Fredric jameson

Életrajz

Születés	1934. április 14 Cleveland
Állampolgárság	Amerikai
Otthonok	Észak-Karolina , Cleveland
Kiképzés	Haverford College Yale Egyetem ( Philosophiæ orvos ) (ig1959)
Tevékenységek	Esszéista , politológus , író , professzor , irodalomkritikus , szociológus , újságíró , szerkesztő, politikus , filozófus , irodalomelméleti tanár , tanár

Egyéb információk

Dolgozott valakinek	Duke Egyetem
Tagja valaminek	Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia
Felügyelő	Erich Auerbach
Befolyásolta	Claude Lévi-Strauss , Lénine , Theodor W. Adorno , Georg Lukács , Henri Lefebvre , Jacques Lacan , Louis Althusser , Philip K. Dick , Raymond Williams , Gilles Deleuze , Jean-François Lyotard , Bertolt Brecht , Ernst Bloch , Karl Marx , Walter Benjamin , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Jean-Paul Sartre
Díjak	Zarándok-díj (2006) Holberg-díj (2008) Wilbur Cross-érem ( en ) (2013)

Fredric Jameson , született 1934. április 14 A Cleveland , egy amerikai irodalomkritikus és marxista politikai teoretikus . Különösen ismert a kortárs kulturális trendek elemzéséről; a posztmodernitást a kapitalizmus nyomására a kultúra térben tartásának írja le .

Jameson jelenleg a Duke Egyetem irodalom professzora .

Élet és munka

Jameson az Egyesült Államokban , Clevelandben (Ohio) született 1934. április 14-én. Miután 1954-ben elvégezte a Haverford College -ot, röviden Európába utazott, Aix-en-Provence-ban , Münchenben és Berlinben tanult , ahol felfedezte a kontinentális filozófiát. és a strukturalizmus megjelenése . A következő évben visszatért az Egyesült Államokba, hogy doktorátust szerezzen a Yale Egyetemen , ahol Erich Auerbach felügyelete alatt tanult .

Első művek

Erich Auerbachról kiderül, hogy tartósan befolyásolja Jameson gondolkodását. Ez már a doktori dolgozatából is kiderül, amely 1961-ben jelent meg Sartre: Egy stílus eredete címmel . Auerbach munkája a német filológia keretei közé tartozik ; stílustörténeti munkái elemzik az irodalmi formát a társadalomtörténethez viszonyítva. Jameson következik, ugyanazt a megközelítést vizsgálva artikulációja költészet , történelem , filológia és a filozófia a Jean-Paul Sartre .

Jameson munkája Sartre stílusa és utóbbi egzisztencialista filozófiájának politikai és etikai álláspontja közötti kapcsolatra összpontosít . Sartre munkájának bizonyos marxista vonatkozásait e könyv tárgyalja; Jameson a következő évtizedben visszatérne rá.

Jameson tézise, jóllehet az európai kultúra elemzésének hosszú hagyományai ihlették, jelentősen eltér az amerikai egyetemeken akkor érvényesülő tendenciáktól (amelyek akkoriban empirizmus és logikai pozitivizmus , filozófia, nyelvészet és új kritika volt az irodalom területén kritika ). Jameson ennek ellenére a Harvard Egyetemen szerzett beosztást , ahol az 1960-as évek első felében tanított.

A marxizmus kutatása

Jameson Sartre iránti érdeklődése arra késztette, hogy alaposan tanulmányozza a marxista irodalomkritikát. Bár Karl Marx fontos befolyással lett a társadalomtudományokban, részben annak a sok európai értelmiségnek a hatásának köszönhetően, akik a második világháború idején menedéket találtak az Egyesült Államokban, mint például Theodor Adorno , az irodalomkritika és a nyugati marxisták munkája még mindig nagyrészt nem ismert. Amerikai akadémia az 1950-es évek végén és az 1960-as évek elején.

