Théodora (császárné, Théophile felesége)

Theodora Kép az Infoboxban. Funkciók
Kormányzó
842. január 21 -856. március 15
Irene az athéni Bardas
Bizánci császárné ( d )
830. június 5 -842. január 20
Euphrosyne Eudocia Decapolitissa
Nemesség címe
Királynő társ
Életrajz
Születés Felé 815
Paphlagonia ( Bizánci Birodalom )
Halál 867. február 11
Konstantinápoly
Temetés Ieros Mitropolikos Naos Yperagias Theotokou Spilaiotissis kai Agion Blasiou kai Theodoras (Korfu) ( d )
Név anyanyelven Θεοδώρα
Tevékenység Vallási
Család Mamikonian
Apu Marinos ( d )
Anya Théoktista Phlorina ( in )
Testvérek Kalomaria ( d )
Petronas
Bardas
Sophia ( d )
Házastárs Theophilus
Gyermekek Michael III
Maria ( d )
Anastasia ( d )
Egyéb információk
Vallás keresztény
Kanonizálás szakasza Tiszteletreméltó
Buli Február 11-én

Theodora (görög: Θεοδώρα; cca 815 - 867 ) egy bizánci császárné , felesége Theophilus és anyja Michael III , akinek a nevében ő biztosította a kormányzóság a Bizánci Birodalom származó 842. január 21 nál nél 856. március 15.

815 körül Paphlagóniában született, Euphrosine császárné-anya (790 körül - 836 körül) Theophilus császár feleségének választotta szépségversenyt követően. Egy évtizeddel később özvegy, kevés figyelmet szentelt fia oktatásának, amelyet az állami kormányzatnak szentelhetett. A belpolitikában helyreállította a képkultuszt és üldözte a pálosokat , miközben külsőleg az arabokkal kellett megküzdenie, akiknek sikerült elfoglalniuk Szicíliát és az olasz partvidék több régióját. Unja, hogy anyja uralkodni kezd , amikor elérte többségét, III. Mihály szövetségre lépett Bardas nagybátyjával , 855-ben véget vetett utóbbi hatalmának, és arra kényszerítette, hogy nyugdíjba vonuljon egy kolostorban, ahol öt évvel azelőtt maradt. bíróság. A császárt és fő miniszterét Macedón Basil meggyilkolta, aki aztán császárnak kiáltotta ki magát, ezzel véget vetve az Amor-dinasztianak . Theodora röviddel a kettős gyilkosság után, 867-ben halt meg. Szentnek tekintve az ortodox egyház február 11-én, halálának napján ünnepelte .

Ifjúság és házasság

Theodora 815 körül született Ebissa-ban Paphlagonia-ban, Kis-Ázsia hegyvidéki régiójában, a Fekete-tenger mellett . Az örmények témakörében, amelynek része volt, Paphlagonia a birodalom határán helyezkedett el, és szembe kellett néznie a déli és keleti arabokkal, valamint a Skandináviából érkező orosz kalózokkal, akik folyók hálózata által eljutott a Fekete-tengerig.

Szerint Theophane folytatta apja nevezték Marinos és volt hivatásos katona, miután megállapította a pozíciókat drongaria vagy tourmaque , egy magas rangú tiszt a tartományi közigazgatás. Akkor halt meg, amikor Theodora még fiatal volt. Anyját Florinak hívták; férje halála után belépett a kolostorba, ahol felvette Theoktista nevét (lit: "Isten ajándéka"), amely néven később Konstantinápolyban találjuk meg . Két testvére volt, Pétronas és Bardas, valamint három nővére: Kalomaria, Sophia és Irene. A "Theodora élete" szerint a család ikonofil volt, és segített az ikonoklasztok által üldözött embereknek, ami nem akadályozta Kalomariát abban, hogy feleségül vegye VII . Grammatikus ikonoklasztikus pátriárka testvérét .

Theodora fiatalsága bizonyára egy jó lányból származott, a tartomány jó családjából, egészen 830-ig, amikor elrendelték, hogy jelenjen meg a császári palotában az Euphrosine császárné-anya által szervezett szépségversenyen, hogy feleséget válasszon a fiataloknak. Théophile (r. 829 - 842). Ekkor tizenhat éves volt, apja, II . Mihály (842-867.) Kapcsolta össze a trónral, és nem akarta, hogy édesanyja diktálja magatartását. De ellentétben az apjával, VI . Konstantinnal (r. 780 - 797), aki feleségül vette azt, akit az édesanyja egy hasonló verseny során kiválasztott, Théophile úgy tűnik, hogy önmagát választotta (vagy azt hitték, hogy választotta). Az esküvőre június 5-én került sor, Theodorát megkoronázták császárnénak, és feladatának teljesítése után Euphrosine kolostorba vonult.

