A kouros (az ókori görög κοῦρος-ból , kouros ("fiatalember"), többes számú κοῦροι, kouroï ; mi is írunk Couros-t ), egy fiatalember szobra, a görög szobrászat archaikus korszakában (-650 és -500 között). ).
A női megfelelője az ilyen típusú szobor Köre (mi is levelet Köre , Kóré vagy akár Köre ).
Az ókori görög κοῦρος / kouros szó „fiatalembert” jelent, Homérosz pedig fiatal katonákra utal. A V -én században, a szó utal a tizenéves, egy ember, akinek nincs szakálla, de nem egy gyerek.
1890- től a modern történészek ezt a szót meztelen férfiak szobraira használják. A kouroi is nevezik Apollós , mivel ezek a szobrok gondoljuk, hogy az isten Apollo .
Ma úgy tűnik, hogy kouroi szobrok vagy szobrok , szobrok a körben (amelyek körül meg lehet fordulni) egy olyan időszakban jelentek meg, amikor Görögország az ókori Egyiptom kulturális hatása alatt állt , amint az látható, ahogy a karjuk oldalukra áll, és válla széles. A bal lábuk előre is áll, ami az istenek, fáraók és más egyiptomi méltóságok szobraira emlékeztet. A görögök ezeket a szobrokat vagy szobrokat a helyszínen kereskedőként vagy zsoldosokként látták volna, amelyeket az egyiptomiak alkalmaztak, különösen a XXVI e dinasztia idején (664–525), ami az ilyen típusú megjelenés döntő pillanata volt.
A "kouros" szó a nagyjából kő szobrokra vonatkozik. A szóban forgó szobrocskák leggyakrabban bronzból vannak, de vannak elefántcsonttal és terrakottával is.
A mezítelen Apollo egyik legelső fennmaradt szobra bronzlemezek kalapálásával és szögezésével készült egy fa magra, kb. 700 körül. A Heraklioni Régészeti Múzeumban szobrocskák csoportjába tartozik Letôvel és Artemisszel . A VII . Század felé a görögök megtanultak kőt faragni ( daedalikus stílus . A csarnok, Prinias, Apollói szentély, -640-ig, mészkő, Heraklion, uo.) Vasszerszámokkal, és elkezdték kő, mészkő, de márványban is , Naxos , Paros és Samos szigeteiről .
A megállapítások esélye az volt, hogy jobb kores (vagy Korai ) dédaliques-okat ismerünk (mint Auxerre Lady , kb. 640-630?), Mint férfi társaik, de léteztek, sajnos csak kevés nyom maradt meg. A Delphi-i bronzos krétai szobor egyedi karaktereit viseli: magas öv, vastag haj és háromszög alakú arc. Az archaikus kourojon kívül alig akad más .
A kouroi továbbra is karjaival az oldalukon áll, összeszorított ököllel, de néhányuknak kinyújtott karja van a felajánlás bemutatásához. Mindig fiatal férfiakat képviselnek, a serdülőkortól a korai felnőttkorig. A fiatal férfiak ezen ábrázolásai kizárják az idősebb alakok vagy gyermekek, az egyéni tulajdonságok és az " etnikai " csoportra jellemző fizikai sajátosságok megjelenítését .
A hajuk mindig stilizált. Széles válluk látszólag megfelel a XVI E dinasztia hagyományának, amely felvette az Óegyiptomi Birodalom művészetének ezt a jellemzőjét . Bal lábuk kissé előrefelé: a súly egyenletesen oszlik el mindkét lábon. Ez a póz szinte állandó volt az egyiptomi szobroknál is, miközben ellentmondott a természetes aplombnak. Arcuk Kréta kulturális hatását mutatja : hosszú, fonott vagy gyöngyökkel díszített hajat viselnek krétai módon, és szemük néha a krétai művészet által felvett tipikus egyiptomi megjelenést viseli. Az idősebb kouroi természetes pózokat mutat, frizurájuk pedig jellemzőbbé válik Görögország számára.
A legtöbb történész azonban az archaikus kouroï-ban egy kifejezetten görög találmányt lát, amely megkülönbözteti magát az egyiptomi szobroktól : például az egyiptomi szobor hátulján nyakig hieroglifákkal vésett oszlop található, amely a görög szobroktól teljesen hiányzik; Az egyiptomi szobrok mindig ágyékkötővel rendelkeznek, míg a kouroi szinte mindig meztelenek.
