Az Ateizmusszalagok ( The Atheism Tapes francia nyelven) a BBC tévécsatorna dokumentumfilm-sorozata ,amelyet Jonathan Miller (in) mutat be .
Az epizódok létrehozására használt videókat eredetileg 2003-ban készítették egy másik általánosabb dokumentumfilm-sorozat, az Atheism: A hitetlenség durva története számára , de kiderült, hogy azok túl hosszúak ahhoz, hogy felhasználják. Ehelyett a BBC beleegyezett egy rövidebb dokumentumfilm-sorozat, az Ateizmus-szalagok létrehozásába , amely 6 epizódból áll, mindegyik egy-egy személyiséggel készült interjúkészletet tartalmaz.
Mind a hat epizód interjúk formájában készült. Az alábbiakban összefoglaljuk a megkérdezett személyiségek válaszait, válaszul Miller kérdéseire.
McGinn alaposan tanulmányozza az ontológiai érvet . Ezen kívül rávilágít egy fontos különbséget ateizmus (nem hisz egy istenség) és antitheism (erős ellenzék teizmus ). Önmaga együtt ateistaként és anti-ideistaként definiálja magát. Végül bizonyos feltételezéseket tesz a vallás utáni társadalommal kapcsolatban.
A vallási beszéd hatékonyságáról beszél, olyan történelmi kontextusban, mint modern társadalmainkban. Azt is részletezi, hogy az emberek miért válnak hívővé, beépítve a fizika és a biológia érveinek különböző hatásait a vallás ellen. Miller ezt azzal a ténnyel hozza összefüggésbe, hogy a biológusok hajlandósága nem hívőkké válni nagyobb, mint a fizikusoké, ami meglepi Weinberget.
Weinberg folytatja az interjút azzal, hogy különbséget tesz a vallás nevében tett rossz tettek és a vallás által elkövetett rossz cselekedetek között , és kijelenti, hogy a két típus nagyon is valóságos és veszélyes. Összehasonlítja Amerikában és Európában a vallási meggyőződéseket, majd elmagyarázza, mi nem tetszik neki az egyistenhívő Isten "karakterében". Végül kijelenti, hogy a tudomány valóban maró hatású a vallási meggyőződésben, és hogy ezt jó dolognak tartja.
Az amerikai filozófus, Dennett elmagyarázza, miért nevezte Darwin veszélyes eszméjének egyik könyvét ( a Darwin veszélyes eszméje francia nyelven), és miért tartotta különösen Darwin sok kortársa veszélyesnek evolúcióelméletét . Folytatja a tudat vitáját (vagyis megkülönbözteti-e a tudatot a testtől?), Beszélve arról, hogy Darwin elutasítja a lélek létét és lehetséges eredetét, valamint a lélekben való hit pszichológiai céljait. Megfoghatatlan lélek.
Aztán beszél keresztény neveléséről, valamint arról, hogyan lett ateista. Interjúját azzal folytatja, hogy vajon miért olyan nehéz kritizálni a vallási meggyőződést, és azt sugallja, hogy ennek oka a vallások befolyásos státusza az ügyben. Végül arra gondol, vajon élhetünk-e egy vallás utáni világban, és erős fenntartásait fejezi ki barátja, Dawkins optimista álláspontjával kapcsolatban ebben a témában: szerinte Dawkins alábecsüli a lakosság nagy részét megragadó kétségbeesés mélységét. és ami sajnálatos következményekre ösztönözheti.