Jameson közeledése a marxizmussal az új angolszász baloldallal és a békemozgalmakkal fennálló politikai kapcsolatoknak is köszönhető . Kutatása olyan gondolkodókra összpontosít, mint Lukács György , Ernst Bloch , Theodor Adorno , Walter Benjamin , Herbert Marcuse , Louis Althusser és Jean-Paul Sartre , akik a kulturális kritikát a marxizmus fémjelzi. Ez az álláspont szakít az ortodox marxizmussal-leninizmussal, amelynek szűkebb a történelmi materializmusa . Bizonyos szempontból Jamesont érdekli más marxista kritikusokkal, például Terry Eagletonnal együtt a marxizmus artikulációja az akkori filozófiai és irodalmi áramlatokkal.

Míg a hagyományos marxista filozófia a kulturális felépítményt teljes mértékben a gazdasági infrastruktúra határozza meg , a nyugati marxisták a kultúrát társadalmi és történelmi jelenségnek tekintik a gazdasági termelés és a politikai hatalom mellett. Úgy vélik, hogy a kultúrát az immanens kritika hegeli koncepciója alapján kell tanulmányozni : az az elmélet, miszerint egy filozófiai vagy kulturális szöveg megfelelő és kritikus leírását ugyanolyan feltételek mellett kell végrehajtani, mint magát a szöveget, azzal a céllal, hogy kiemelje annak belső ellentmondások.

Strukturalizmus elemzése

Ezzel párhuzamosan Jameson tanulmányozza a strukturalizmust, amely akkor a marxizmus fő alternatív gondolatmenete. Miután 1967-ben csatlakozott a kaliforniai egyetemhez (San Diego ), Jameson megjelentette a Marxism and Form: Twentieth-Century Dialectical Theory of Literature (1971) és a The Prison-House of Language: A Structuralism and Russian Formalism kritikai beszámolóját (1972).

Ez a két mű megkísérli kezelni az irodalmi és tudományos élet főbb jellemzőit, amelyeket Jameson a valóságtól való elszakadás felé hajlik. Kritizálja mind a műalkotás, mint a gyártás összefüggéseitől teljesen elkülönülő tárgy szentelését, mind a strukturalizmus korlátozó értelmezéséből fakadó történelemellenes formalizmust . Jameson ezt a két irányzatot kudarcnak tekinti a kortárs művészeti termelés és fogyasztás kulcselemeinek megértésében. Jameson ugyanakkor úgy véli, mint ezekben a korábbi munkákban, hogy a kulturális tárgyakat a kulturális szabályok szerint kell megérteni; azt állítja, hogy a kulturális gyakorlatok gondos elemzése azt mutatja, hogy a művészet és a kultúra a gazdasági realitásokon alapszik.

A hetvenes években Jameson tovább dolgozott ebben az irányban. Kombinálja az irodalmi szövegek többszintű tanulmányozását (beleértve azokat a műfajokat vagy kortárs szerzőket, amelyekre akadémiai kutatások alig foglalkoznak, a tudományos fantasztikumtól kezdve Raymond Chandlerig ), az ideológiák , a modernizmus és az irodalomtörténet elméleti elemzésével .

Történet és történelem

A történelem általában központi szerepet játszik Jameson irodalmi szövegek olvasásának (fogyasztásának) és írásának (előállításának) értelmezésében. Jameson a Hegelio-marxista filozófiához való kötődését a The Political Unconscious : Narrative as a Social Symbolic Act kiadásával jelöli , amelynek szlogenje " mindig historizálni " (1981). A politikai tudattalan tárgya nem maga az irodalmi szöveg, sokkal inkább az értelmezési keret, amelyen belül elképzelhető. Az irodalmi narratíva új megközelítésének manifesztumaként jelenik meg.