Théophile tudott-e akkor arról, hogy felesége és anyja is lelkesen támogatta a képeket? Nincs forrás megadva. Egy dolog azonban biztos: ha Theophilus nem a III . Leó (717–741. Sz.) Vagy V. Konstantin (a 741. – 775.) Kaliberű ikonoklaszt volt , utálta, ha csúfolták volna hatalmával szemben. Így, miután megtudta, hogy Euphrosine császárné-anya kolostorában titokban imádta az ikonokat lányaival együtt, megtiltotta nekik, hogy továbbra is látogassák el nagymamájukat. Két ikonofil szerzetes, Theophane és Theodore homlokára tetoválták a hírhedt férgeket is, és egy Lázár nevű ikonfestő szerzetes keze forró vasalóval égett.

A következő éveket hét gyermek születése jellemezte:

Két évvel ennek a fiúnak a születése után Théophile-nak csak huszonkilenc éves korában kellett meghalnia, miután Augusta Théodora de Thékla, már megkoronázott Michel idősebb nővére felügyelete alatt megalakult kormányzó tanácsot alkotott. tanácsadók: az epi tou kanikleiou (litt: a tintatartó = a császár magántitkára) Theoktistus, Manuel császárné-anya nagybátyja és testvére, Bardas, akikhez a császárné közelsége, Serge Nikétiatès bíró csatlakozott.

Kormányzóság

Ikonok visszaállítása

Az első feladat, amelyet Theodora kitűzött magának, a képek kultuszának helyreállítása volt. Irén példájára a képek első helyreállítása során, 786-ban, a császárné úgy döntött, hogy a legnagyobb óvatossággal jár el annak érdekében, hogy sikeres legyen ebben a feladatban, anélkül, hogy veszélyeztetné a fiatal Michel jövőjét.

Annak megakadályozása érdekében, hogy őt egy renegát fiának tekintsék, terjesztette a pletykát, miszerint néhány nappal a halála előtt, amikor a haldokló Theophilust terrorizálta az ikonodulusok elleni üldöztetések örök büntetésétől való félelme, titkára, Theoktistos , maga ikonodul, belépett a szobába, és megközelítette a haldokló ágyát, miközben enkolpiót viselt a nyakában, egy nyakláncot, amelyről egy ikon felfüggesztésre került. A császár megragadta volna, hogy megcsókolja, ezt követően nagy béke támadt volna rá, lehetővé téve, hogy néhány nappal később békésen meghaljon.

Csak hosszú tárgyalások után, annak a jele, hogy semmit sem szabad a véletlenre bízni, az új kormány úgy döntött, hogy tizennégy hónappal később cselekszik. A műveletek lebonyolításának több változata létezik, egyesek magatartásukat Theodorának és titkárának, Theoktistosnak, mások Theodora nagybátyjának és a stoudioni kolostor szerzeteseinek tulajdonítják .

A művelet első része abból állt, hogy leváltották Grammarian János pátriárkát, egy ikonoklasztikus pátriárkát, akit Theophilus nevezett ki inkább intellektuális adottságai, mint vallási buzgalma miatt, de akit ennek ellenére gyűlöltek az ikonodulusok. Miután visszahívták száműzetéséből, vagy kivonták a fő ikonodulusokat a börtönből, Theoktistos lakóhelyén zsinatot tartottak, amelynek során a pátriárkát távollétében leváltották, és egy szerzetes, Method váltotta fel, aki a császár egyik rokona lett, miután adta egy rejtélyes dokumentum magyarázata a jövőjével kapcsolatban.

Ahelyett, hogy új tanácsot hívna össze, ahol a püspökök többsége ikonoklasztikus lett volna, a zsinat inkább úgy döntött, hogy egyszerűen megerősíti a Hetedik Ökumenikus Tanács következtetéseit, amely 787-ben lezárta az első ikonoklasztikus időszakot. Theodora szorgalmazására néhai férje nem szerepelt azon kiemelkedő ikonoklasztok között, akiket most eretnekként anatematizáltak. Inkább V. Konstantin volt császárt támadták meg, akinek maradványait zöld márvány szarkofágjából exhumálták, hamuvá redukálták és szétszórták, míg a szarkofág táblákat a Notre-Dame du Phare templom felújításához használták fel . Viszont Theodore Studite és Nicephorus patriarcha , akiket ikonodul mártíroknak tekintettek és száműzetésben haltak meg, Konstantinápolyba hazaszállították, és nagyszerű pompával rakták letétbe a Szent Apostolok templomában .

Így 843. március 10-én, a nagyböjt első vasárnapját megelőző szombaton virrasztást tartottak a Blachernae-palotában azokkal a papokkal, akik másnap a császárral, Theodorával és az egész udvarral Hagia Sophiába mentek, ahol a „ Az ortodoxia diadalát ”ünnepelték. Ezt az ünnepet ma is, nagyböjt első vasárnapján emlékezik meg az ortodox egyház.

