Mihály (arkangyal)

Szent Mihály arkangyal
A cikk illusztráló képe Michael (arkangyal)
Szent Mihály arkangyal megöli a Sátánt, amelyet sárkány képvisel, Quis ut Deus felirattal ? pajzsán. Főbejárata a Bonni Egyetemre .
Más nevek Mîkhâ'êl, a héber , Quis ut Deus in Latin „  Ki olyan, mint Isten?  "
Állampolgárság Mennyország / Isten országa
Tisztelte Ábrahám vallás ( judaizmus , kereszténység , iszlám )
Buli Szeptember 29. , november 8. , május 8 , szeptember 6 , október 16 , 2 th  követő vasárnap Húsvét .
Attribútumok Arkangyal lovag , páncélban , pajzzsal , lándzsával vagy karddal (amely az angyalok háborúja során szeletel jót és rosszat ), és sárkányt vagy ördögöt öltek meg a lábánál. Az utolsó ítélet egyensúlya az ítéletért (pszichosztázis) és a lelkek üdvössége a Pokol vagy a Paradicsom számára .
védőszent Katolicizmus , gallok , Franciaország , Németország , Normandia , Brüsszel , Kijev , Arhangelszk , Dumfries , ejtőernyősök ,

Rendőrség .

Michel , Mika'il vagy Mikal az arab , Mîkhâ'êl a héber , Quis ut Deus? a latin , jelentése: „  Ki olyan, mint Isten?”  », Az abraham vallások ( különösen a zsidóság , a kereszténység és az iszlám ) hét fő arkangyala egyike ( különösen Gabriellel és Raphaellel ).

Vezetője a mennyei milícia az Angels of Good , ő elsősorban képviseli idején az idők végezetéig ( Jel / alapítvány az Isten országa ), mint szárnyas lovagja Sauroctonia , aki legyőzi a Ördög alatt háborúban az angyalok és a mérleg a mérleg lelkek az ítélet napján , bíró és útmutató a lelkek üdvössége számára pokol vagy Paradicsom ( szimbolikus allegóriája a végső győzelem a jó felett Evil ).

Ő jelölte ki a szent az ortodox egyház és a katolikus egyház , és ezért a naptárban. Főleg szeptember 29-én és november 8-án , de május 8 - án , szeptember 6 - án , október 16-án és húsvét harmadik vasárnapján ( húsvét után második vasárnap) is ünneplik .

Ő a védőszentje a normandiai , a Franciaország ( sorrendben Saint-Michel , a szintén a Boldogasszony az ő mennybemenetele származó 1638 - fogadalmat Louis XIII ), a német (és Szent Bonifác Mainz ), a belga (miután Saint Joseph ), valamint Brüsszel (címerén is megtalálható), és mivel2017. április, Vatikán (a Szent József ) szerint a felajánlás a pápa Francis és kívánsága szerint a pápa emeritus XVI .

Eredet

Etimológia

Michel az abrahám vallás ( zsidóság , kereszténység , iszlám ) karaktere . A neve héberül származik  : מיכאל, Mîkhâ'êl (etimológiailag Mi, Cha "  aki olyan  ", és El "  Világosság, Fény, Világító, Isten  ", Elohim ), vagyis "Ki olyan, mint Isten? " , Quis ut Deus? a latin .

Szent Mihályt  a Bibliában " arkangyalnak " vagy főangyalnak hívják . Hívják még: arkangyalok fejedelmének, az első sugár arkangyalának, a hit védelmezőjének , jó összes angyalainak hercegének, a menny erőinek, az égi milícia vezetőjének, a jó bajnokának.

Ő legyőzi többek között Lucifer ( Ördög , Sátán , megszemélyesítése a gonosz ) során háborús angyalok idején az idők végezetéig / Apocalypse , majd bíró (psychostasis) a Salvation (teológia) a lelkek idején az Ítélet Napján , a lelkek mérlegelésével és a paradicsomi kiválasztottak irányításával (pszichopompumjával) ( a jó (vallás) végső győzelmének allegóriája a gonosz felett ).

Szent Mihály az Ószövetségben

Sokszor megjelenik a Bibliában . Az Ószövetségben az látható, amikor Isten megszólítja az embereket, és elküldik, hírvivőként, a Hírek hordozójaként. Őt ott "a héber nép kijelölt védelmezőjeként" nevezik ki (Dán 10,21; 12,1).

A Dániel könyve , az angyal Gabriel úgy tűnik, hogy a próféta Dániel (Dán 10,13-21), hogy ismertesse a látomásai neki, és az is kiderül, hogy neki, hogy küzdött, mielőtt jön a segítségére. E harc során Gabriel a perzsa király erős ellenállásába ütközött, és maga Mihály közbelépése kellett ahhoz, hogy Gabriel fölénybe kerüljön.

Isten és Gábriel a Dániel 12: 1-ben az utóbbinak látják az idők végének látomását, amikor Mihály arkangyal feltámad, hogy feltámadja a halottakat, egyesek az élet (paradicsom) feltámadására, mások pedig szemrehányás és halál feltámadására. határozatlan időkig.

Szent Mihály az Újszövetségben

Júdás levelében (9. vers) ütközik az ördöggel Mózes testével kapcsolatban .

Pál apostol a thesszalonikaiakhoz írt levelében (1Th4: 16) kinyilatkoztatja számunkra, hogy Jézus „az arkangyal hangja által adott jelre” száll le a mennyből .

Szent János grandiózus látomásaiban a Jelenések könyvében (Jel 12,7ff) legyőzi a sárkányt ( a Sátán szimbóluma ), és kiűzi a Paradicsomból , mondván neki: "Mi cha el" , vagyis " Quis "  ut Deus?  " Latinul : " Ki az (mint) Isten? " (A hivatkozás a büszkeség a Sátán , aki meg akarta venni a helyét Isten ).

A legtöbb nyugati és keleti egyház keresztényei számára Szent Mihály arkangyalt arra hívják fel, hogy védelmet szerezzen a démonokkal szemben, vagy hogy megszabaduljon tőlük ( Szent Mihály ördögűzése XIII . Leó alkotta ).

Mihály angyal a Biblia apokrif könyveiben

A könyvek nem maradnak meg a kánon , Michel őre kertjében Eden , amelyet érdemes neki a nyugati középkor kell tekinteni, mint a „prépost paradicsom” . Ott is kijelölték, hogy „az elhunyt lelkek védelmezője és a paradicsomba bevezetőjük” . A "lelkek szállítója" e funkciója számos, Szent Mihálynak szentelt temető, temetők, temetkezési kápolnák vagy a hívek temetéséért felelős jótékonysági testvériségek számára adódik .

Mihály angyal az iszlámban

Az iszlámban a "Mikaïl", "Mika'îl" vagy "Mikâl" ( arabul  : ميكائيل vagy ميكال ) angyal csak egyszer jelenik meg a Koránban , a II. Szúra 98. versében, ahol az angyal jelenlétében említik Gabriel / Djibril társaságában, akinek részt vesz az akciók mérlegelésében. Mikaïl Djibrillel együtt megjelenik a szív megtisztulásakor és a badri csatában is . A késői muszlim hagyomány szerint Isten azzal a küldetéssel bízta meg őt, hogy felelevenítse az emberekben a múlt eseményeinek emlékét.

Ha Isten által szeretett angyal, annak tulajdonságai nem egyértelműek, és a hagyomány különböző hatalmakat és cselekedeteket tulajdonít neki. Mert al-Qazwíní , Mikail eltekint kedvesség és irányítja a növekedés a lények a tökéletesség felé. Bizonyos muszlim hagyományok szerint Michael irányítja az esőt, a szelet, és szerencsét, élelmet vagy akár tudást ad az élőlényeknek - és különösen az emberiségnek, hisz vagy nem hisz benne; általában minden, ami hasznos az élet táplálásához, az ő felelőssége. Másoknak Mikail a feje az angyalok a 6 th ég, és az egyik hordozói a trón isteni. Megint mások is azonosítani őt, a cég a Gabriel / Djibril és Azrael / Izrail , az egyik a három angyal, aki a forma szép fiatal, látogatás Ibrahim és Lut .

Megjelenések

Szent Mihály arkangyal első megjelenésére Phrygia- ban, Chônes-ben, korábban Colossi néven ismert városban került volna sor . Ez lenne a legünnepeltebb jelenés azok közül, akiket a görögök és a keleti emberek ismertek. Szent Mihály emberi alak alatt mutatta volna meg magát egy laodiceai férfinak , akinek néma lánya volt, aki azonnal visszanyerte beszédét. Ez a csoda megtérítette az apát és a lányát, majd egy templom építése következett Szent Mihály tiszteletére. E csoda emlékének megszentelésére az egész keleti egyház számára külön ünnepet rendeztek a mennyei milícia e fejedelmének tiszteletére:Szeptember 6.

Szent Mihály arkangyal nyugati második megjelenése egy pásztor szemében történt 492-ben, a Gargano- hegy tetején , Pugliában ( Olaszország ). Röviddel ezután még kettő következett, amikor az arkangyal győzelmet adott Siponto és Benevento lakóinak , keresztényeknek, akiket Nápoly lakói támadtak , még pogányok, és ennek következtében elrendelte a hely felszentelését. A Szent Mihály arkangyal nővéreinek kongregációja 2015 vége óta szervezi Franciaországban a Szent Mihály arkangyal szobrának peregrinációit a Gargano-hegyen.

Ő akkor megjelent Rómában , hogy Nagy Szent Gergely a590. május 8egy erőd tetején, amelyet Mémoire d'Adrien- nek hívtak, és amelyet ez alkalomból Saint-Ange várának neveztek el . Kardját hüvelyébe burkolva az arkangyal véget ért volna annak a nagy pestisnek, amely abban az évben tombolt a városban.

Szentélyt alapított 708-ban Saint Aubert a normandiai Mont-Saint-Michelben , az arkangyal utasítása nyomán, amelyet álmában háromszor kapott (Songe de Saint Aubert), amint az a Revelatio ecclesiae sancti Michaelis in monte szövegéből kiderült. Tumba.

1425-ben, Szent Mihály megjelent Szent Johanna az ő szülőháza a Domrémy-la-Pucelle a Vosges ( hang, a látszat és az előrejelzések Jeanne d'Arc ). Joan állítja, hogy látott jelenést, és hallotta a mennyei hangokat a Mihály Arkangyal és a Saint Catherine Alexandria , Marguerite Antiochiai , kérve őt, hogy legyen kegyes , hogy a béke a francia királyság által felszabadítva azt a saját betolakodókat, és ólom a francia Dauphin ( VII. Károly ) trónra azzal, hogy a Notre-Dame de Reims-i székesegyházban a katolikus egyház koronázta meg francia királlyal ( Joan of Arc Domrémytől Chinonig 1428 - 1429 február ). A 1451. augusztus 6, amint az angolok megadták magukat Bayonne ostromának végén , egy hatalmas fehér kereszt, az arkangyal szimbóluma jelenik meg az égen.

Antónia de Astónaco portugál karmelita apáca is kapott jelenéseket Mihály arkangyaltól; az egyikben a Szent Mihály arkangyal rózsafüzérének imáját (amelyet a katolikus egyház jóváhagyta ) tárták fel előtte .

Istentiszteleti helyek

A IV .  Századtól kezdve Szent Mihály kultusza elterjedt Keleten. Konstantinápoly új császári fővárosa az arkangyal iránti különös odaadásról tanúskodik: a városban mintegy tizenöt templom vagy kápolna van, amelyeket a császárok építettek az ő tiszteletére. A szent megjelent a nyugati végén V th  században a nő egy első szentély a Monte Sant'Angelo a hegyek Gargano a Olaszország a 492 .

Az 1000. év körül számos kápolnát és épületet szenteltek neki. Általában elszigetelt és magas helyeken épülnek fel, hogy emlékeztessenek bennünket arra, hogy Szent Mihály az angyalok „feje” . Az egyik leghíresebb ilyen épületek a apátság Mont-Saint-Michel Normandiában, de mi is beszélve a Saint-Michel kápolna Mont Saint-Michel de Brasparts ( Menez Mikael ) Bretagne-ban, a templom Szent -Michel mont-Mercure Vendée, Saint-Michel d'Aiguilhe templom Auvergne, a kápolna épült Szent Mihály-hegy a Cornwall a Nagy-Britanniában , a Saint-Michel de Frigolet apátság és Monte Sanctuary Sant'Angelo , a már említett, valamint a Saint-Michel-de-la-Cluse apátság a Susa-völgyben , Olaszországban is.

1947-ben a regionális szentély Szent Mihály az Afrika-ben alakult meg Goma TSE-TSE a Kongói Köztársaságban .

Zarándoklatok Európába

Zarándoklatok Monte Gargano a Puglia in Italy kezdődik V th  században , mikor alapot a szentély, és fejleszteni a hatodik , hogy a IX -én  században hatása alatt a lombardok Olaszországban. A IX .  Század elején a normandiai Avranches-i Szent Aubert a Mont Tombe arkangyal megjelenése után azonnal meghatalmazta Fratres Monte Gargano-t, hogy szent tárgyakat, pignorákat , a barlang szikladarabjait és Szent Mihály palástját hozza vissza . A Revelatio ecclesiae sancti Michaelis archangeli Monte-ban, amely Tomica dicitur így igazolja a zarándoklat gyakorlatát. Hasonlóképpen egy hasonló megközelítést, cég VIII th  század grófja Vulfoald, hogy egy új apátság, Saint-Mihiel közelében Verdun (akkor Austrasia ), amely a jelentések szerint a Krónika Sancti Michaelis Pago Virdunensi írja a XII th  században .

Ezt követően Európában további michaelikus helyszínek jöttek létre, amelyek a Szent Mihály iránti odaadás elevenségéről tanúskodnak, például Saint-Michel-de-la-Cluse (Sacra di San Michele) az olaszországi Piemontban, a Pirchiriano - hegy tetején , amelynek apátsága között alakult 983 és 987, illetve Saint-Michel d'Aiguilhe , a tetején egy vulkanikus csúcs közelében Puy en Velay az Auvergne-Rhône-Alpes in France , akinek templom elkészült 961.

Történetírás is kiderül, hogy többek között a zarándokok bármilyen eredetű és a társadalmi osztály, aki elment a különböző Michaelic szentélyek vannak jeles karakterek, mint például Otto III Szent Birodalom (999), az engesztelés kegyetlenségét, Leo IX a 1049 Francis hogy 1216 vagy Svéd Bridget a XIV .  Században . Franciaországban szinte minden királyai, amíg a végén a XVI E  század elment Mont-Saint-Michel Normandiában, vagy Saint-Michel d'Aiguilhe Auvergne, mint például Charles VII , Louis XI és Charles VIII .

Gyermek zarándoklatok a normandiai Mont-Saint-Michelbe

Rendkívüli eseményeket, gyermek zarándoklatokat (7-18 éves fiúk) időről időre a XIV. És XV .  Században rendeztek a normandiai Mont-Saint-Michelbe. "Távoli országokból" jöttek 1333-ban; Keletből ( Troyes ) vagy Dél-Franciaországból ( Avignon , Montpellier ) 1393-ban, majd 1441-ben és 1442-ben ( Millau , Villefranche-de-Rouergue ). Ezeknek a zarándoklatoknak az oka a mai napig megmagyarázhatatlan, de egyes szerzők kapcsolatot teremtenek azzal a pestissel vagy más fertőző betegséggel, amely akkoriban e városok közül többet sújtott.

A fenomenálisabb összefüggés a gyermek zarándoklatok hullámával, amely a XV .  Század közepén történt . Ezek a csoportok a gyermekek, a főként német, svájci és elzászi városban konvergált a Norman hegy között 1456 és 1459. Több mint ötven felsorolt forrásokból eddig tanúskodik ezek a mozgások a fiatal zarándokok, az úgynevezett miquelets vagy pásztorok , hogy azok 'aktusok a korabeli krónikások tanúsága, traktátusok, prédikációk és vallási levelek, olyan városok beszámolói, amelyek ellátást és szállást kínáltak számukra, vagy olyan híres szerzők beszámolói, mint Dionysius a karthauzi , Gallus Kemli vagy Geiler von Kayserberg. Meglepő módon a források néha a kiindulópontjukhoz kapcsolják néhány felnőtt általi átvételt, az átlépett városok támogatását és különösen a biztonságos és egészséges visszatérését. Egyetlen forrás sem indokolja a gyermekek ezreinek mozgását, akik "anélkül, hogy szüleik tudták volna, és akaratuk ellenére" távoztak volna . Mindazonáltal ezek az összejövetelek spontán jellege egyöntetű. A jelenségről szóló értekezésében az egyház habozik a jóváhagyás és az elítélés között.

Egyes szerzők megjegyezték, hogy Halley üstökösének 1456-ban talált látványa egybeesik a gyermek zarándoklatok kezdetével. Ezt a jelenést a betegség és a konfliktus előhírnökének tekintették. Ebben az évben történt a török ​​invázió Magyarországra is. A szerzők azt is megjegyzik, hogy "az üstökösök megjelenése néha összefüggésben áll Szent Mihály szeptember 29-i ünnepével" , ami arra a következtetésre engedi őket, hogy "nem lenne helytelen azt gondolni, hogy a mennyben való megjelenés a fiatalok távozásához kapcsolódik. zarándokok, akár származásukkal is ” .

Olasz vállalatok

A modern időktől kezdve a "társaságok" jelensége mind a mai napig terjedni kezdett, és fontos szerepet játszott a Gargan-hegyi Szent Mihály arkangyal szentélyébe tartó zarándoklaton , amelyet ők szerveztek. Dél-Olaszország. Egy jól bevált szertartás szerint a zarándokok mintegy húsz kilométerre álltak meg a helyszíntől, egy szökőkút közelében, ahol mosakodtak, hogy megtisztuljanak bűneiktől. Aztán ketten-ketten a szentély felé vették az irányt, és minden egyes társaságra jellemző imákat és himnuszokat szavaltak és énekeltek, hogy mezítláb vagy térden térjenek fel az arkangyal szobrához.

A francia Saint-Michel testvériségek

A középkorban jelentek meg, különösen a XVII. És a XVIII .  Századig fejlődtek ki . Az olasz társaságokkal ellentétben státusuk van, és plébániai vagy szakmai jellegű jámbor egyesületek az arkangyal oltalma alatt állnak. Vannak még olyanok, mint Toulouse . Az 1877-ben létrehozott párizsi az 1950-es évekig működött .

Szent Mihály egyetemes főtestvériség

Alapítva Mont-Saint-Michel-ben 1867. október 16, a testvériséget IX . Pius jóváhagyta és engedékenységekkel gazdagította 1869. február 12, egyházmegye rangjára emelve 1874. május 12 és egész Franciaországra kiterjesztette 1 st December 1876-ban. Végül XIII Leótól megkapta az egyetemes főtestvériség címét és kiváltságait 1895. március 29.

Ez az egyházi testvériség nem szervezi a zarándoklatot, hanem célja, hogy "tisztelje a szent angyalokat és különösen Szent Mihályt" , az arkangyal zászlaja alatt harcoljon a Gonosszal, és közbenjárását megszerezze. Ennek az egyházi testvériségnek a tagjait zélótáknak hívják. A felvételi feltételek életkor (10 év felett) és ingyenes hozzájárulás (senki nincs érvényesen regisztrálva, hacsak nem tudja és beleegyezik). A felajánlás a regisztrációkor választható.

Ikonográfia

A keresztény ikonográfia előkészítője hagyományosan Mihály arkangyalt több szempontból is felhasználta:

Pszichosztázis angyal tartja a mérleget

Mihály arkangyal legrégebbi ábrázolása a nyugati térségben ( IX .  Század) a Monte Sant'Angelo földalatti szentélybe vésett dombormű , amely a mérlegelő lelkekkel ( a lelkek mérlegével) képviseli az egyensúlyt .

Egy 1140 körüli újabb dombormű szintén azt ábrázolja, hogy lelkeket mérlegel az autuni Saint-Lazare-székesegyház utolsó ítéletének timpanonjában .

A Museum of katalán Art of Lleida , megtartja ugyanazt a serpenyőben egy oltárképét XIV th  században, ahol látjuk a Szent Mihály-os lelkeket, és a lelkek, akik nem feleltek meg a súlymérés elnyelje a torkában egy ördög.

Angyal páncélban, megöl egy sárkányt

A nyugati középkori ikonográfiában és az azt követő évszázadokban Szent Mihályt a Sátánt szimbolizáló sárkány meggyilkolásával és nem egy egyszerű démonnal szokták ábrázolni.

A Jelenések szerint valójában a Sárkány a Sátán egyik neve: Jel 12, 9: "Így megdöntötték a nagy Sárkányt, az őskígyót, akit Ördögnek és Sátánnak hívtak. "; Jel 20, 2: „Láttam egy angyalt lejönni a mennyből: kezében volt a feneketlen gödör kulcsa és egy nagy lánc. Elsajátította a Sárkányt, az őskígyót, amely nem más, mint az Ördög és a Sátán. "

Ha azonban a középkori ikonográfia, Szent Mihály ábrázolásaiban, azt ábrázolja, hogy megöli a sárkányt, a sárkány ott képviseli a Sátánt, és ennek semmi köze nincs a szent sárkányvadászokhoz, mint Szent György , Saint Géry és d 'other.

Angyal meggyilkol egy deformált és förtelmes alakot, aki Sátán

Gyakran az a figura, amelyen az arkangyal áll, elvesztette sárkányalakját, és egy csúnya lény antropomorfabb formáját öltötte magára, néhány karom és mérleg a sárkányra emlékeztetve. Így van ez például bizonyos orosz ikonoknál, a Recognitiones de Saint Clément, a Mont Saint-Michel egyik legrégebbi kéziratának vagy a brüsszeli Saint-Michel-nek a megvilágításában .

Így Brüsszelben, a városháza tornyának tetején a Saint-Michel rézszobor a szent lábai alatt egy deformált antropomorf lényt képvisel, ördögi kifejezéssel és mérleggel, a Sátánt képviselve. A Coventry , Egyesült Királyság , a modern szobor a székesegyház Szent Mihály mutatja Sátán emberi formában.

Angyal az animációba vagy a palliumba vagy a császári katonai ruhába öltözött

Mihály Arkangyal is képviselteti magát a ruhadarab a ókor , állt, rajta egy tunikát , vagy görög ruha , redőzött egy himation vagy pallium . Kinyújtott szárnyaival és gyakran keresztes dárdájával felismerhető. Gyakran képviselik a római császár / légió római vagy középkori páncélzatában is .

Mihály arkangyal a heraldikában és a szigillográfiában

Az arkangyal képviselete a heraldikában , a pecsétekben és a falerisztikában .

Pártfogás

Saint Michael a védőszentje a gall , Franciaország, Németország , Normandia , Vatikán és a városok Brüsszel , Dumfries , Kiev in Ukraine ( Saint-Michel-au-Dome kolostor - d'Or ), Arhangelszk az Oroszország és Menton (Alpes -Maritimes) .

Ugyancsak a védőszentje több szerv az ősi mesterségek, mint például fűszerek , a vívók , a vitorlamesteri , a rendőrök , a katonák , a hajósok , a pék , a pék , a Coopers vagy újabb, mint a ejtőernyősök (ez d mellett jelképe a 9 -én ejtőernyős ezred vadászok , és a fegyveres egy kard megtalálható a jelvénye svájcisapka a francia csapatok levegőben), és általában, a fegyveres légi erők, köztük kommandós légi ejtőernyősök . Ez a hagyomány nyúlik vissza, a második világháború , amikor a katonai lelkészi a 2 nd ezred az ejtőernyő vadászok / 4 -én ezred a különleges légi járat átadta a 1944. június 4mindegyik férfinak egy kis Szent Mihály- érmet , arra számítva, hogy ejtőernyős lesz aJúnius 6A megszállt Bretagne . Ezt követően felvetették azt az ötletet, hogy az összes ejtőernyőt az arkangyal magas védnöksége alá helyezzék, és az első Saint-Michelt 1949. szeptember 29A katedrális Hanoi ( Vietnam ) az emberek előtt a 3 e gyarmati ejtőernyős kommandó zászlóalj, a 1 st ejtőernyős ezred vadászok és a 1 st zászlóalj idegen ejtőernyősök.

Saint Michael volt nagyon népszerű a lombardok az olasz , aki felfedezte a szentély a Mount Gargano a VI th  század során razziák Puglia és aki tekintett rá, mint a védőszentje: a királyok és fejedelmek gyakran ábrázolt az érméket az ő képét.

Ünnepek

Ezt ünneplik a arkangyalok Gabriel és Raphael a latin egyház a szeptember 29 .

Németországban a vallási szüreti ünnep gyakran Szent Mihály napjára esik. Korábban Franciaországban szeptember 29. volt az az időpont, amikor a gazdák és a szántóföldek befizették bérleti díjaikat a betakarítás után; ez a vidéki bérleti szerződések hagyományos lejárati dátuma is, ezért a „  Saint-Michelnél mindenki mozog.  "

Az ortodox egyház , november 8 ünnepe „a Archistrates az Égi Milícia Michael és Gabriel, és a többi égi és testetlen hatalmak”

A normandiai , a lakoma a normannok ünneplik szerte aSzeptember 29, más néven Szent Mihály ünnepe.

A Brest , a Saint-Michel tisztességes egy nagyon frekventált éves esemény, amely előre - létezett Saint-Renan , a szomszéd város: 1681-ben, a szabadalmi Louis XIV át ezt a szép Saint-Renan Brest.

Az ortodox egyház is ünnepli a Szeptember 6"Mihály arkangyal csodája Colossiban": Szent Mihály megment egy szent karaktert, Archippust, akit pogányok üldöznek és egy arkangyalnak szentelt templomban menedéket kapott. Archippus megölése érdekében a pogányok nagy áradást váltanak ki azzal, hogy egy patakon megnyitják a gát zárjait. A rohamos hullám azzal fenyeget, hogy elnyeli az egyházat és imádságos menekültjét, de Szent Mihály elfordítja, megmentve az embert és a szentélyt.

A múltban a május 8 -én ünnepeljük a megjelenése a Mihály arkangyal Pope Gregory I st Nagy a 590. A nagy pestis pusztított Rómában , felvonulások vezeklés és eltérések vannak szervezve az egész várost és a Szent Mihály megjelenik a pápa és a Romans végén egy ilyen felvonulások, tetején a vár mauzóleum a Hadrianus , átadva a kardját, azt mutatja, a végén a járvány imáik válaszolnak. Az esemény emlékére kápolnát és az arkangyal szobrát építették az erőd tetején, amely aztán Castel Sant'Angelo nevet vette fel . Ugyanezen a napon ünnepeltük a memória a jelenés, a 493, St. Michael Monte Gargano a Puglia alatt pápa Gelasius 1 st . Ezt az ünnepet törölték a felülvizsgálata az általános római naptár 1960. Van is egy ünnep a Szent MihályOktóber 16, "Szent Mihály Mont Tombe-i megnyilvánulásának" (Mont Saint-Michel) ünnepe.

Troparia és imák Szent Mihályhoz

A katolikus vallomásban több imát (és nem csak egyet) szánnak Szent Mihálynak. Ezek a petíciók szándékuk szerint különböznek, vagyis az imádkozó hívő kérésének jellegétől függenek, amikor ez az arkangyal közbenjárását kéri. Szent Mihályt tehát arra hívják segítségül, hogy kifejezetten az általa állítólagosan játszott sok szerep egyikébe vagy másikába kerül, a sokféle funkció egyikében vagy másikában, amelyet hivatott vállalni.

Így az általános katolikus ima Szent Mihály arkangyalhoz, amelyet a katolikus keresztény elmondott, hogy Szent Mihály arkangyal beavatkozását kérje abban az értelemben, hogy elsősorban ő tanít az istenhitben, vagyis követendő út a lélek üdvösségére való tekintettel (utalás a fényre, a Jó szinonimája, a Gonosz antonimája), másodsorban az, amely megelőzően véd (különösen azáltal, hogy védőszárnyai alá rejti azokat az embereket, akik erre támaszkodnak, és így hogy láthatatlanul beszélhessünk az ellenséggel, vagyis Sátánnal és csatlósaival), vagy végül azzal, aki minden nehézséggel szemben az integritásuk elleni erkölcsi és fizikai támadások bármilyen formája ellen az élen harcol az égi milíciák pártfogói javára (hivatkozás kardjára, katonai páncéljára az ikonográfiában) .

1965-ig XIII Leó pápa által 1884-ben bevezetett Szent Mihályhoz intézett ima alacsony tömeg után hangzott el  :

„Szent Mihály arkangyal, védjen meg minket a harcban; legyen segítségünk a gonosz és az ördög csapdái ellen. Kérje Isten, hogy érezze birodalmát. Te pedig, az égi milícia hercege, isteni erővel vezetsz vissza a pokolba, a Sátán és a többi gonosz szellem, akik a világot kísértik, hogy lelkeket veszítsenek. Ámen. ".

Soha nem szerepelt a római misekönyvben .

Abel-Anastase Germain , 1876 és 1897 között Coutances és Avranches püspöke imát mondott Szent Mihályhoz, amelyet a normandiai Manche -i Notre-Dame-des-Champs d 'Avranches templom arkangyalának szentelt oltárán mutatnak be.  : „Ó, a Mennyország nagy fejedelme, az egyház nagyon hûséges õre, Szent Mihály arkangyal; Ma téged választok védőmnek és különös szószólómnak, és határozottan javaslom, hogy mindig tiszteljelek meg téged, és teljes erőmmel tegyem tiszteletben. Segítsen életem során, hogy soha ne sértsem meg Isten nagyon tiszta szemét. Védd meg az ördög kísértéseitől és a halál órájában szerezz békét lelkemnek és vigyél az örök hazába. Úgy legyen! " .

A Szent Mihály litániák és a Szent Mihály Troparia népszerűek ebben a vallási hagyományban.

Az 1950-es években komponált Szent Mihály- himnuszt a francia hadsereg ejtőernyős ezredei éneklik és játsszák védőszentjük ünnepén, minden évbenSzeptember 29.

Mondások és gyűlöletkiáltás Szent Mihályhoz kapcsolódóan

Kultúra

Kíváncsiság

Szent sárkány megölésének ikonográfiája hasonlóan kapcsolódhat Bellerophonéhoz, egy ősi istenséghez. Genealógiai inspiráció?

Immateriális kulturális örökség

2020 márciusa óta a normandiai „barangolási és peregrinációs gyakorlatok Mont-Saint-Michelben” szerepelnek Franciaország szellemi kulturális örökségének nemzeti jegyzékében azzal a céllal, hogy kérelmet nyújtsanak be az emberiség szellemi kulturális örökségének örökséglistájára. .

Mozi

Zene

Konyhaművészet

Megjegyzések és hivatkozások

  1. "  A pápa szenteli a Vatikánt Szent Mihálynak és Szent Józsefnek - TV.catholique.fr  " , a TV.catholique.fr oldalon ,2017. április 11(megtekintés : 2020. június 9. ) .
  2. Marc Déceneux, Saint-Michel arkangyal, jelenlét a történelemben , Rennes, Ille-et-Vilaine tanszéki levéltár,2009. április, 7., 15. és 17. oldal.
  3. Ézsaiás 14. fejezete; Jelenések 12. fejezete, 7–9.
  4. legendás szöveg azt mondja: "Nikodémus evangéliuma".
  5. Malek Chebel , a muszlim szimbólumok szótára , Albin Michel ,2001, 512  p. ( ISBN  978-2-226-20075-4 , online olvasás ) , p.  39
  6. "من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ": "[Mondd]" Aki Allah ellensége, annak angyalai, Allahja, Allahja lesz, Allahja, Allahja, Allahja, Allahja lesz, Allahja a hitetlenek ellensége ”; http://islamfrance.free.fr/doc/coran/sourate/2.html
  7. Diane Steigerwald , L'islâm: a zsidó-kereszténység közös értékei , Médiaspaul ,1999, 310  p. ( ISBN  978-2-89420-390-3 , online olvasás ) , p.  209
  8. Malcolm Clark és Malek Chebel , az Islam For Dummies , First,2008, 512  p. ( ISBN  978-2-7540-2603-1 , online olvasás ) , p.  125
  9. Seyyed Hossein Nasr, „Kozmográfia az iszlám előtti és iszlám előtti Iránban, a folytonosság problémája az iráni civilizációban” , George Makdisi (szerk.), Arab és iszlám tanulmányok Hamilton AR Gibb tiszteletére , Brill,1965, P.  517
  10. (en) AG Muhaimin , Cirebon iszlám hagyományai: Ibadat és Adat a jávai muszlimok körében , ANU E Press,2006, 282  p. ( ISBN  978-1-920942-31-1 , online olvasás ) , p.  41
  11. Anne Claude Dero-Jacob , Bevezetés az iszlámba: gyakorlatok, szekták és misztikusok , ULB Szociológiai Intézet, Iszlám Szociológiai Központ,1989( online olvasható ) , p.  27.
  12. Jameleddine Feliachi , alapvető tanításait iszlám , t.  I: A erényei hit , Lulu.com ( ISBN  978-1-291-33752-5 , olvasható online )
  13. Jean Croiset, A szentek élete az év minden napjára , t.  Én, Lyon, Bruyset Brothers,1731o. 509
  14. Jules comte de Douhet, a kereszténység legendáinak szótára , Párizs, J.-P. Migne szerkesztő,1855o. 357–359
  15. "  Michalitki - Szent Mihály  " a Szent Mihály nővérek kongregációjának francia blogján (hozzáférés : 2016. március 29. )
  16. http://www.abbaye-saint-benoit.ch/voragine/tome03/146.htm
  17. lásd a Szent Mihály jelenések és beavatkozások a történelemben című oldalt
  18. Colette Beaune ( rend. ), Az emlékezet helyei , 1. évf.  1., t.  A Nemzet, „A királyi szentélyek”, 1. o.  76
  19. Olivier Mignon, Mont-Saint-Michel felfedezése , Siloë,1999, P.  67
  20. Ezeket a geológiai képződményeket, hegyeket, csúcsokat és tűket maguk is legtöbbször az arkangyal nevére keresztelték, valamint az ott letelepedett városokat és falvakat.
  21. Van egy átlós összekötő különböző helyeken szentelt Szent Mihály és Jeruzsálem egész Európában ( Írország , Nagy-Britannia, Franciaország, Olaszország és Görögország ).