A könyv nézőpontja a történelmet hangsúlyozza, mint az irodalmi és kulturális elemzés „végső horizontját”. Ő kölcsönzi fogalmakat a strukturalista hagyomány és Raymond Williams " munka a kulturális antropológia és csatlakozik hozzájuk egy marxista munka (akár fizikai dolgozók vagy szellemi). Jameson olvasmányait mind az író által kifejezetten választott forma és témák, mind a tudattalanul vezérlő keret szempontjából használják ki. A pusztán esztétikai szempontból általában megfontolt művészi döntéseket az irodalmi gyakorlatok és normák történetének megfelelően átdolgozzák, megkísérelve a művészre, mint alkotó alanyra nehezedő kényszerek szisztematikus felsorolását. A vita folytatásaként az „ ideologémát (i) ” a „társadalmi osztályok alapvetően antagonista diskurzusainak legkisebb érthető egységeként írja le. "

A történelem megállapításának gondolata az egyetlen releváns tényező, amelyből a művészeti produkciót irányító kategóriák származnak, ebben az elemzésben merész elméleti kiáltással ötvöződik. Jameson könyve azt állítja, hogy megalapozza a marxista irodalomkritikát, amelynek középpontjában a művészi produkció egyik fogalma áll, mint az irodalom megértésének legátfogóbb kerete. A Jameson által ebben a könyvben megkezdett munka más ismertebb művek alapjául szolgál.

A posztmodernitás kritikája

A posztmodern vagy a késői kapitalizmus kulturális logikája először 1984- ben jelent meg az New Left Review folyóiratban , míg Jameson irodalmi és tudattörténeti professzorként dolgozott a kaliforniai Santa Cruz-i Egyetemen . Ez az ellentmondásos cikk, amelyet később egy egész könyvre is kiterjesztenek, a posztmodernitás elemzéssorozatának része, dialektikus szempontból, amelyet Jameson az elbeszélésről szóló korábbi munkájában dolgozott ki. Jameson itt a posztmodernek „szkepticizmusát a meta-narratívával szemben ” a késői kapitalizmus termelési módjai által előidézett szellemi munka feltételeinek eredményeként létrejövő „tapasztalat módjának” tekinti.

A posztmodernisták azzal érvelnek, hogy az életszférák (például a politika, a társadalmi kontextus, a kultúra, a gazdaság stb.), Valamint a társadalmi osztályok és az egyes területeken belüli társadalmi szerepek közötti bonyolult differenciálást legyőzte az fundamentalizmus válsága és az ebből fakadó relativizmus . Jameson ezzel az elképzeléssel szemben azzal érvel, hogy ezeket a jelenségeket modernista keretek között kielégítően meg lehetett érteni vagy meg lehetett volna érteni; a posztmodern kudarca a dialektikus gondolkodás tökéletességének hirtelen megtörését vonja maga után.

Véleménye szerint az összes diskurzus posztmodern fúziója differenciálatlan egésszé annak a kulturális szférának a kolonizációjának eredménye, amely legalább az előző modernizmus időszakban megőrizte részleges autonómiáját, a kapitalizmus új szervezete által. Folytatva az Adorno és Horkheimer elemzéseket a kulturális ipar , Jameson tárgyalja ezt a fejlődést kritikája építészet , film , mesemondás, és a vizuális művészetek , valamint az ő szigorúan filozófiai művek.

A posztmodern elemzése megkísérli történelmi kontextusában vizsgálni. Jameson ezért kifejezetten elutasítja a posztmodernizmus mint kulturális jelenség bármilyen erkölcsi ellenzékét, és továbbra is ragaszkodik az immanens kritika hegeli koncepciójához. A posztmodernizmus eleve elutasításának képtelenségét azonban sokan a posztmodern nézet implicit jóváhagyásának tekintik.

Az 1990-es évek óta

Az 1990-es évek során Jameson kidolgozta ezt a történelmi megközelítést: 1994-ben a Seeds of Time-val a kaliforniai egyetemen tartott előadásai során, 1998-ban pedig a Brecht és a Method-on . Ez utóbbi Bertolt Brecht politikai elkötelezettségének politikai és társadalmi összefüggéseinek elemzése .

Jameson legújabb munkája többek között a jövő archeológiája, egy utópia nevű vágy , egy tanulmány az utópiáról és a tudományos fantasztikumról 2005 decemberében; The Modernist Papers (2007), esszékgyűjtemény a modernizmusról; és a Valencia a dialektikából (2009), amely kritikai észrevételeket tartalmaz különösen Slavoj Žižekről vagy Gilles Deleuze-ről .

