A toposz ( τόπος : „hely, hely” görögül többes számban: toposz , vagy tudományos többes számban: toposzok ; latin locus , többes loci ) jelöl arzenálját témák és érvek az ókori retorika, ahonnan a hangszóró elnyerése érdekében hallgatóinak támogatása. A toposz apránként, kiterjesztve kijelölte az irodalom összes visszatérő témáját, helyzetét, körülményét vagy tavaszát.
A toposz vált banális és ismétlődő válik általánossá , más néven irodalmi közhely, közhely és sztereotípiákat. A topoi tanulmányozását irodalmi topológiának hívják.
A görög-római ókorban a toposz kijelöli azt az érvet vagy témát, amelyet a retorikus használt beszédének összeállításához és hallgatóságának meggyőzéséhez. A toposz a retorika feltalálásához tartozik . Cicero Kr. E. 44-ben írt. Kr. Utáni értekezés, a Topica Arisztotelész szabályainak magyarázatára a topoján.
Az irodalomban a toposz egy sajátos motívumot jelöl meg, amely több műben megtalálható. A legismertebbek között megkülönböztethetünk: a captatio benevolentiae (a szerénység képlete), az istenek és múzsák megidézése , a megtalált kézirat, a középkori költemények elején megjelenő természet ( ang ) vagy a locus amoenus . Michèle Weil „visszatérő narratív konfigurációként” határozza meg .
Példák a fő topojra:
A kezdő toposz bevezeti a történetet és annak elbeszélését. A legismertebb az, hogy a Virgil elején az Aeneis (I, 1-3): Arma virumque Cano (énekelek karok és a hős).
Az antik görög és latin regény tipikus toposza a kettős álom. Megállapítást nyer Chariton , Longus , Héliodorus , Achille Tatius , valamint a Apuleius . „Gyakran prófétai álmokról van szó, amelyekben az istenek figyelmeztetést adnak, vagy megjósolják a jövőt. A Longusban megjelennek Eros és a nimfák, Heliodorus Apollóban és Artemiszben, Achilles Tatius Aphroditében, Apuleius Iziszben és - valószínűleg - Oziriszben is. " Gyakran parodizálták téma azt követően, beleértve a Petronius is vannak még a modern regény komoly formában, különösen a Traumnovelle az Arthur Schnitzler , történet teljesen központosított, a téma a kettős álom. Ugyanez vonatkozik a látszólagos halál témájára (németül Scheintod ), amely gyakran előfordul a görög regényekben, és amelyet gyakran egy még életben lévő ember temetése követ. Ez a toposz gyakran élve eltemetett nőt érint. Charitonban jelenik meg, akinek történetében Callirhoét élve eltemetik, majd a kalóz Theron kiszabadítja. Achille Tatiusznál Leucippét még életben helyezik el egy szarkofágban. Az efezusi Xenophonnál Anthia egy sírban ébred, és amikor a tolvajok belépnek, arra kéri őket, tiszteljék tisztaságát. Petronius ezt a toposzt parodizálja az Ephesos-i matrónának a Satyriconjába illesztett meséjében .
Néhány szerző a toposz fogalmát használja a szemantikában a diskurzus elemzéséhez az érvelés szempontjából.