Az új pátriárka elbocsát minden ikonoklasztikus püspököt funkciójából; ezekkel azonban nem bántak rosszul, sőt nem is vették el szabadságuktól, annyira az ikonoklazma már nem jelentett valódi veszélyt az egyházra és az államra nézve. Másrészt ez a nagylelkűség felgyújtotta a zélót szerzeteseket, akik szívesen látták volna ellenségeiket, amit el kellett viselniük. A stoudioni kolostor szerzetesei még olyan hevességet is folytattak Method ellen, hogy kiközösítették őket. A pátriárka volt, hogy rövid időn belül elpusztulnak után, június 14-én, 847. koncesszió a párt a Studites, patriarchális trón majd annak tulajdonítható, hogy a merev szerzetes, közel a gondolatok, Ignatius , aki később kerül be egy másik konfliktus Photios ellen, akinek szétszakítani kellett a konstantinápolyi egyházat.

De ha a császárné és a pátriárka mértékletesen alkalmazta a volt ikonoklasztokat, akkor ez nem volt ugyanaz a pálosokkal, a valószínűleg örmény eredetű neo-manicheus mozgalom, amelyet eredetileg a császárok támogattak, Kis-Ázsiában ilyen mértékben megnőtt. hogy az örmény Leon (r. 813 - 820) és Theophilus is burjánzott. Az eredmény az volt a kivándorlás az pauliciánusok területére az emír Melitene és sokan közülük most harcol az arabokkal. Theodora valódi üldöztetést váltott ki, amely több ezer ember életébe került.

Kampány az arabok ellen

A birodalom által feljegyzett katonai vereségek, amelyek az ikonoklazmának egyik okát képezték, Theodora be akarta bizonyítani, hogy egy ikonoduláris rendszer győzhet. Néhány héttel az ortodoxia diadala után küldött egy expedíciót Theoktistos és Serge Nicetiatès vezetésével, hogy visszafoglalja Krétát akkor az arabok kezén. Ez kedvezően kezdődött, de Theoktistos hamarosan fújt, hogy Bardas, Theodora testvére megpróbálta kiszorítani a császárnéból. A hadsereget Serge kezén hagyva vissza akart térni Konstantinápolyba. Ugyanakkor Melitene emírje, 'Amir, nagy erõvel Konstantinápoly felé tartott. Theoktistos új hadsereget állított fel és elment találkozni vele, de ott vereséget szenvedett, ahol a Mavropotamos a Bizoszter közepén, a Boszporuszba ömlik . Az arabok azonban nem mehettek tovább, mert a török ​​elem megjelenése által okozott belső harcok arra kényszerítették őket, hogy békét kössenek és rabokat cseréljenek (845-846). Az afrikai araboknak azonban sikerült növelniük Szicília feletti uralmukat, és előrejutniuk kellett Olaszország keleti és nyugati partjain , 841- ben elfoglalták Barit , 846-ban pedig Osztiát kifosztották . A bizánciak bosszút álltak 853-ban, amikor flottájuk Egyiptomba indult, ahol lefoglalták Damietta erődjét, amelyet földig romboltak.

Birodalomigazgatás

A vallási feszültségek enyhítése és a béke, bár bizonytalan, de a határokon lehetővé tette energiák fordítását az államigazgatásra. Ez most Theoktistos kezébe került, aki 844-ben elbocsátotta fő ellenfelét, Bardast, és gyakorlatilag Theodora egyedüli tanácsadója lett. Grown bátorította oktatás a birodalom és eredményes pénzügyi politikája lehetővé tette, hogy pótolja az államkasszába, míg a tartós kapcsolatok a bolgár birodalom Boris I st és benyújtása szlávok a Peloponnészosz a sztratégosz Theoktistos Bryennos körül 847/850 volt, hogy a Bulgária megtérésének és a missziós tevékenységnek, amely III. Mihály alatt Nagy Morvaországban bontakozott ki .

Theodora bukása

Ez idő alatt a fiatal III. Mihály elérte törvényes többségét, és 15 vagy 16 éves kora körül szeretőt fogadott Eudocie Ingerina személyében, aki nyilvánvalóan nem tetszett Theodorának. Az anya császárné 855-ben arra kényszerítette fiát, hogy törvényes házasságot kössön egy másik Eudociával Decapolitana néven, miután egyes források szépségversenyről beszélnek.

Ha Michel hűségesen engedelmeskedett anyjának, ennek ellenére megtartotta szeretőjét, és visszahozta a palotába Theodora testvérét, Bardast, aki 844-ben levált a hatalomról. Ezzel szervezte meg Theoktistos meggyilkolását 855. november 20-án. A következő év márciusában a szenátus bizottsága III. Mihályt egyedüli császárrá nyilvánította, ezzel megszüntette a kormányzást.

