Tori busshi

Tori busshi Kép az Infoboxban. Kép Shaka d'Asukadera, 606. kép Életrajz
Név anyanyelven 鞍 作 止 利
Tevékenység Szobrász
A tevékenység időszaka VI . Század
Apu Q100454852

Tori Busshi (止利 仏 師 ) A japán szobrászművész a VI .  Század végétől a VII .  Század elejéig aktív. A Kuratsukuri klánból származik (鞍 作, „nyeregkészítő”), és teljes címe: Shiba no Kuratsukuri-be no Obito Tori Busshi (司 馬鞍 作 部首 止 利 仏 仏 ) ; A Busshi egy "buddhista képek készítője" címet viselő cím. A VII .  Század elején Tori Busshi Soga no Umako és Shotoku herceg kedvenc szobrásza . Ezek a magas rangú védnökök azt jelzik, hogy Torit nagyra becsülik művészként, és hogy nemcsak névtelen kézműves. Az Asuka-korszak számos aranyozott bronzszobrát Torinak és műhelyének tulajdonítják. A művész munkája tökéletesen képviseli a korszak japán szobrászatát , szilárd geometriai alakjaival, jellegzetes arcorientált pózokkal.

Életrajz és alkotás

Busshi nagyapja egy han kínai nevű Shiba Tatto kivándorolt Japán 522 . Shiba és fia, Tasuna egyaránt nyeregkészítők. A helyzet örökletes és a díszítést, közös nyergek idején, megismerte őket, különösen a fiatal Tori, az öntödei , lakk munka és fafaragás . A dokumentumok szerint 588-ban Tasuna buddhista szerzetes lett és fából készült Buddha-szobrot készített.

Tori Busshi legkorábbi ismert műve egy bronz kép Shaka a Aszukadera Temple található Asuka , Nara prefektúra , a szobor is elkészült 606 . A mű kedvező benyomást tesz Suiko császárnőre, és földet ad Torinak, és a birodalmi udvari hierarchia ötödik osztályának megfelelő rangot biztosít. Tori ugyanebben az évben gyártott egy hímzett függőfalat (?).

A Wakakusa-dera Jakushi Nyorai-t (Gyógyító Buddha) gyakran Tori Busshinak tulajdonítják. A munkát 607- ben hajtották végre Yōmei császár és Shōtoku herceg kérésére az újonnan létrehozott Wakakusa-dera templom számára. A szobor Torinak tulajdonítása a Buddha glóriájának hátulján található felirat alapján történik . Ez a felirat azonban valószínűleg 607 után készült , sok kutató arra késztetve, hogy a hozzánk érkezett mű egy eredeti másolata, amelyet 670-ben templomi tűzesetben elveszíthettek . Mindazonáltal a művészettörténészek, mint Seiroku Noma, úgy vélik, hogy csak Tori Busshi rendelkezett készségekkel a darab elkészítéséhez. A szobor most a Hórjúdzsi a Ikaruga Nara prefektúra.

A művészettörténészek rendszeresen Hōryūji Shaka-triádját emlegetik Tori remekműveként. Egy felirat a háton és a halo azt jelzi, hogy a császárné Suiko (r. 593-629) és a többi udvaronc megbízást a darab halála után két fontos bíróság hölgyek 621 és a betegség herceg Shotoku és az ő feleségül a következő évben. Úgy gondolták, hogy a szobor felgyorsítja gyógyulásukat, vagy megkönnyíti a nirvánába való újjászületését . A herceg és a házastárs 622- ben halt meg , és Tori műhelye a következő évben elkészítette a szobrot.

A Kannon Yumedonótól Hōryū-ji-ig szintén Tori Busshi stílusú, bár nem tudni, hogy műhelye hozta-e létre a szobrot.

Szobrászati ​​stílus

Tori művei az Asuka-korszak japán buddhista művészetét illusztrálják . Végső stílusa a kínai Wei királyság stílusából származik a IV .  Század végétől a VI .  Századig. Ezt a stílust sziklák faragására tervezték a barlangokban, és bár Tori és asszisztensei agyagba faragták a bronz öntvényeket, művei tükrözik a frontális orientációt és a kínai laposságot. Stílusát az Észak-Wei dinasztia szobra erősen befolyásolja . Tori munkáját az különbözteti meg, hogy a békét és a szelídséget fejezi ki annak ellenére, hogy mereven ragaszkodik az elõzetes pózokhoz és a geometriai vonásokhoz.

A Tori által faragott Buddha figurák keresztbe tett lábakkal egyenesen állnak, köntösük szabályos, jól körülhatárolható redőkben zuhan le a testen. A szobrok mögött álló geometriai alakzatok háromszögletű sziluettjeikben a nyugalom és a stabilitás látszatát keltik. Mindegyik Buddha jobb keze tenyérrel felemelődik a néző felé a szemui-in ( szanszkrit : Abhaya-Mudrā ) stílusban, jelezve, hogy Buddha mennyire képes segíteni másokon. A bal kezet tenyérrel felfelé a bal lábra helyezzük Seganin (szanszkritül: varadamudra ) stílusban, ami azt a képességet jelzi, hogy képes a nézőt végigvezetni az ösvényen, hogy véget vessen minden szenvedésnek. Mindegyik Buddha feje hosszúkás, shōgōnak (szanszkritul: lakshana ) nevezett hajgöndörökkel díszítve, amelyek jelzik Buddha tökéletes természetét. Arcuk sima síkokból áll, amelyeket csak rés alakú orrlyukak, szemek és szemöldök átszúrnak.

Különösen a Shaka-triász példája a Wei-stílus érettségének. A szobor Buddha alakját mutatja be, amely hasonló a Shaka szoborhoz, egy téglalap alakú baldachinon ül. Ez a Buddha köntös átfolyik az emelvény elülső részén, és elárulja a karakter súlyosságát. Animált elemek sora áll ellentétben Buddha derűjével és nyugalmával. A fejét egy lángoló glória veszi körül, amelyben a múlt hét Buddhája ül (Buddha korábbi Shakát megelőző inkarnációi). Shaka feje fölött egy Buddha bölcsességét képviselő fordított lótuszvirág lángékszere jelenik meg, amely Shaka feje fölött jelenik meg, és lombos szőlője körbeveszi Buddha fejét.

Források

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Mason 70.
  2. Noma 36.
  3. [1] "A bronz színű Daibutsu Asuka állítólag Kuratsukuri no Tori (鞍 作 止 利 ) , Egy akkori neves szobrászművész munkája, akinek ősei Kínából Japánba jöttek (mások szerint Korea)."
  4. Kőműves 70-1.
  5. Paine és Soper 30.
  6. Paine és Soper 30, 32.
  7. Mason 73.
  8. Mason 80.
  9. Sadao 42.
  10. Paine és Soper 32.
  11. JAANUS / Tori youshiki 止 利 様 式[2] "Stílusát erősen befolyásolja az Észak-Wei dinasztia szobra, mint például a Lung Men 竜 門 (5-6 század) sziklafaragványai"
  12. Kőműves 72-3.
  13. Mason 71-2.