ludolph Karthauzi . Megtartotta belőle ( lelki gyakorlataihoz ) Krisztus életének olyan jeleneteit, amelyek a négy evangélium egyikében sem találhatók meg .
A Jézus Krisztus utánzása egész életében az egyik kedvenc olvasmánya maradt. Thomas a Kempis könyvét kifejezetten ajánljuk azoknak, akik a lelki gyakorlatokat végzik .
A meditációk felépítése és a spirituális gyakorlatok ötlete szempontjából lehetséges, hogy Ignáciusra közvetlen vagy közvetett hatással volt Garcia Jimenez de Cisneros (es) (1455-1510), bencés Ejercitatorio de la vida espiritual . , apát az apátság Montserrat közelében, Barcelona .
Ignace de Loyola kezdeményezésére Jérome Nadal metszetgyűjteményt rendelt: Evangelicae Historiae Imagines .
Röviddel halála előtt Loyolai Szent Ignác arra kérte Nadalt, hogy készítsen egy illusztrált útmutatót, amely meditációt tanít a jezsuita kezdőknek. Nadal több művésztől rendelte meg az illusztrációkat, fenntartva a feliratok írásának jogát. Ez a gyűjtemény (153 metszetek összesen) tették közzé Antwerpen a 1593 , több mint 10 év után Nadal halála. Szerkesztette: Martin Nutius, Christophe Plantin nyomdász utódja . Ez a legrégebbi ilyen típusú gyűjtemény, amely ránk került.
A feliratok tartalmazzák az evangélikus jelenet címét, de egy sor annotációt is, amelyek a képbe beillesztett kereszthivatkozásokkal (A, B, C stb.) Magyarázzák a jelenet ilyen vagy olyan részét, pontosabban a az a hely, ahol zajlik (amit Ignác a „hely összetételének” nevez a szellemi gyakorlatokban ).
A gyűjtemény az Ignác által a gyakorlatok során adott szemlélődési sorrendet követi . Ezáltal kiegészítővé válik, hogy segítsen a visszavonulónak teljesen elmerülni az utolsó vacsorában, amelyről úgy gondolkodik, mintha részt venne benne.
Ezenkívül ezek a rajzok a perspektíva művészetét használják, amely egyelőre forradalmi, az evangélium vonzóbbá tétele érdekében. A híveket felkérjük, hogy „minden érzékükkel merüljenek el” Isten közelségében.
Hasonló kialakításban ugyanezt a perspektívát használják a jezsuita templomokban: a festmények és az építészet arra ösztönzi a hívőt, hogy egész lényével belépjen Krisztus életének elmélkedésébe . A Gesù a római , a Saint-Ignace , freskók és trompe-l'oeil hozzájárul, a közepén a barokk időszakban , hogy a látogató az érzés a valóság.
Matteo Ricci magával hozta a spirituális gyakorlatokat, hogy hirdesse az evangéliumot a kínaiaknak. Ezt írta: „Ez a könyv ugyanolyan hasznos, mint a Biblia abban az értelemben, hogy miközben beszélünk, olyan dolgokat hozhatunk beszélgetőpartnereink szeme elé, amelyeket önmagában a szavak nem magyarázhatnak meg. "