Régi Saint-Vincent-székesegyház Mâcon-ban

Bemutatás
Saint-Vincent székesegyház Mâcon

Imádat	nem
típus	székesegyház
Melléklet	Autun, Chalon és Mâcon egyházmegye
Az építkezés kezdete	XI . Század
A munkálatok vége	XIV . Század
Domináns stílus	Római és gótikus
Védelem	Minősített MH ( 1862 )
Földrajz
Ország	Franciaország
Vidék	Bourgogne-Franche-Comté
Osztály	Saone-et-Loire
Város	Építész
Elérhetőség	46 ° 18 ′ 23 ″ észak, 4 ° 50 ′ 05 ″ kelet

A Saint-Vincent de Mâcon-székesegyház , amelyet ma az Old Saint-Vincent retroníma említ , az eredeti Mâcon- székesegyház , amelyet Saragossa Vincentnek szenteltek .

Leírás

A székesegyház legrégebbi része egyetlen öbölre redukálódik, ami valójában megfelel annak, amit általában nyugati hegynek hívnak . Két különböző magasságú nyolcszögletű torony felülmúlja. Az alsó részek valószínűleg a XI . Század első felére nyúlnak vissza, míg a felső régiók gótikusak ( XIV . Század). A forradalom alatt elpusztult harangláb felülmúlta a déli tornyot, míg az északi torony tornya megcsonkult. Közöttük, a tornác felett, egy magas kápolna található, amelyet keresztirányú bölcső boltoz, amelyet "Sainte-Marie de la Porte" -nak ( capella sancte marie in porta ecclesie ) neveznek. torony.

A Mâconnais-i városok és falvak leírásában Courtépée atya a következõképpen beszél róla: „A székesegyház temploma Saint Vincent meghívása alatt keskeny és sötét, de boltozatai meglehetõsen magasak. Harangjainak csengését a királyság egyik legharmonikusabbjának tartják. "

Homlokzat

A régi homlokzati falat lombard szalagok díszítik, a felső részek jobban megőrzik.

Dobhártya

A timpanon öt egymásra helyezett vízszintes regiszterrel rendelkezik, amelyek részletesen bemutatják az utolsó ítélet jeleneteit :

Első regisztráció

A kiválasztottakat a mennyei Jeruzsálem kapuja előtt Krisztus fogadja , és nem, mint a hagyomány szerint, Szent Péter . Hirtelen ráadásul Jézus ezért kétszer jelenik meg a dobhártyán, ami nagyon ritka helyzet. Arkangyal Michael elválasztja a választottak a fene melyik szárnyas ördög tolja és a másik húz.

Második nyilvántartás

A feltámadás napján a halottak kijönnek sírjaikból, amelyeket szarkofágok képviselnek; könyörgéssel kezüket hajtják.

Harmadik nyilvántartás

24 karakter, glóriával reprezentálhatja a mennyei bíróságot alkotó Apokalipszis 24 vénjét , bár az őket általában kísérő tulajdonságok nem mind találhatók itt.

Negyedik regiszter

A Szűz és Szent János , akiket egy-egy angyal kísér, a lelkek szószólói; két öt apostolcsoport támogatja őket ebben a feladatban, Júdás , az áruló, aki nem képviselteti magát.

Ötödik nyilvántartás

Középen megkülönböztethetjük Krisztus alakjának körvonalait , a mandorla felső részét angyalok és kerubok keretezik; fent egy megcsonkított szobor talán Isten kezét jelentette. "Az Ítélet Istene először a XII . Század elején jelenik meg a faragott Szent Vincent de Macon székesegyház tornácán . " (1130).

Narthex

A narthex maga a kapu előtt helyezkedik el; román és gótikus elemek vannak ott, a sok későbbi restaurációról nem is beszélve. Meg van osztva a két keresztirányú ívek három öblök, a tetők, amely, egy boltozat a határokon bordák a központ és az ágyék boltozat oldalán, esik pillérek . Félkör alakú nyílásai két északi és két nyugati öblből állnak, amelyek az ajtót keretezik. Mindegyik öblöt félköríves hármas görgővel lehet felülmúlni. A román dekoráció, a nagybetűk és az alapok nagyon fontos elemei.