Két évig Theodora megpróbálja megőrizni rangját, és nem hajlandó elhagyni lakásait a Palotában. Michel megpróbált nyomást gyakorolni rá, először három nővérét száműzte egy Karianos nevű kolostorban vagy palotában, a legfiatalabbat pedig Theodora kedvencének tartott Pulchérie-t a Ta Gastria családi kolostorba . Végül Ignatius pátriárkától követelte, hogy ez utóbbi édesanyját köhesse el, hogy őt is kolostorba küldje, amit a pátriárka nem volt hajlandó megtenni, ezzel provokálva saját elhelyezését 858. novemberben, amelyen a császár egyszerűen megcsinálta. és zárkózni Pulchérie-hez a gasztriai kolostorba, valószínűleg 858 augusztusában vagy szeptemberében. Theodorának öt évig kellett ott maradnia. Úgy tűnik azonban, hogy másik bátyja, Pétronas győzelme után a meliteni emír felett ő és lányai elhagyhatták a kolostort. Miután visszanyerte rangját és újból bíróság elé állította (így bizonyságot tett bizonyos közeledéséről fiával), csak jótékonysági munkákkal foglalkozott.

Szerint Leo nyelvész és utóda George Monk, amikor meghallotta a hírt, hogy a gyilkosság Michael III csatlakozásával Basil I st , Theodora és a lányai is gyékény St. Mamas palota, ahol akkor lettek volna a test a császár feltekeredett egy szőnyegbe. Ezután áthelyezték Chrysopolis kolostorába, ahol eltemették. Nem tudni, mi történt vele ez a dátum után. A ta gasztriai kolostor archívuma szerint 867. február 11-én halt meg, és ott temették el három lánya mellett, testvére, Pétronias közelében.

Az ortodox egyház kanonizált, február 11-én, halálának napján ünneplik. Ereklyéit később a görögországi Korfuban , a legszentebb Theotokos Speliotissis-székesegyházba vitték , ahol az ortodoxia diadalának vasárnapján, a nagyböjt első vasárnapján körmenetben viszik őket.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Az első a "Theodora életében", a második Mango az "Az ikonoklazma felszámolása" c. Részben olvasható. Lásd Herrin (2001) p.  207
  2. Pszeudo-Symeon Magistros, Krónika , szerk. Bekker, pp.  644-645 . Warren Treadgold (2004,  229–237 . O.) Szerint ez bizonyosan maga a Metsz által szervezett kamu volt, amely felvette Daniel látomását az oroszlán barlangjába.
  3. Herrin (2001) p.  217. és 94. jegyzet, amelyek megemlítik, hogy nem tudni, hogy Konstantinápoly kolostora vagy Theophilus palotája volt-e, míg más szerzők Ta Gastriába zárták őket Pulchérie- vel.

Hivatkozások

  1. Kazdhan (1991), "Theodora", vol. 3. o.  2037
  2. Herrin (2001) pp.  185-186
  3. Herrin (2001) pp.  187-188
  4. Herrin (2001) p.  189
  5. Treadgold (1997) p.  436
  6. Herrin (2001) pp.  290-191
  7. Treadgold (1997) pp.  436-437
  8. Treadgold (1997) p.  442
  9. Herrin (2001) pp.  178-180, 194-195
  10. Herrin (2001) pp.   205-206
  11. Norwich (1994) p.  54.
  12. Lásd L. Bréhier, „Un patriarche sorcier à Constantinople”, Revue de l'Orient Chrétien , 9 (1904), pp.  261-268
  13. Herrin (2001) p.  207
  14. Herrin (2001) p.  213
  15. Norwich (1994) p.  56
  16. Herrin (2001) pp.  209-210
  17. Norwich (1994) p.  55
  18. Ostrogorsky (1983) p.  249
  19. Ostrogorsky (1983) p.  250
  20. Norwich (1994) pp.  57-58
  21. Treadgold (1997) p.  447
  22. Ostrogorsky (1983) p.  249
  23. Herrin (2001) p.  217
  24. Ostrogorsky (1983) p.  250
  25. Ostrogorsky (1983) p.  248
  26. Herrin (2001) pp.  214-216, 218
  27. Treadgold (1997) p.  450
  28. Norwich (1994) p.  59
  29. Herrin (2001) p.  222
  30. Treadgold (1997) p.  450
  31. Norwich (1994) pp.  59-60
  32. Herrin (2001) pp.  222-223, 226
  33. Herrin (2001) p.  227
  34. Ostrogorsky (1983) p.  252
  35. Herrin (2001) p.  232
  36. Herrin (2001) p.  233
  37. Herrin (2001) pp.  234-235

Bibliográfia

Elsődleges források

Másodlagos források

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek