A Francia Akadémia 1. fotelje | |
---|---|
Március 20 -1997. július 12 | |
Michel Debre René Remond | |
Elnök Társadalomtudományi Felsőoktatási Iskola | |
1977-1985 | |
Jacques Le Goff Marc Augé |
Születés |
1927. március 27 Párizs |
---|---|
Halál |
1997. július 12(70 évesen) Figeac |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Janson-de-Sailly középiskola |
Tevékenységek | Történész , egyetemi tanár |
Dolgozott valakinek | School of Advanced Studies in Social Sciences , University of Chicago |
---|---|
Terület | francia forradalom |
Politikai pártok |
Egységes Szocialista Párt Francia Kommunista Párt (ig)1956) |
Tagja valaminek |
Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia Francia Akadémia (1997) |
Díjak |
A francia forradalomra gondolva (1978) , Egy illúzió múltja (1995) |
François Furet , született1927. március 27A párizsi és meghalt Figeac ( Lot ) szóló1997. július 12, francia történész , a francia forradalom és ideológiai örökségének specialistája. Az École des Annales-n belül az értelmiség nemzedékéhez tartozik, akik valójában a marxista projekt kudarcának okait keresik.
A francia forradalom , Denis Richettel közösen írt könyve fontos lépés a XX . Század második felében a francia forradalom történetírásának fejlődésében .
A polgári családban született François Furet Pierre Furet - bankár és a Közép-európai Országok Bankjának igazgatója - és Marie Rose Zélie Monnet ( Henri és Georges Monnet nővére) fia . Húga Denis Richet felesége . Az apai nagyszülők Cholet-ben élnek, ahol gyermekként és serdülőként tölti nyári szünidejét. Első unokatestvére Menie Grégoire . A hallgató a Lycée Janson-de-Sailly kezdte tanulmányait a Bölcsészkar és a Jogi Kar Párizsban , de a szenvedés származó tuberkulózis kellett megszakítani ezeket 1950-ben több hónapot töltött egy szanatórium a Alps majd, lábadozó, folytatta tanulmányait 1954-ig az utógondozási központja a Fondation de France , 4 rue de Quatrefages a párizsi .
Második felesége, Jacqueline Nora, Simon Nora vezető tisztviselő és Pierre Nora történész nővére, valamint Françoise Cachin művészettörténész sógornője, Marcel Cachin kommunista helyettes unokája és a szabadelvű festő. Paul Signac .
Ferret nagyon korán politikai aktivista, a Kommunista Párt (PCF) tagja volt . Nagyon energikus, sőt felekezeti ösztönzése alatt a Quatrefages 1950-től és a koreai háború kezdetétől a dekolonizáció iránt elkötelezett kommunista diákok sejtjének központja lett, és toborozta mindazt, amit a Latin negyed ragyogóbbból, normálisokból, például Emmanuelből állított elő. Le Roy Ladurie és leendő felesége, külföldi hallgatóknak, például doktor Vinhnek , a Vietnami Szocialista Köztársaság leendő ültetvényminiszterének , Neşet Günal török festőnek, de Alain Besançonnak , Annie Kriegelnek stb. Ez utóbbival és másokkal együtt 1947-ben a La Nouvelle Critique- ben megjelent egy cikk, amelyben Ernest Labrousse- t Léon Blum , "az amerikaiak lapos szolgája" cinkosaként Jacques Blot álnéven nyilvánította.
Ragyogóan fogadta 1954-ben a történelem összesítésén , amelynek zsűrijét 1950 óta Fernand Braudel , a College de France professzora vezeti. François Furetet Compiègne- ben nevezték ki középiskolai tanárnak, ahol 1955-ig tanított, majd Fontainebleau-ba helyezték át . 1956-ban kutatóasszisztensként belépett az Országos Tudományos Kutatási Központba (CNRS), hogy a párizsi polgársággal foglalkozó kutatásokat végezzen a XVIII . Századig . Az eredmények egy részét Adeline Daumarddal együttműködve tette közzé az Annals ( Társadalmi struktúrák és kapcsolatok Párizsban a XVIII . Század közepén , Párizs, A. Colin) 1961-ben megjelent könyvében .
1959-ben elhagyta a PCF-et , majd 1960-ban részt vett az Egységes Szocialista Párt (PSU) megalapításában . Újságíróként dolgozott a France-Observateurnél is , amely később a Le Nouvel Observateur , majd a L'Obs névre keresztelt .
1961-ben Furet kutatási vezetőként csatlakozott az École Pratique des Hautes Etudes hatodik részéhez . 1964-ben előadó, 1966-ban kinevezték tanulmányi igazgatónak.
1968 májusát követően a nemzeti oktatási miniszter, Edgar Faure tanácsadója lett .
A Haladó Tanulmányok Gyakorlati Iskolájának hatodik részlege, amely 1975-ben a Társadalomtudományi Haladó Tanulmányok Iskolája (EHESS) lett, 1977-ben elnökévé választották, majd Jacques Le Goff utódja lett . Ugyanakkor egy szemináriumot vezet, amely a Raymond Aron Intézet létrehozásának az eredete . A szeminárium részt vett számok, mint Cornelius Castoriadis , Claude Lefort , Pierre Manent , Pierre Rosanvallon , Marcel Gauchet és Vincent Descombes . 1985-ben, az EHESS elnöki posztjának végén az Egyesült Államokban kezdett tanítani , nevezetesen a Chicagói Egyetemen . Kapott egy díszdoktorává származó Harvard Egyetem .
Ban ben 1979. február, ő egyike annak a 34 aláírónak, aki Léon Poliakov és Pierre Vidal-Naquet által Robert Faurisson negatív retorikájának felszámolása céljából készült .
A Saint-Simon Alapítvány alapítója, Furet a Raymond Aron Intézet elnöke; annyi tevékenység, amely lehetővé teszi számára a kutatási és elmélkedési terület bővítését. Munkájának sokfélesége és volumene számos díjat kapott: 1991-ben Alexis-de-Tocqueville-díjat , 1996-ban az Európai Amalfi-szociológiai és társadalomtudományi díjat, valamint Hannah-Arendt politikai gondolkodási díjat .
Beválasztották a Francia Akadémia , a1997. március 20, az 1 -es fotelben, ahol Michel Debré utódja lesz (meghalt1996. augusztus 2), röviddel azután halt meg a Figeac-ben, miután egy teniszmeccs során elesett. Eltűnése megakadályozza, hogy hivatalosan is fogadják a Francia Akadémián, ahol egy évvel később René Rémond váltja . Ez utóbbi dicséri két elődjét. François Furet a Saint-Pierre-Toirac temetőben van eltemetve , a Lot területén .
Teljesen szakítva Albert Mathiez , Albert Soboul vagy Michel Vovelle marxista történetírásával , François Furet munkája új megvilágításba helyezi a világtörténelmet átalakító főbb jelenségeket: a francia forradalmat , a nagy háborút és a totalitárius rendszereket .
Nagyon kritikus szocialista történetírás , amely a hagyomány Jean Jaurès , látja a francia forradalom első szakaszában a lineáris vezető folyamat a szocializmus és a októberi forradalom logikai folytonosság, François Furet kívánja bontani „a klasszikus retrospektív illúziót amely abban az esetben, ha szükségesnek látja a munkahelyi szükségességet, és a jövőt is regisztrálja ugyanebben a szükségben ” . Ebből a szempontból a történelem szereplői valójában egyszerű linkekké válnak, amelyeket egy előre megírt történelmi eszköz fog meg. Nem tagadja bizonyos hasonlóságok, François Furet ezért vállalja, hogy újragondoljuk a Terror fényében az események 1917-ben a jakobinusok képviselő e kisebbség prefiguring a bolsevik párt , amely uralkodik a terrorizálta az embereket: „A tisztítási funkció a klub központi: így kezdődik egy soha nem látott közvetlen demokrácia helyén, ahol a jakobinusok in vivo ábrázolják a nép forradalmi fikcióját: vagyis egyhangú népet, tehát állandó öntisztulás állapotában, mivel a kirekesztés célja rejtett ellenségeinek szuverenitásának megtisztítása és így állítsa helyre a fenyegetett egységet. Kézfeltartással szavazunk, definíció szerint a titoktartás csak összeesküvésekre alkalmas. A puccsról a klub ülése előtt, a főnökök találkozóján kell dönteni, amelyet a fanatizmus vagy a csapatok nyomon követése erősít meg . ”
François Furet számára a jakobinizmus és a terror jelenti a sztálini totalitarizmus várakozását .
François Furet a francia forradalom és az októberi forradalom közötti filozófiában látja az „emléktörténetírás” megmaradásának és a kommunista eszme sikerének alapvető okát , különösen Franciaországban egy jakobinus mozgalom miatt.
Carl Joachim Friedrich , Zbigniew Brzeziński és Hannah Arendt munkája ihlette François Furet Ernst Nolte szerint egy új „történelmi-genetikai megértést” kínál, amely a fasizmust az első totalitarizmus reakciójaként írja le : a kommunizmust.