A kouroi valóban szinte mindig meztelen, legfeljebb övvel és néha csizmával. Van azonban egyfajta burkolt kouró - 40-et 2012-ben soroltak fel - meg kell említeni, és inkább Görögország keleti részén, Anatólia nyugati partvidékén és az Égei-tenger keleti szigetein. Egy konkrét esetben egy szentélynek szentelt szobor, a mezítelenség helyett a ruhaválasztás felel meg a régió sajátos hagyományának, a Dodekanészosz- szigetcsoportnak . Ezenkívül ez a fajta kouros továbbra is szerény méretű, nem haladja meg az emberi méretet, ami megkülönbözteti a többitől.
Az Ilissók leterített kourói törzse . 500-480 körül. MNArch
Kouros a VI . Század végét borította . Burgasi Régészeti Múzeum (Bulgária)
Ha a temetkezési kouroi elvileg az elhunytat képviseli, akkor úgy tűnik, hogy a templomban történő felajánlás esetén bizonyos szobrok önmagát is képviselhetik, aki a szobrot szenteli a templomnak.
A kouros típus a VII . Században alakult ki az egyiptomi szobrok utánzása alapján. Ez az idő az utolsó harmadában a VII th században, vagy uralkodik Psammetichus I st és Nékó II a XXVI -én dinasztia .
A nagy óriások létrejöttét, számításba véve Samos és Egyiptom kapcsolatát, a VII . Század, a XXVI . Dinasztia idején jól bizonyítja . Egy tanulmány (1996) rávilágított az egyiptomi szobrászat ízlésére Cipruson és a kolosszális ízlésre 630-tól. a XXVI . dinasztia városa Sais . Ezt a kolóniát hála hozták létre a görögök segítségéért I. Psammetica versenytársaival szemben. A szicíliai Diodorus meghatározza, hogy Caria és Ionia zsoldosai voltak . Sabine Fourrier (2003) az egyiptomi hagyományokból származó kölcsönöket is kiemelte számos ciprusi kézműves alkotásában, amelyek közül néhány megtalálható Kelet-Görögországban, Rodoszon, Szamoson, Milétoszban, de Naucratisban is. A keleti görögök egyiptomi hozzájárulása tehát meghatározó lesz bizonyos archaikus görög alkotások szempontjából, és nemcsak a koraï nagy plaszticitása .
Az a besorolás, amelyet kouros , koré , ülő szobor, lovas szobor, kariatid stb . Szerint végezünk , nem felel meg az ókori görögök által használt kategóriáknak. Számukra „sokkal inkább a szobrok használata határozta meg a neveket. [Ebben az esetben itt] a kouroi és a korés esettől függően lehet fogadalmi vagy temetési. "
Kouroi és Korai hasonló helyeken vannak elhelyezve. Ezeket a szobrokat általában gazdag görög állampolgárok ajánlották fel a templomoknak, amint az az alapjukon látható feliratokból is kitűnik; fogadalmi szobrok, a templom előtt helyezkednek el. Itt az ideje egy nagy beruházásnak a templomok építésében, egyik városból a másikba, és állandóan rivalizálva e fogadalmi szobrok szponzorai között. A kouroï-t , hasonlóan a koraï-hoz, szintén temetőkbe helyezték bizonyos polgárok sírjainak megjelölésére, ezzel erőteljesen demonstrálva e szobrok támogatóinak nyilvános elismerésének vágyát. Meg kell jegyezni, hogy a temetkezési köröm soha nem volt bőséges, másrészt az archaikus időszakban ezt a típust, a kouros-t vagy a korét alkalmazták, függetlenül az elhunytak életkorától és nagyságától.
Ezek a kouroi az agalmata csoportjába tartoznak, amelyek az akkori görögök szempontjából valószínűleg örülni fognak az istenségnek. Ez a fajta agalma „a halandók szépségét és röpke erejét hirdette, túl a megjelenés és a létezés sajátosságain. ".
A két ikerkourojt , más néven Cleobis és Biton , amelyeket az eredeti kontextusból töredékesen fedeztek fel, Delphiben őrzik . Stílusbeli kritériumok alapján, 580 körül kezdődött, Argos két félig mitikus hősének ábrázolásaként értelmezték őket . Ebben az esetben ezek a tipikus kouroi idézik gyermeki jámborság (az istenek, itt Hera ) és példás fizikai erő. De lehetséges egy másik olvasat. Castor és Pollux lenne, és ebben az esetben a fiatal fegyverek viselésének szimbólumát testesítenék meg. Ha azt gondolnánk, hogy ez egy ex-voto volt, amelyet egy Hera templomnak ajánlottak fel, ebben az új értelmezésben a kezdeti funkció rejtély marad. A kontextus hiánya tehát komoly nehézségeket vet fel egy ilyen régészeti együttes funkciójának mérlegelésében.
Sok szobrot töredezett és újrafelhasználott, az alap kevésbé "mozgékony", mint a szobor többi része. Mindazonáltal a származási hely sokat számít, amikor megpróbálja meghatározni a műhelyek gyártását, a szobor funkcióját, a kezdeti funkciót vagy a másodlagosat, ha gondosan áthelyezték. De a szobor földrajzi helyzete nem feltétlenül határozza meg a műhely helyét, mivel költöztek.
ElhivatottságAz odaadás sokkal pontosabb nyomokat adhat. Az egyik legismertebb kouroi állt a sír a Kroisos , athéni katona. A felirat a szobor így szól: „Stop és irgalmazz a védjegy halott Kroisos, akit az erőszakos Ares megölte az első sorban a csatát. Itt van egy temetési emlékmű. Másrészt a σῆμα (sêma) szó, a "jel, jel" azt mutatja, hogy Kroisos szimbolikus ábrázolása, és nem portré; de még idealizálták is, valóban az elhunyt „képe”. Bizonyos dedikációk jelenléte a kelet-görögországi mezítelen vagy leterített kouroï-n azt sugallja, hogy a szentélyeknek felajánlottak egy részét úgy is tervezték, hogy "képként" képviselje azt, aki a szobrot felszentelte, mint a temetési kouroi . A „kép” szót többé-kevésbé szimbolikus vektorként kell érteni a néző és a kép között.
Rendelések és szponzorokA VI . Században néhány Kouroi eléri az emberi méret három-négyszeresét. A nagyobbak gyártottak a nagy szentély istennő Hera a Szamosz által alapított zsarnok Polycrates . Ezen öt méter magas óriás kouroi egyike a legnagyobb, amit valaha találtak: 1981-ben fedezték fel, és a szamosi régészeti múzeumban őrzik. Jobb oldalán egy felirat arra utal, hogy a szobrot Herának egy Ischès nevű jón nemes úr szentelte. Ezeknek a nemeseknek tehát komoly indítékaik voltak az ilyen költségek felmerülésére. Az ilyen megrendelések feltárják társadalmi szerepüket a dicsőséget kereső szponzorok számára.
A kouroi nagy részét arisztokraták rendelték el, hogy felajánlják őket templomoknak, vagy arisztokrata családok, hogy helyezzék el őket a sírjukon . A márványszobrok nagyon drágák voltak, és csak a gazdagok engedhették meg maguknak, hogy fizessenek szobrászoknak ilyen alkotások létrehozásáért. A kouroi a hírnév alapja, és ezáltal az irigylésre méltó társadalmi státus lehetősége. Valójában „az ókoriak számára a szobrok nem egy állandóan megújuló művészi produkció tanúi voltak, sokkal inkább azok a szponzorok kifejezői, akik arra vágynak, hogy felajánlják a közösségnek sikerük vagy társadalmi ambícióik képét. Ezek a szobrok tehát önmagukban is történelmi dokumentumoknak tekinthetők. Ebből a szempontból a művész presztízsre tett szert tehetsége miatt, mert tudta, hogyan alakíthatja megrendelője vágyait és projektjeit, a hírnév és a társadalmi státusz megszerzésének vágyát, amelyet így állandóan helyre lehet állítani. játszma, meccs".
RituálékA görög szentélyekben megtartott szertartások összehozták az elit fiataljait, a családjuk büszkeségét jelentő fiatalokat. Részt vett a körmenetben és a táncban, amely megkoronázta az isteniségek nagy ünnepeit. A görög elit először fiatal férfiak képeit ajánlotta fel, és csak ezután jelent meg Delosban a fiatal lány típusa. A fiatal lányok szobrai pazar és élénk színű ruhákat viseltek, a fiatal férfiak megmutatták lendületüket. Ezek a fiatal és gyönyörű testek „halhatatlan” képei ezért örömteli és állandó látványt nyújtottak az isteneknek. "Ezeknek a szobroknak a drága értéke tisztelte az istent, mivel fiatal férfiak és nők tisztelték jelenlétükkel: itt a kép és a rituálé egybeesik."
Ami Delos azt feltételezték, hogy ezek a szobrok áldozatul a templomok volna helyezni a kamrában, a szentély előtt a oikos a Naxians.
A magánbizottságtól az állami megbízásig: a kouroï utódaiA VI . Század végén Kouroi olyan anatómiailag naturalisztikusabb szobroknak engedett helyet, mint a Tyrannicides szobrai, akik -514-ben haltak meg, amikor meg akarták ölni Athén zsarnokát, Hipparchust . Fiát, az utolsó zsarnokot négy évvel később elűzték a városból. Bronzból készült az a csoport, amelynek rekonstrukciója két különböző másolat márványból történő összeállításával csodálható meg. Ezt a csoportot Athénban, 477 körül állították fel. Ezek a szobrok tehát utólag ünneplik az athéni demokrácia megjelenését , jelezve az Agorán a kouroi kultúrájának és az azt kísérő arisztokratikus rendszer helyettesítését. Az athéni agórát csak azokra a ritka ülésekre használták, amelyek az "egész népet" képviselni hivatott plenáris gyűlés összehívására irányultak. Magától értetődik, hogy a főszereplők sokáig nem voltak portrék, de ez kiemelkedően politikai funkciójú emlékmű. Ezenkívül ez az emlékmű (amelyet Critios és Nésiotès szobrászok készítettek) felváltotta a perzsák által elpusztított eredeti példányt (Anténor műve, 510-ből). Az emlékmű megjegyezte az athéni ellenségek által elkövetett bűncselekményt is.
Gisela Richter , az archaikus korszak szakembere által javasolt időrendi stílus szerinti osztályozás hat időszakot különböztet meg, -615-től -485-ig. De Gisela Richter kronológiájának "önkényes és naiv karakterét" már régóta bírálták a tudósok.
Ennek az időszaknak a dátumai hozzávetőlegesek, a 7. század vége és a 6. század eleje felé, amelyet Richter a Ténéa-Volomandra csoport előző generációihoz szükséges fejlődés időtartamából vezet le, amely a leghatározottabban keltezett. Ezenkívül megjegyzi az akkori szobor hasonlóságát a primitív athéni fazekassággal, különös tekintettel Nessos amfórájára és a lovakon lévő amfórákon lévő emberi alakokra. Hasonlóságot észlel a New York-Sounion kouroi és a hetedik század utolsó negyedének korai korintusi pyxje között is. A kor nevezetes alkotásai közé tartozik a New York Kouros (MET 32.11.1), Dermys és Kittylos (NAMA 56), a Delphic Twins (Delphi Museum 467 és 1524), a Sounion Kouros és a Delos Colossus.
A forma kialakítása ebben az időszakban elvont és geometrikus, a hangsúly az építészeti formán és azokon a részeken van, amelyek a kifejező mintázatnak a realizmust részesítették előnyben. Az ábrák a blokk négy oldalát mutatják, amelyből faragták őket, alakjuk köbös, metszett részekkel, anatómiájuk pedig csak részben érthető. A harmónia és az expresszív minta a cél, és mint ilyen az arányok rendellenesek. A törzs négyoldalú és lapos, a háta magasabb, mint a mellkas, a gerinc egyenes vonalú. A koponya fejletlen, hátul lapos és gyakran felül.
A fül egyetlen síkba van faragva és nagyon stilizált. A tragus gomb alakú, az arcon vagy a lebenyen. Az anti-tragus nincs feltüntetve. A szemek nagyok és laposak, a kantusz nincs jelölve, a könnykarunculát nem jelzik. A száj vízszintes, az ajkak ugyanazon a síkon vannak, a száj sarkai pedig háromszög alakú mélyedéseket képeznek. A haj párhuzamosan gyöngyös fonatokkal van kirakva, amelyek ritkán sugároznak felülről. A sternomastoidokat, ha megjelölik, a szegycsont bevágásáig terjedő hornyok jelzik. Nincs utalás trapézius duzzadásra a váll környékén. A kulcscsontok lapos gerincek, amelyek a váll hosszában futnak. A középvonalat néha egy barázda jelöli a szegycsont bevágásától a köldökig. A mellkas alsó határának hegyes íve van.