Bibliográfia

Hatósági nyilvántartások :

Művek francia nyelvre lefordítva

a Terry Eagleton és Edward Said , Nacionalizmus kolonializmus és az irodalom [ „Nacionalizmus, gyarmatosítás, és irodalom”], Presses Universitaires Du septentrionalis,1195, 98 p. ( ISBN 978-2-85939-448-6 )
A posztmodern vagy a késői kapitalizmus kulturális logikája [“Postmodernism: A késői kapitalizmus kulturális logikája”], Párizs, ENSBA ,2007, 608 p. ( ISBN 978-2-84056-150-7 )
Az egész mint összeesküvés: Összeesküvés és paranoia a kortárs képzeletben ["A geopolitikai esztétika: mozi és tér a világrendszerben - 1. rész"], Párizs, Les Prairies normale ,2007, 138 o. ( ISBN 978-2-35096-006-7 )
A jövő archeológiája: Az utópia [" A jövő archeológiái "] nevű vágy ( ford. Angolul) t. 1., Párizs, Max Milo Éditions , koll. "Az ismeretlen",2007, 260 p. ( ISBN 978-2-35341-020-0 )
A jövő archeológiája: Tudományos-fantasztikus gondolkodás [" Archaeologies of the Future "] ( ford. Angolból) t. 2, Párizs, Max Milo Éditions , koll. "Az ismeretlen",2008, 287 o. ( ISBN 978-2-35341-035-4 )
Geopolitikai kitalációk: mozi, kapitalizmus, posztmodern [" A geopolitikai esztétika: mozi és tér a világrendszerben - 2. rész "] ( ford. Angolul), Nantes, Capricci ,2011, 196 p. ( ISBN 978-2-918040-07-1 )
A politikai öntudatlan: A történet mint társadalmi szimbolikus aktus [" The Political Unconscious: Narrative as a Social Symbolic Act "] ( ford. , Párizs, elméleti kérdések, angol nyelven) al. "Saggio Casino",2012, 480 p. ( ISBN 978-2-917131-03-9 )
Brecht és módszer (első fejezet) [„Brecht és módszer”], Revue Incise 1,2014( ISBN 978-2-9549231-0-9 )
Brecht és módszer (második fejezet) [„Brecht és módszer”], Revue Incise 2,2015( ISBN 978-2-9549231-1-6 )
Brecht és a módszer (harmadik fejezet) [„Brecht és módszer”], Revue Incise 3, 2016 (hamarosan megjelenő)

A francia nyelvre fordított cikkek

Marxizmus arc posztmodernitás: Interjú Fredric Jameson , vizsgált időszakban, Paris, június 28, 1993 Interjú Stathis Kouvélakis és Michel Vakaloulis, eredetileg megjelent anterior Future , n o 21, 1994.
„ Badiou és hagyomány” , időszaki áttekintés .
A Capital új értelmezése , Période áttekintés , cikk, amelyet eredetileg a Mediation Review , 25. szám, 2010. ősz jelent meg.