Portál

A pompás gótikus portál a XV . Század végéről származik. Tömege támpillérként szolgált, amelynek célja a narthex elválasztásának megakadályozása a régi homlokzattól. Ezenkívül az utántöltés a tér magaslatához vezetett, és egy lépcső kialakítását igényelte, hogy elérje a narthex földjét , két méterrel lejjebb. Az oromfalat 1857-ben adták hozzá .

Történelmi

A székesegyház története hosszú és összetett. Instabil talaj, háborúk, építési hibák jelezték létezését a forradalom alatti részleges lebontásáig .

538 : Placide , Mâcon első püspöke idején már léteznie kell egy épületnek . Régi és megbízható hagyomány szerint a szentélyt először Szent Bertalan , majd Saint Gervais és Saint Protais védnöksége alá helyezték , mert nagy valószínűséggel kettős székesegyház volt , vagyis legalább két templomból állt, és egy keresztelőkápolna.
543 : Childebert király adományozta a szentélynek a saragosai Vincent mártír tunikáját , amelyet Spanyolországból hoztak vissza .
742 : Véletlen tűz.
743 : A székesegyház első említése a szövegekben.
834 : Lothaire elrablása .
937 : A magyarok rablása.
közepén X th század ... A püspök Mainbod vállalta az építkezés egy új épület.
960 : Tűz rombolta az új szentélyt.
vége felé az X edik században: A katedrális román sikerült a romok között. Felépítése megfelel a Liébaud de Brancion epizokopátjának (régi homlokzat és a harangtornyok alsó része). Ez az épület korabeli, két apátsági templommal, a II. Cluny-templommal (amelyet a szerzetesek pusztítottak el a 18. század közepén ), és a Tournus épületével.
XII . század első évei : Macon és Cluny közötti nagy konfliktus idején Berard châtilloni székesegyház püspöke rangos dobhártyát ruházott fel, amelyet széles tornác védett. A timpanon kiváló minőségű szobrai nagyon hasonlítanak az Avenas oltár és a Cluny (nagy fővárosok) szobrai egy részéhez; Edson Armi amerikai művészettörténész mindegyiket az Avenas mesterének tulajdonítja .

Valószínűleg ez az egyik legrégebbi európai román portál , ha nem is a legrégebbi megőrzött.

az 1240 : Talán vége után erőszakos konfliktus a püspök és az utolsó gróf John Braine kezdte meg a teljes gótikus rekonstrukció, ami tartott a többi XIII th században.
kezdve a XIV th század fokozása az északi torony.