A rectus abdominis a köldök felett három vagy több keresztirányú tagolásból áll. A köldök általában egy gomb egy kör alakú horonyban. A serratus magnus nincs feltüntetve. A lapockákat a hátsó felszínén hornyok határolják. A merevedő tüskéknek a csípőcímer hátsó részéhez való kapcsolódását néha az ágyéki régiók barázdái jelzik. Az alkar hanyatt fekszik, a tenyér a test felé néz. A karok gyakran el vannak választva a testtől a hónalj és a kéz között. A hüvelykujjak nagyok. A vastus internus megközelítőleg ugyanarra a szintre ereszkedik le, mint a vastus externus , a sípcsont függőleges, a malleolusok pedig vízszintesek. A súly egyenletesen oszlik el mindkét lábon, és az oldalak egyenesek.
Richter ennek az időszaknak a hozzávetőleges dátumát vonja le a Tenéa-Volomandra előző generációi számára szükséges fejlesztési időből. Megjegyezzük a kouroi szobrának hasonlóságát a kortárs athéni kerámiákkal, például Nessus amfórájával ( NAMA 1002).
Ez az első csoport egy kolosszális csoport, amelyet nagyon grafikus és önkényesen elosztott izmok jellemeznek. A keret vonalai nagyon világosak, a hús és az izmok térfogata nagyon csekély. A három síkban (elöl és mindkét oldalon) kezelt arcot a haj gyöngyös szálakkal keretezi.
Richter ennek az időszaknak a hozzávetőleges dátumát vonja le a Tenéa-Volomandra előző generációi számára szükséges fejlesztési időből. Megjegyezzük a kouroi szobrának hasonlóságát a kortárs athéni kerámiákkal, például Nessus amfórájával ( NAMA 1002).
Ez az első csoport egy kolosszális csoport, amelyet nagyon grafikus és önkényesen elosztott izmok jellemeznek. A keret vonalai nagyon világosak, a hús és az izmok térfogata nagyon csekély. A három síkban (elöl és mindkét oldalon) kezelt arcot a haj gyöngyös szálakkal keretezi.
Kouros a Sounion-foktól , 3,05 m, −600 körül , NAMA 2720.
Kouros of Dipylon NAMA 3372
New York-i Kouros (be) , 1,80 m, −590 körül .
Kouros a Szent Kaputól. Kerámiai Régészeti Múzeum .
A delphikus ikrek: Cléobis és Biton .
Attikában ebben az időszakban korlátozott a termelés, a század második negyedéig talán csak két azonosítható mű található (NAMA 3858 és 4181). Ennek oka Solon reformja és a magán temetések extravaganciájára vonatkozó korlátozások lehetnek. A tevékenység ekkor erőteljesebb Boeotia-ban, különösen a Ptoon és az Orchomène szentélyekben, a NAMA 9 kouros mellett. Korintus és Actium is bemutatja ennek az időszaknak a legjobb példáit (Louvre MNB 767), részletezve a forma alatti jellemzőket barázdákból és gerincekből, de a modellezés kezdetét a természetes forma minden kerekségében látjuk.
A pillanat egyik legjobban teljesített műve Thera kourói (NAMA 8), puhábbak és kevésbé izmosak a modellezésben: inkább jónikusnak tűnik, mint Doriannak, míg Thera dóriai kolónia volt. Csak akkor következtethetünk ennek az időszaknak a kronológiájára, ha a Sounion és a Volomandra csoport dátumai helyesek, mivel ennek a stílusnak a datálásához nincs külső bizonyíték; hasznosan összehasonlíthatjuk azonban a középkorinthusi vázafestményben (-600 / -575) szereplő arcokat, amelyek ugyanazon a szilárd kifejezéssel, lapított koponyával, nagy szemekkel és vízszintes szájjal rendelkeznek.
Ezt a csoportot a természetes méretre való visszatérés jellemzi. A szem belső szögét kezeljük. Az ajkak sarkát megemelő archaikus mosoly jelenik meg és élénkíti az arcot. Az alkar kezd visszafelé zuhanni. A mellkasok, kevésbé alacsonyak, modellezve vannak, de az ágyék még mindig keskeny és hagyományos.