  22. Angela Laghezza (Mont-Saint-Michel ösvényeinek 5. történelmi találkozóinak cselekményei, 2012. május 8.), zarándokok, gyakorlatok és Saint-Michel du Monte Gargano emlékei a középkortól napjainkig , Vire, Modern nyomda Bayeux-ban,2018. március, 192  o. ( ISBN  978-2-9519988-5-8 )
  23. Ilona Hans-Collas (Mont-Sant-Michel útjainak 6. történelmi találkozóinak cselekményei, 2014. május 8.), Gyermek zarándoklatok Mont-Saint-Michelbe: egy asztrológiai kép hozzájárulása , Bayeux, Modern nyomda Bayeux-ban,2016. április( ISBN  978-2-9-9519988-8-2 (hibásan szerkesztett), nyilatkozat BNF n o  FRBNF45056701 ) , p. 29–48
  24. Bázeli krónika, a német szöveg fordítása Konrad Schmitt által
  25. Giovanni Tancredi, Folclore Garganico , Monte San'Angelo,1983o. 32–41
  26. "  Szent Mihály Egyetemes Főgyülekezete. - Sur les Pas des Saints  ” , sur les Pas des Saints (konzultáció: 2020. június 9 - én ) .
  27. https://www.pelerin-montsaintmichel.org/le-sanctuaire-mont-saint-michel/inscriptions-a-larchiconfrerie
  28. Bőséges ikonográfia: André Vanrie, L'ange à la balance , in: Saint Michel et sa symbolique , Brüsszel, 1979, p.  9. a 42. Sok kép megjelent
  29. Olvassa el: Michel de Waha, "A meggyilkolt sárkány, Konstantin óta diadalmas téma", in: Szent Mihály és szimbolikája , Brüsszel, 1979, p.  A 43. , hogy 117. o.
  30. M. de Fraipont, A sárkányon álló Szent Mihály-típus nyugati eredete , in: Revue belge d'Histoire de l'Art et d'Archéologie , 1937, VII, p.  289 , hogy 301, valamint G. de Jerphanion, A kopt eredetű típusának Saint Michael állt a sárkány , in: Jelentések az Academy of Feliratok és szépirodalom , 1938 p.  367 , hogy 381 foglalatot, valamint: F. Avril, szimbolikus ábrázolások a harci Szent Mihály és a sárkányok , in: Millénaire monastique du Mont-Saint-Michel , Párizs, 1971, t. III, p.  A 39. , hogy az 52.
  31. Saint-Michel megöli a sárkányt egy emberfigurával, 966-991 (Avranches, Bibliothèque Municipale; Ms 50 f ° I; azonban a Szent Ágoston zsoltárhoz fűzött kommentárjának , valamint a Mont Saint-Michel szkriptóriumának megvilágításában. (Avranches, BM ms. 76 f ° A v °), ez valóban egy sárkány, amelyet összetör (reprodukciók: Saint-Michel et sa symbolique , op. Cit.
  32. https://www.defense.gouv.fr/terre/actu-terre/et-par-saint-michel-vive-les-paras
  33. Az Állatorvosi és Pásztorpásztor Nemzeti Szolgálata, szeptember 29. és október 2.: angyalok ünnepe
  34. Lásd a németországi Turizmus weboldalt
  35. Ortodox naptár: november
  36. brest.fr , „  Foire Saint-Michel szeptember 28-án és 29-én: készen áll a kicsomagolásra?  » , A Brest.fr weboldalon: Weboldal (konzultálva 2021. március 13 - án )
  37. Christine PENNEC, „  Brest. A Saint-Michel vásár, 300 éves történelem…  ”, Ouest-France ,2018. szeptember 27( online olvasás )
  38. „  History  ” , a www.saint-renan.fr (konzultálni március 13, 2021 )  : „Ez a virágzó időszak Saint Renan-ig tart július 1681, közzétételének napja egy levél szabadalom XIV átadó Brest a Saint Renan előjogai, vagyis a királyi igazságszolgáltatás székhelye, valamint a vásárok és piacok. "
  39. Ortodox naptár: szeptember
  40. Moréri 1759 , p.  526
  41. Leonyin-imák alacsony szentmise után
  42. Philippe Laguérie, "Liturgikus kikapcsolódás", 2010. március 14
  43. Inter oecumenici utasítás , 1964. szeptember 26., 48 nap
  44. http://musique-militaire.fr/parachutistes/hymne-a-saint-michel
  45. Anne-Christine Beauviala, Időjárás és regionális mondások , szerk. Christine Bonneton, 2010.
  46. "  Rituálék  " , a Kulturális Minisztériumról (hozzáférés : 2020. március 26. )
  47. "  - - - UNESCO  " , az ich.unesco.org oldalon (hozzáférés : 2020. március 26. )
  48. http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=11759.html
  49. http://www.allocine.fr/film/fichefilm_gen_cfilm=134196.html
  50. http://www.allocine.fr/personne/fichepersonne-126738/biographie/

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek