Jó (filozófia)

A Jó az Egy és Igaz mellett a skolasztika három transzcendensének egyike  ; ez különösen manapság a normatív értéke az erkölcs , a gonosz , mint az ellentéte . Annak meghatározása, hogy mi a jó vagy rossz lehet tenni keretein belül a szabályokat az udvariasság , a becsület , a kollektív hasznosság, közérdekű , vagy ellenkezőleg adott. Ezek a különböző sorrendek ellentmondásosak lehetnek: ami jó az egyik területen, az nem biztos, hogy jó egy másik szinten; ezután dilemmáról vagy érdekkonfliktusról beszélünk .

A filozófiai gondolkodás keletkezése óta egymást követõen a Jó fogalmának elsõdleges jelentésére külön hangsúlyt fektetnek, amint azt a Filozófiai Fogalmak Szótára felvázolja . Filozófia szempontjából a jó és a rossz fogalmának jelentését és jelentőségét számos eltérő elemzés tárgyát képezte.

A kifejezés használata a filozófiában

Meghatározás

Szerint a Platón meghatározása : Jó , hogy „ami nincs másik végén, mint maga” .

A metafizikában névként használt Good jelöli azt, ami feltétlenül kívánatos. Ezért része a vágynak , pontosabban a pozitivitásként definiált vágynak, vagyis mint értékgenerátornak - és itt nem negatívumnak, mint hiánynak.

Ez az emberi vágy az elme alapján, ellentétben az állati vágyzal, amely az érzékeken alapszik. Így amikor Szókratész azt mondja, hogy "aki hibát követ el, a lét rossz íjászának mutatja magát: rosszul célozza meg a mindenki számára azonos célpontot: a jót" , kifejti, hogy az emberi vágy a jó cselekedete, de meg kell érteni, hogy nem az állati vágy az, ami éppen ellenkezőleg, az embereket az állatok világába, tévedésbe taszítja.

A "jó" kifejezés olyan filozófiai művekben jelenik meg, amelyek értelmezése kissé eltér.

• Megkülönböztetünk "jó", kategorikus, legfelsőbb, ideális értéket és "jó  " vagy "  jó " , relatív és korlátozott állapotot (ez részt vesz a filozófiára jellemző tipográfiai megkülönböztetésekben, mint például az "Eszme" és az "eszme", amelyek utalnak fogalmak elkülönítésére). A "jól" meghirdetett cselekmény tehát, ha meg akarják valósítani, akkor valamit meg kell tenni, és ha már megtörtént, akkor jóváhagyott dolog. Ebben a témában Spinoza jelzi: "jó alatt azt értem, amit teljes bizonyossággal tudunk, hogy hasznos lehet számunkra" .
• A görög hagyomány (a Plato különösen) jó ( agathos ), amit a birtokában hozza a boldogságot ( eudaimonia ), amely a végső cél eléréséhez a minden emberi lény.

• Kant elemzésében az  ősi "  Szuverén jó " kifejezése néha valami méltó, egyenes gondolatot jelöl meg, amely csak az erkölcshöz viszonyul, és néha a teljesség abszolút állapotához (ami ezért nem lenne szétaprózható).

• Van Rudolf Steiner koncepciója is  : számára az, amit jónak neveznek, gyakran erkölcsi automatizmusból ered. Kényszerrel tesszük. Míg az igazi jó az lenne, amit igazságosnak ismertünk el, és amit szeretettel hajtunk végre.

Másrészt bizonyos filozófusok ( Arisztotelész , Seneca ) között külső javakról is beszélünk . Szerint Theophrastus , Platón inkább azonosítani eszméje jó a legfőbb isten.

Hivatkozások

1. cikk Bien filozófiai fogalmak szótára , p.  84.
2. Platón , Köztársaság [ a kiadások részletei ] [ online olvasás ] , VI. Könyv (505d-f)
3. Brisson 2008 , p.  1672
4. Platon , Gorgias [ a kiadások részlete ] [ online olvasás ] (468b)
5. Brisson 2008 , p.  439
6. lásd Spinoza  ; Etika , Könyv | III
7. "Etika", iv. Rész. Def. én.
8. Plato , Le Banquet [ a kiadások részlete ] [ online olvasható ] , 205a
9. A szabadság filozófiája , Rudolf Steiner
10. Théétète által kiadott La Bibliothèque électronique du Québec, Collection Philosophie , 9. kötet ( p.  39 A lefordított kiadás, és kommentálta a Émile Chambry )

Függelékek

Kapcsolódó cikkek

• Rossz
• Erkölcsi
• Erkölcsi naturalizmus
• De finibus bonorum et malorum , előadása Cicero az elképzelések a legfőbb jó az ínyencség , sztoicizmus és az Új Akadémia
• Manicheizmus (attitűd)

Bibliográfia

• (fr) Luc Brisson ( rendező ) ( fordítás  az ókori görögből), Philèbe: Teljes művek , Párizs, Éditions Flammarion,2008, 2204  p. ( ISBN  978-2-08-121810-9 )
• GA 004: A szabadság filozófiája (1894), EAR, EN, kiadás Paul de Tarse (1986), PUF (1923). Trad. Germaine Claretie, szerk. Alice Sauerwein Olvassa el online a Gallica weboldalán
  • Első eredeti kiadás, 1894 (Berlin, Verlag von Emil Felber), 2009-ben nyomtatták ki faxon, szerk. Kessinger Puc Co
  • Második kiadás 1918: módosítások és függelékei. (Az 1 -jén  fejezet célkitűzései minden tudás kell hagyni)
  • A harmadik és utolsó kiadás (1921) Rudolf Steiner élete során jelent meg, azonos az 1918-as kiadással
    • Az 1918-as változat újbóli kiadása, de az eredeti (1894) Philosophisch-Anthroposophisher Verlag am Goetheanum (1983) kiadás, Paul de Tarse (1986) franciaországi változataival. Másrészt a mindent megismerni célok fejezetet nem állítják vissza.
• Luc Brisson ( fordítás  franciából), Definíciók , Párizs, Éditions Gallimard ,2008( 1 st  ed. 2006), 2204  o. ( ISBN  978-2-08-121810-9 )
• Michel Blay , filozófiai fogalmak szótára , Larousse,2013, 880  p. ( ISBN  978-2-03-585007-2 )