A fül még mindig egyetlen síkban van faragva, de kevésbé stilizált. A szemek nem akkorák, mint korábban, és lekerekítettebbek. A száj vízszintes, de már nem mindig egy síkban. A szélek enyhe kiemelkedései néha övszerű címerré nyúlnak. A szobrász néha a címerrel jelöli az elülső gerincet. A lapockák most külön emelt síkokban vannak. A függőleges merevítőket néha emelt síkként jelölik. A karok általában a testhez csatlakoznak. A nagyobb trochanter depresszióját általában elhagyják. A lábszár néha befelé ível. A bal szárnyat néha kissé előre helyezzük.
Kouros of Orchomene. Brit Múzeum , BM474.
Kouros of Actium. Louvre Múzeum, MNB 767.
Kouros de Théra, NAMA 8.
Ez a csoport a Volomandrában talált tetőtéri kourókról (NAMA 1906) és a Ténéa korinthusi példányáról (München 168) kapta a nevét: ez az időszak a közép-archaikus stílus virágzását jelzi, és ezek a kouroi kortársak olyan művekkel, mint a Kore álló Berlin, a Moschophore és a kék szakállú oromfal. Ebben a csoportban megfigyelhető feszültség tapasztalható a korai stílusok szilárd építészeti minősége és az erőteljes és folyékony naturalizmus kifejező lehetőségei között. Ennek az időszaknak az anatómiai újdonságai a következők: a fül több síkban van faragva; egy kör most látható a szemben. Az ajkak felfelé görbülnek, és többé-kevésbé a sarkokban találkoznak, a felső ajak kiemelkedik az alsó rész fölött. A nyak felépítése általános, a sternomastoidokat, ha jelzik, enyhén modellezett formák jelölik. A középvonalban a szegycsont mentén egy barázdát általában modellezett alakok helyettesítik, és csak a linea alba- t jelöli csak egy barázda. A mellkas alsó határa kissé lekerekített ív alakú. Enyhe jelzés van a csípőcske külső ferde dudoráról. A lapockák mintázott formák. A gerinc erekciós izmait ( erector spinae ) néha modellezik. A hüvelykujj mérete normális. A vastus internus láb izma alacsonyabban ereszkedik le, mint a vastus externus . Az állcsontok befelé hajlanak. A külső malleolus alacsonyabb és hátrább van, mint a belső malleolus. A kis lábujjak befelé dőlnek. A lábközépcsontokat enyhén jelzik.
Ennek az időszaknak az abszolút időrendjét Rhombos dedikálása adja a Moschophoruson, amely ugyanabba a korszakba tartozhat, mint az 566-os Panathenaeusra hivatkozó rendelet. A Moschophorus stílusilag hasonló e csoport elejéhez, hozzávetőlegesen 570 felső határa. Ezenkívül a térdelő terrakotta fiú, amelyet az Agora kútjában találtak, és amelynek alakja fekete-figurájú kerámia-szilánkokból származik -550 körül, osztja a lapos mandula szemét, a trapéz hiányát és az alsó hegyes ívet a mellkas azon része, amely a Ténéa-Volomandra végét jellemzi, átmeneti alsó határt biztosítva számunkra ennek a stílusnak.
Kouros de Volomandra, -550 körül, NAMA 1906. Megtalálható Volomandrában , Attikán .
Milánói Kouros, Firenze Nemzeti Régészeti Múzeuma , Richter 70.
Kouros de Ténéa , München 168 (1,53 m, −550 körül ).
Ennek az időszaknak az eredményei egyszerűbbek, mint korábban: izmaik már nincsenek külön stressz alatt; hajlamos a folyékony körvonalakra és a forma általánosítására.
A fül kialakításában a tragus néha természetes formát ölt: a hélix elülső része, amely hátrafelé irányul ( crus helicis ), gyakran kiemelkedő és csatlakozik a tragus felső végéhez; az anti-tragust néha jelzik, de rosszul helyezik el. A nyak elülső háromszöge már jobban érthető. A köldöket általában depresszióként modellezik. A csípőcsúcson egy külső ferde dudor látható. A has alsó határa néha mély görbét képez. Az alkar és a felkar néha megfelelően kezelhető félpronációban, mindkettő a test felé irányul. A karok néha a test felé íveltek, a hónalj alatt. A nagylábujj kissé előrenyomul, akárcsak a második lábujj. A négy kis lábujj és köröm finoman lefelé ível.
Meglepően egységes, ennek az időszaknak a termékei nagy mennyiségben találhatók meg a görög világban. Ez a csoport a kor legjobban megőrzött példájáról kapta a nevét (NAMA 1558). Ennek a csoportnak a dátumát feltételezzük, hogy a Melos csoportstílus kifejlesztéséhez generációra lenne szükség, még a dátumozottabb Anavysos-Ptoon stílus előtt. Richter azonban azt állítja, hogy kapcsolat állhat fenn más kortárs görög műalkotásokkal: a késő korinthusi kerámia alakjaival Kr. E. 550 körül. ugyanolyan mértékű naturalizmust mutatnak be, és az efezusi Artemisz-templom archaikus oszlopainak szobrai, amelyeket a lídiai Croesus készített volna, bizonyos anatómiai jellemzőkkel rendelkeznek. Fontos munkák, amelyek ránk kerültek, a Megara kolosszális kourói (NAMA 13), a Boeotia első átmeneti darabja (Théba 3) és egy példa Paros első periódusából (Louvre MND 888).
Három kouroi a ptôoni szentélyből (Πτῷον vagy Πτῶον). Thébai Régészeti Múzeum .
Kouros of Ptoon
Boeotian Kouros "Théba 3"
Megara Kouros, NAMA 13.
Kouros, a parosi Asclepieion, Louvre múzeum.
Ebben a csoportban az izomzat sokkal modellezettebb, és úgy tűnik, hogy jól érthető, ami több folyékony felosztást ad a hasnak, a frizura még mindig dekoratív és héjzárakban van kezelve (ami akkoriban nagyon gyakori), és a mosoly kevésbé fagyott meg . De továbbra is megtartjuk a hagyományos szempontokat. A kulcscsontok mesterségesek, az ágyék egyenes, a bal láb előrehaladott anatómia következményei nélkül, és a sípcsont gerince tiszta.
Ez a Pisistratus dinasztia korszaka , amely Athén elfoglalását jelöli a görögországi művészeti tevékenység központjaként. Ebben a nagy fejlõdési idõszakban az anatómiai arányok normálissá válnak, a formák modellezõdnek és a gerinc egyértelműen S alakú. A fej most gömb alakú és jól fejlett. A tragus természetes formát ölt, az antitraguszt is jelzik. A haj néha leereszkedik a tarkójáig. A szteromasztoidokat, ha megjelölik, modellezett alakok jelzik. A mellcsonthoz és a kulcscsontokhoz való kapcsolódásuk gyakran nincs jelezve, - amely folytonos üreges barázdát eredményez - vagy áthalad a kulcscsonton. Megpróbálják jelezni a kulcscsont hátsó görbéjét. A linea alba mentén a horony néha a köldök alatt folytatódik. A mellkasív alsó határát jelzik. A széleken a külső rész duzzanata jól fejlett. A has alsó határa egy kis félkör vagy egy mély ív alakjában jelenik meg. A függőleges felépítőket mindig modellalakként jelenítik meg. Általában a kéz és az alkar félig markáns. A kezek már nem a testhez vannak rögzítve, hanem rövid támaszokkal vannak összekötve. A metacarpalis csontokat néha jelzik. A vastus internus kidudorodása megnő. A lábujjak már nem párhuzamosak, de nem vonulnak le folytonos görbe mentén. A lábujjak és a körmök felfelé mutatnak. Az ízületek megkönnyebbülése jól rendben van. Néha az elülső láb szárát előre helyezzük, és magasabbra, mint a hátsó lábát.