XV . század eleje : A déli torony emelése.
XV . század vége : Egy gótikus portál váltotta fel a korábbi narthex portált
1567 szeptember : A vallásháborúk különösen heves zavarai során a katedrálist a protestánsok elbocsátották ; imádati tárgyak és címek eltűntek. A timpanon magas szobrainak kalapálása.
kezdve a XVII th században: Az első jelentős pótlások foganatosította Bishop Gaspard Dinet : kikövezve márvány standokon, oltárok helyett a szerv által értékesített protestánsok , vezérlőtáblái.
1789 : Saint-Vincent nemzeti vagyon lett.
1791 : Utolsó Te Deumot énekeltek a székesegyházban, abból az alkalomból, hogy az alkotmány a király elfogadta .
1792 : rendelet alapján1792. június 16, a déli nyolcszögletű toronyba telepített karillon hat harangjából négyet elveszít (a legnagyobb a „Dame Barbe”, súlya 5300 font).
1793 : Miután találkozóhelyként szolgált, az épületet Roblespierre bukásáig az Értelem Templomává alakították .
1794. május 8 : A Legfelsőbb Lény imádatának első szertartása .
1795. december 3 : Az építészek kijelentették, hogy a hajó egy része összeomlással fenyegetett; a város, amelynek nem volt módja a helyreállítás elvégzésére, az osztályhoz fordult.
1795. december 3 : Az elvégzendő munka nagyságrendjével szemben az osztály javasolta az épület megsemmisítését, a miniszter elfogadta.
1799. február 12 : Megkezdődött a bontás; csak a narthexet és a harangtornyokat kímélték.
1855 : A városi tanács úgy döntött, hogy bizonyos számú helyreállítást indít: kápolna telepítése a narthex-be ; szobrok, oszlopok és nagybetűk restaurálása ; a hajó felé néző tátongó boltív lezárása, üvegtetők telepítése. Az istentiszteletre az első világháborúig újra megnyitott épületet „Vieux Saint-Vincent” -nek hívták, hogy megkülönböztesse a századfordulón épült új Saint-Vincent templomtól .
Az 1970-es évek eleje: karbantartási és javítási munkák elvégzése, valamint a nyilvánosság számára történő megnyitás. A kolostor maradványai, amelyek a XIX . Századba költöztek az épület és a Dinet utca között (az épület első mentésekor), eltűnnek, a franciaországi épületek vezetői úgy vélik, hogy "a jó helyen álló kolostor érthetetlenné tette az épület maradékát".

Megjegyzések és hivatkozások

A halál és a túlvilág meséi , La Documentation française,2010, P. 86.
Patrice Boussel , Útmutató Burgundiához és a titokzatos párizsi Lyonnais-hoz , a Tchou szerkesztője,1974, 599 p. , P. 419.
Jacques Gayrard , " Saint-Vincent de Mâcon és a forradalom ", Saône-et-Loire képei , n o 122,2000. július, P. 11..
Az épület előrehaladott állapotának romlása után végzett munka: „A kő beteg és megette, a tornyok megközelítése veszélyes. Itt az ideje. »Magyarázatot ad egy 1971-ben megjelent cikkre, amely Raymond Oursel történészt idézi :« [Szükséges], különösen, hogy a kíváncsi dobhártyát, amelyet jelenleg biztonsági okokból tiltottak be, vissza lehet adni a nyilvánosságnak és a szakembereknek; kissé durva mű, de érdekes és ritka esszé: a jelenetek öt különböző regiszterbe rendeződnek. ". Forrás: " El kell tűnnie a régi Saint-Vincent de Mâcon-nak?" », Saône-et-Loire képei , n o 10,1971. június, P. 3-6.

Bibliográfia

Jean-François Garmier , Old Saint-Vincent , Mâcon,1988. Csak elfogadható leírás áll rendelkezésre.
(en) Leslie Joan Cavell , A román homlokzat társadalmi és szimbolikus funkciói: Mâcon utolsó ítéletének példája Galillee (PhD tézis), Michigani Egyetem ,1997. Ennek az amerikai tézisnek a szerkesztetlen példánya elérhető a Saône-et-Loire-i tanszéki levéltár könyvtárában.
Alain Guerreau és Isabelle vernus , „First elemei időrendje az építőiparban a katedrális” , a Pierre Goujon (szerk.), Histoire de Mâcon , Toulouse,2000, különösen p. 47-49 , 64-68, 86-87 és 99-100.
Marcel Angheben , " A régi Mâcon székesegyház portáljának ikonográfiája: az egyéni ítélet és az utolsó ítélet szinkronos jövőképe ", Les Cahiers de Saint-Michel de Cuxa , vol. XXXII ,2001, P. 73–87.

Képviseletek

Jean-François Garmier, Mâcon tervei és kilátásai. A fogoly Város: XVI th - XVIII th évszázadok , Macon 1993.
Jean-François Garmier, Mâcon tervei és kilátásai. A város kiadása: XIX . Század , Macon 1994.