Angolul

Sartre: A stílus eredete , New Haven, Yale University Press,1961.
Marxizmus és forma: Huszadik századi irodalomelméletek , Princeton, Princeton University Press,1971.
A nyelv börtönháza: A strukturalizmus és az orosz formalizmus kritikus áttekintése , Princeton, Princeton University Press,1972.
Agressziós mesék: Wyndham Lewis, a modernista fasiszta , Berkeley, University of California Press,1979.
A politikai tudattalan: elbeszélés mint társadalmi szimbolikus törvény , Ithaca, NY, Cornell University Press,tizenkilenc nyolcvan egy.
Az elmélet ideológiái. Esszék 1971–1986. Repülési. 1. elméleti helyzetek , Minneapolis, University of Minnesota Press,1988.
Az elmélet ideológiái. 1971–1986 Esszék. Repülési. 2: A történelem szintaxisa , Minneapolis, University of Minnesota Press,1988.
Posztmodern és kulturális elméletek ( (zh) ). Tr. Tang Hsziao-ping. Hszian: Shaanxi Normal University Press. 1987.
A nacionalizmus, a gyarmatosítás és az irodalom , Derry: Field Day, 1988. Fredric Jameson, Terry Eagleton és Edward Said három Field Day brosúra gyűjteménye .
Késő marxizmus: Adorno, avagy a dialektika kitartása , London és New York: Verso,1990.
A Visible , New York és London aláírásai : Routledge,1990.
Posztmodernizmus: A késői kapitalizmus kulturális logikája , Durham, NC, Duke University Press,1991.
A geopolitikai esztétika: mozi és űr a világ rendszerében , Bloomington, Indiana University Press,1992.
Az idő magjai. A Welleki Könyvtár előadásai a kaliforniai egyetemen, Irvine , New York, Columbia University Press,1994.
Brecht és Method , London és New York: Verso,1998.
A kulturális fordulat: Válogatott írások a posztmodernről, 1983-1998 , London és New York: Verso,1998.
A Jameson Olvasó . Ed. Michael Hardt és Kathi Weeks. Oxford: Blackwell. 2000.
Egyetlen modernitás: esszé a jelen ontológiájáról , London és New York Verso,2002.
A jövő archeológiái: A vágy utópiának és más tudományos fantasztikának hívták , London és New York: Verso,2005.
The Modernist Papers , London és New York Verso,2007.
Jameson Jamesonról: Beszélgetések a kulturális marxizmusról Ed. Ian Buchanan. Durham, NC: Duke University Press. 2007.
Az elmélet ideológiája , London és New York: Verso,2009.
A dialektika értékei , London és New York: Verso,2009.
Hegel-variációk: A szellem fenomenológiájáról , London és New York: Verso,2010.
A „Capital” képviselete: Az első kötet felolvasása , London és New York: Verso,2011.
A realizmus antinómiái , London és New York: Verso,2013
Az ókoriak és a posztmodernek: A formák történetiségéről . London és New York: Verso, 2015
Amerikai utópia: kettős hatalom és az egyetemes hadsereg . Ed. Slavoj Žižek. London és New York: Verso, 2016
Raymond Chandler: Az összesség észlelései . London és New York: Verso, 2016
Allegória és ideológia . London és New York: Vissza, 2019
A Benjamin-akták . London és New York: Verso, 2020

Jamesonról

en) William C. Dowling, Jameson, Althusser, Marx: bevezetés a politikai tudattalanba , Ithaca, NY, Cornell University Press ,1984, 147 o. ( ISBN 0-8014-1714-7 )
en) Sean Homer, Fredric Jameson marxizmus, hermeneutika, posztmodernizmus , Ithaca, NY, Routledge,1998, 147 o. ( ISBN 0-8014-1714-7 )
en) Douglas Kellner, Postmodernism / Jameson: Kritika , Washington, DC, Maisonneuve Press,1989, 414 p. ( ISBN 0-944624-06-5 )
(en) Steven Helmling, Fredric Jameson sikere és kudarca: A fenséges írás és a kritika dialektikája , Albany (NY), a SUNY Press,2001, 182 p. ( ISBN 0-7914-4763-4 , online olvasás )
Thierry Labica: „A posztmodernitás nagy története . Mintegy A posztmodern , illetve a logika a késő kapitalizmus Fredric Jameson”, a The International Journal könyvek és az eszmék , n o 1, szeptember-október 2007 ( nyílt hozzáférésű cikk )
Gabriel Maissin, "Fredric Jameson, posztmodernizmus, új határ a kapitalizmus" , Politika, értékelje viták , Brüsszel, n o 53 2008. február.

Megjegyzések és hivatkozások

"a társadalmi osztályok lényegében antagonista kollektív diskurzusainak legkisebb érthető egysége".
Posztmodernizmus, avagy a késői kapitalizmus kulturális logikája
Az angol nyelvtudat története a Kaliforniai Egyetemen, a Santa Cruz-ban található tudományt, társadalomtudományokat és művészetet ötvöző multidiszciplináris oktatásra utal.
A jövő archeológiái: A vágy utópiának és más tudományos fantasztikának hívták