Ennek a csoportnak a jellemzői a szifni kincsen figyelhetők meg , külső bizonyítékokra datálva 525 előtt: ha időt hagyunk a stílus érlelésére ily módon, akkor ennek a csoportnak a kezdetét körülbelül egy generációra tehetjük. Talán a legrégebbi a müncheni kouros (Glyptothek 169), néhány izom rendereléséből ítélve. További fontos padlási kouroi ebben a stílusban az Anavyssos kouros (az alapja a következő: "Kelj fel és gyászolj Kroisosra, először a csatasorban és akit Ares megölt", NAMA 3851), az Akropolisz törzs (Acropolis 665, 596) és Rayet feje (Carlsberg Glyptothek, 418.). Keos szigete a kor egyik legjobb példájával áll rendelkezésünkre (NAMA 3686), figyelemre méltó a fej előrehaladott renderelésével, ahol a hátsó legnagyobb kiemelkedés a mellkas szintjén van. Keos valószínűleg Athén kulturális hatása alatt állt ekkor, és ez a kouros összehasonlítható és időrendi szempontból közel áll Anavyssos kourojához és az Akropolisz fejéhez. A Boeotia-i Ptoon szentélyből a Ptoon 12 (NAMA) kourói vannak, amelyek Richter szerint édesebbek: szerinte őshonos boote termék, és nem athéni import.
Kouros, Anavyssos, NAMA 3851.
München Kouros, Glyptothek 169. o .
Kouros de Mérenda, Athén, NAMA 4890.
A kouros-típus fejlődésének utolsó szakasza az az időszak, amikor a görög szobrász az emberi anatómia teljes ismeretét elsajátította, és harmonikus és arányos egész létrehozására használta fel. A következő jellemzők figyelhetők meg: néha a könnykarunculát jelzik; a jól formált ajkak az első példákban felfelé görbülnek, és a felső ajak egyértelműen kiáll az alsó részen; a haj általában rövid vagy görbült hátul, a teteje közelében lévő pontból sugárzik és hullámos tincsekké farag. A nyak szerkezete most megfelelő. A trapéz duzzanata utal a váll kontúrja körül, amely idővel egyre hangsúlyosabbá válik. A kulcscsontok S alakúak és elvesznek a vállakban. A mellkas alsó határa félköríves ívet vesz fel. A rectus abdominis most két kiemelkedésre redukálódik, a csúcs a mellkas alsó határába épül be. A szegycsont alsó végén néha megfigyelhető egy kis emelt sík, amelyet a xiphoid függelék vetülete okoz. A köldöknek a legtöbb példában egy bőrránc van fent. A has alsó széle félkör alakot ölel fel, a törzs felső éle pedig két konkáv görbével szabályos alakot ölt. Az alkar és a kéz helyesen vannak megadva, a karok néha mentesek a testtől. A támasztó lábnak megfelelő szár és fenék a cselekvésnek megfelelően emelkedik, az elején alkalmanként, később rendszeresen.
Mégis, ugyanezeknek a kourojoknak keskeny, barázdált alsó határa van a mellkason, és a száruk egy szintben van, ami arra utal, hogy ők ennek a stílusnak a legkorábbi példányai. Richter ezt a csoportot a Ptoon 20 kourosáról nevezi el (NAMA 20), amely valószínűleg egy boeoti alkotás, amelyet Pythias akraiphiai és Æschrion dedikált Apollónak ezüst ívvel (ἀργυρότοξος Ἀπόλλων, Iliad, II , 764). Ez, az Eutresis-féle törzs alakjával együtt (Théba 7) egy Boeoti erőteljes szobrászat iskoláját jelzi, amely a ptôoni szentély szolgálatában alakult ki (Πτῷον / Πτῶον, Ptôon). Attikán a termelés -500 körüli értékig jelentős, mielőtt a gőz elfogyna. Fontos késői kouroi Athénból az Aristodikos kouros (Ptoon 20. csoport, NAMA 3938), az Akropolisz-szobor (NAMA 6445) és a pireusi bronz Apollo .
Ephebe of Agrigento, Richter 182.
Kouros, „ Apollon Strangford ” néven ismert Anaphi (?), British Museum , BM B475.
Arisztodikosz Kouros , Athén.
Aristodikoszi Kouros , -500 körül, NAMA 3938.
Kouros, Reggio, Calabria.
A lineáris evolúció elmélete azonban nem veszi figyelembe a regionális sajátosságokat.
Nagyon masszív, robusztus, grafikus; kocka fej ; széles és vastag vállak.
Kerekebb és mosolygósabb (magas arccsont); a teljes T-szerkezet; kissé hátradobott vállak.
Öltözött, kövér; vékony, kinyújtott szemek; széles orr.
A delphikus ikrek: Cléobis és Biton .
Párosi Couros. Louvre-Lens 034.
Kouros of Dionysermos, Louvre Ma3600.
Boeotian Kouros a Ptôonnál, kétoldalas peremével.