A wollfianisme (vagy leibnizo-wolffianisme ) egy olyan kérdés tana filozófia a Christian Wolff és az egyik fő áramlatok a német felvilágosodás .
Gyakran azonosítják őt a felvilágosodás racionalista áramlataival . De ez nem felejtheti el, hogy Christian Wolff filozófiája is nagyon kötődik a tapasztalatokhoz.
A wolffianizmus fogalma problematikus a filozófia történetében mind a doktrinális egységében, mind a történelmi körülhatárolásában. Ezért meg kell különböztetni a különböző jelentéseket:
A wolffianizmus ezért gondolati iskolát vagy filozófiai áramlatot jelöl ki, amely Christian Wolff tanán alapul. Fő képviselői a következők:
Wolff rendszerének belső ellentmondásai minden tanítványát egy adott irányba terelték, így a közös akaraton túl nagyon nehéz a filozófiai rendszert kevés számú univerzális axiómára alapozni, egységet vagy a gondolkodás homogenitását találni. . Ami a wolffianizmust jellemzi, mindenekelőtt annak problematikus heterogenitása.
Miután a német egyetemeken uralkodott, Wolff 1754-ben bekövetkezett halála után a wolffianizmus kezdett elfajulni, tanítványai csak dogmatikusan ismételgették a tanár tanítását, vagy éppen ellenkezőleg, egyre hűtlenebbnek mutatták magukat ahhoz. Ellenfelei kritikusai végül aláássák a rendszer alapjait és széttörik annak koherenciáját. A geometrikusabb demonstrációs mód elhagyása egyértelmű jelnek tűnik a wolffianizmus hanyatlásának.
A wolffianizmus ekkor egy eklektika formáját ölti, amely az Aufklärung különböző áramlatainak szintetizálására törekszik . „Az eklektikus filozófia mindenekelőtt arra törekszik, hogy ne szerezzen ellenséget sem a józan ész, sem a vallás és a hivatalos igazságok oldalán. A rendszer sorrendje, az első elvek egyszerűsége és a demonstrációk szigorúsága, a dogmatizmus értékei a hihetőség sorrendjét követik, a megalapozott filozófiai tézisek összegyűjtését , függetlenül attól, hogy a természetes ontológia, az empirikus fizika vagy a hivatalos egyházak állapítják-e meg. . Ez az eklektika megérdemli (...) a poszt-Wolffian minősítését ” .
A wolffianizmus nagyon gyorsan konfliktusba kerül más filozófiai iskolákkal, amelyek azzal vádolják, hogy fel akarják oldani a keresztény kinyilatkoztatást a racionalizmusban. Különösen érvényes ez a pietizmusra és Christian Thomasius (1655–1728) minden hagyományára . Vitathatatlan azonban, hogy Wolff ellenfeleit, akiket anti-Wolffiaknak neveznek , magukra is hatással van filozófiája. Néhányan, köztük Darjes, néha fiatalkorukban lelkesen támogatták tanát.
A wolffianizmus fő ellenzői közül megemlíthetjük Johann Franz Buddeust (1667-1729), August Hermann Francke-t (1663-1727), Joachim Lange (1670-1744), Andreas Rüdigert (1673-1731 ), Adolph Friedrich Hoffmannt (1703- 1741), Christian August Crusius (1715-1775), Joachim Georg Darjes ( 1714-1791 ).