Specialist XVIII th század Ferret jelölt a könyv a francia forradalom tette közzé Denis Richet 1965-ben, egy fordulópont történeti kutatások az időszak. Több évtized után, amikor a Konvent és a Közbiztonsági Bizottság mozgósította az egyetemi kutatások nagy részét, ez a könyv határozottan tágabb perspektívát vesz fel, túllépve a Thermidor-fokon, amelyet az azt megelőző történészek ( Aulard , Mathiez, Lefebvre , Soboul) mérlegeltek ), mint a „nagy forradalom” eseményeinek kifejezését.
Ez a választás a forradalmi időszak elemzésének kiegyensúlyozására a Thermidori Konvent és a Könyvtár bevonásával nem csekély. Furet a marxista történészek által elfogadott elméleteket veti a gabona ellen. Ez utóbbi, főleg Soboul és Lefebvre számára a francia forradalom mindenekelőtt a népi tömegek lázadásának kifejeződése volt, mint például a jakobini mozgalom, amelyet a 9 Thermidor után eltűnt sans-culottes élcsapata támogatott . Ezzel szemben François Furet és Denis Richet a francia tudományos világ vitáinak felkeltése nélkül védik az elit forradalom gondolatát, amely 1793-ban "megcsúszott volna" . A tömeg által a terror elkövetése során elkövetett erőszakos elkobzás megzavarta volna az 1787- től "felülről" végrehajtott társadalmi modernizáció meglehetősen békés menetét .
François Furet és Denis Richet könyve tartós történetírói vitát és a marxista történetírás híveinek haragját váltja ki. Ezt a reakciót testesíti meg egy hosszú esszé, amelyet Claude Mazauric tett közzé a Francia Forradalom Történelmi Annáléiban (AHRF) 1967 -ben, és amelyet az 1970-es francia forradalomról szóló gyűjtemény vett fel és fejezett be , majd Jacques Godechot , Albert tiltakozása. Soboul és Jean-René Suratteau . Claude Mazauric számára a mű nagyon pontos ideológiai funkcióval rendelkezik, amely az a marxista építmény megsemmisítése, amelyen Franciaországban a forradalom meghatározó magyarázata alapul. Másrészt a könyvet olyan történészek fogadják jól, mint Pierre Goubert vagy Louis Bergeron, akik üdvözlik a forradalom új, eltérő és olykor ellentmondó értelmezésének megjelenését Franciaországban.
Ezt követően François Furet folytatta a "polgári forradalom" fogalmának kategorikus elutasítását, különös tekintettel az angolszász művekre, amelyek érveit felvette és a téziseket terjesztette. Furet elmélyíti E reflexiók című művében Penser la Révolution Française , 1978-ban publikált, elsősorban támaszkodva munkája Augustin Cochin , hogy a történetírás már nagyrészt feledésbe merült halála után 1916-ban, nem mentes visszatér a tézise csúszás. , Megjegyezve, a terror kezdetei 1789-ben, és "a terror és az egész forradalom lehetséges összhangjának" észlelése. Az ő szintézis a forradalom, 1770-1880 , figyelembe véve a hosszú idő, azt mutatja folytonossága között ancien régime és a forradalom, amelynek hosszú folyamat nem ér véget, aki szerint, amíg az érkezés erejét az opportunista republikánusok a választások során a III. e Köztársaság kezdetei , akik a forradalmat demokratikus és liberális értékek (ideértve az egyéni szabadságjogokat is) érvényesítésével teszik teljessé, ugyanakkor nem tagadják a forradalom által a múltban előidézett túlkapásokat.
1995-ben, Francois Furet közzétett Le Passé d'une illúziót , amelynek címe egy utalás, hogy a jövő Egy illúzió által Sigmund Freud . Megkapta a politikai könyvek díját, a Chateaubriand-díjat és az Académie française Gobert-fődíját .
Ez a könyv elemzi a jelenlegi kompromisszummentes kommunista a XX th században , átkelés két szinten: a militáns saját útját a szerző és tudását a francia forradalom. Hannah Arendt és Raymond Aron hagyománya szerint Furet összehasonlító elemzést folytat a fasizmusról és a kommunizmusról, és megpróbálja megválaszolni a kérdést: „A bolsevizmus és a fasizmus szinte összeáll a történelem színházán. Hogyan képesek ezek az ideológiák ennyi reményt vagy ennyi szenvedélyt mozgósítani ennyi egyénnél? " .
: a cikk forrásaként használt dokumentum.