A poligámia olyan házassági rendet jelent, amelyben az egyén több házastárssal egyidejűleg kötve van. Egy nő esetében, akinek több férfija van, szintén a polandriáról beszélünk ; több feleségű, poligniás férfinak . Ha két vagy több férfinak kizárólagos szexuális kapcsolata van két vagy több nővel, akkor ezt poligandrációnak nevezik .
A poligámia konkrétabban az emberhez kapcsolódik. A poligámia engedélyezése egy államban nem jelenti azt, hogy azt túlnyomórészt gyakorolják . A túlnyomórészt soknemû társadalmakban a háztartások 60-80% -a „de facto” (és nem „de jure”) monogám .
A többnejűséget meg kell különböztetni a csoportos házasságoktól, a többneműség egyik formájától, amelyhez minden nemhez több partner társul , és a bigámiától, amely olyan helyzet, amikor egy személy külön-külön köt több házasságot anélkül, hogy törvényesen megszerezte volna az előző házasság felbontását, vagy a két házastárs nélkül tudatában ennek a helyzetnek.
A bölcsészettudományokban a "poligámia" kifejezést gyakran a nyelvvel való visszaéléssel használják a poligniának jelölésére .
A kifejezés származik a görög πολυγαμία ( polugamia ), amelynek tagjai a szavak πολύ ( polu ), ami azt jelenti: „sok”, és γάμος ( gamos ), amely azt jelenti: „házasság”.
Emiatt a kifejezés egymással felcserélhetõen több férjet vagy több feleséget jelölhet. A „ polyandry ” és a „ polygyny ” kifejezések tehát etimológiailag és szemantikailag helytelenek, de egyre inkább használják a két gyakorlat megkülönböztetésére.
A poligámia szemben áll a monogámiával .
Számos ország tolerálja a sokszólamúságot anélkül, hogy nyíltan ösztönözné. Ez nemcsak a szinte minden muszlim népességű ország esetében érvényes , kivéve Törökországot ( 1926-os tilalom ) és Tunéziát ( 1957-es tilalom lásd: Házasság Tunéziában ), de néhány afrikai országban is főleg keresztény és / vagy animista . Közép-Ázsia muszlim országai a szovjet korszak miatt a többnejűség tilalmának voltak alávetve. Ezen országok közül sokan visszaállítják a törvényességet, majd betiltják. Ez a helyzet Türkmenisztánban 2018-ban. Ma Közép-Ázsia országai betiltották a többnejűséget, még akkor is, ha azt még mindig tolerálják és gyakorolják ott. Az olyan országok, mint Szenegál, megengedik a poligám polgári házasságot, de a férfinak házasságkötés előtt meg kell határoznia, hogy monogám vagy poligám házasságot kíván-e kötni, és nem változtathatja meg döntését, ha választott.
Egyes populációk szintén megengedik a poliandrát , de ez a jelenség sokkal ritkább, és csak Tibetben , a kelet-afrikai Bahima , egyes inuit törzsek és az indiai Toda között fordul elő .
„A poligniát 2007-ben még mindig engedélyezik vagy tolerálják azokban az országokban, amelyek a bolygó lakosságának közel egyharmadát képviselik. Az ott élő férfiak csupán 10% -ának van több nője, főleg a leggazdagabbak . A poligámiát néha kritizálják is azokban a csoportokban, amelyekben gyakorolják.
A poligámia tilos az európai országokban, valamint Észak-Amerikában, Latin-Amerikában és különféle ázsiai országokban. A poligám menekült családok vagy a származási országukból származó szokásokat vagy kisebbségi vallási gyakorlatokat folytató emberek (pl. Egyes mormon közösségek az Egyesült Államokban) esetével különböző államokat hoztak fel, ahol a többnejűség tilos. az ilyen szakszervezetekből született gyermekek és / vagy a tényleges többnejűségben élő partnerek jogai.
Ez a francia jog nem elvenni, vagy kössön civil szolidaritási megállapodás (PACS) több partnerrel. A Charles Pasqua által módosított 1945-ös rendelet megtiltja a tartózkodási engedélyek kiadását 1993 óta poligám helyzetben lévő külföldieknek, ésAugusztus 24korlátozza a többnejű családok családegyesítését , annak érdekében, hogy ne lássák tovább egy olyan intézmény fejlődését, amelyet a francia jogrend nem fogad el.
A migrációs jelenség azonban kivetítette „a poligámia kérdését Franciaországban. Ez érinti a családok szub-szaharai Afrikában tartozó Soninke , Alpular, TOUCOULEUR , három nemzetiség ( mali , szenegáli , mauritániai ) és a kerület mentén algériai, marokkói és török családok „, amely gyakran kérdéseket vet fel a cikk. Törvény tartományban.
A „Poligámia Franciaországban: végzet? ”Végrehajtását javasolja statisztikai mérési eszközök ( INSEE és m eg ), annak érdekében, hogy meghatározza a poligám jelenség Franciaországban, valamint orientációs közpolitikák mellett segítséget»decohabitation«és reintegrációs szereplői mondta a szakszervezetek, hogy a férfiak vagy nők gyermekkel vagy anélkül.
„A marokkói kódex indokolja a többnejűség fenntartását, hogy figyelembe vegye a„ hiedelmek ”tiszteletben tartását, és ne siettesse a„ hagyományos értékeket ”. Ha a többnejűség így továbbra is engedélyezett Algériában, mint Marokkóban, akkor a méltányosság feltétele alá tartozik, amelyet a férj szabad megbecsülésére bíznak fórumában és lelkiismeretében. A marokkói kódex szabályozza a poligám uniót azzal, hogy előírja, hogy az első feleséggel konzultálni kell a tervezett második házasságról (azaz beleegyezik abba, hogy társfeleség lesz), és a második feleséget értesíteni kell a már létező házasságról. (Azaz beleegyezik abba is, hogy váljon feleségül). Ha egyiket vagy másikat nem tájékoztatták erről a valóságról, nyilvánvaló csalás és / vagy súlyos előítéletek miatt jogosultak válást kérni. A marokkói kódex opciót is engedélyez a nők számára monogámia feltételével: ezt meg kell említeni a szerződésben. A marokkói poligámia gyakorisága csökken ”.
A többnejűség, korábban széles körben elterjedt, eltörölte a Kínai Kommunista Párt által törvénye1 st május 1950. Ez a törvény kötelezővé tette a feleségek tájékoztatását a házassági rendszerből való kilépés jogáról, anélkül, hogy erre köteleznék őket. Ez a megszüntetés nem akadályozza a "második feleség" gyakorlását, a hivatalosan megjelenő, de nagyon bizonytalan státusszal rendelkező szeretőt. Ugyanez a helyzet Hongkongban is , ahol a többnejűség 1971-es megszüntetése után a gazdag neves személyek 2000-ben általában a második vagy akár harmadik feleséget mutatják a gazdagság hivalkodó jeleként.
A poligámia Belgiumban tilos . De a 2008. június 26, az Alkotmánybíróság egy határozata tiltja a gyermekek mindenfajta megkülönböztetését a többnejűség alapján. A gyermekek valójában "nem felelősek szüleik házassági helyzetéért", de a jogalkotó szabadon "korlátozhatja azoknak a családoknak az újraegyesítését" , akiknek házassága ellentétes a belga és mások közrendjével. Az Európai Unió tagállamai " .
A poligámiát Kanadában 2011 végén megerősítette illegálisnak a Brit Kolumbia Legfelsőbb Bírósága . A vallásszabadság nem legalizálja ezt a gyakorlatot, amelyről úgy vélik, hogy "jelentős kárt okoz a nőknek, a gyermekeknek és a kanadai házasság intézményének" . Így ennek a tartománynak a többnejűséget gyakorló emberei büntetőeljárás alá vonhatók.
A Tóra kifejezetten megengedi a többnejűséget azáltal, hogy számos feltételnek teszi ki, bár nem ideális életmódként jelenik meg, és nem is ösztönzik. Valójában számos híres poligniát találhatunk, például Ábrahámot , Jákobot vagy később Salamon királyt (Biblia), akiknek 700 feleségük és 300 ágyasa lesz (a prófétákban ) - ami negatív hatással lesz a ruhára. királyságának. Ezzel szemben találunk más emblematikus karaktereket, például Izsák második pátriárka vagy maga Mózes esetét , akiknek mindkettőnek csak egy felesége lesz. Egzegetikus értelmezés szerint az Exodus és a Numbers a Biblia könyveiben Mózes két nőt vett feleségül: egy midianitát és egy etiópot . Az Isten által Mózesnek címzett parancsolat kimondja, hogy "ne kövessen el házasságtörést" ( 2Móz 20:14), amely azt sugallhatja a kommentátoroknak, hogy az ókorban "a monogámia volt a szabály, a többnejűség pedig kivétel".
A babiloni Talmud tükrözi ezeket a nézőpontokat, végtelen poligámiát engedve meg, vagy négy feleségre korlátozva ( Yevamot 44a). Másrészt két áramlat rajzolódik ki a jeruzsálemi Talmud megbeszélése során : az egyik tolerálja a többnejűséget, a másik a házasság monogám elvét jelenti. Valójában egy közepes ütés "azt mondja például, hogy az áradás által elpusztított nemzedékben a férfiaknak két feleségük volt, az egyik szülés, a másik szexuális kielégülés érdekében" (1Móz. 23: 2) ", de ezek a viták tisztán elméletesnek tűnnek" mivel Úgy tűnik, hogy a Talmud egyetlen rabbija sem volt poligám, és nem találkozott poligám férfiakkal. Még ha a törvény meg is engedte, a többnejűséget ezért a talmudi időszakban már nem gyakorolták ”.
Az évszázadok során az izraelitáknak szokása volt, hogy csak egy nőt vesznek feleségül. Poligámia első hivatalosan tilos askenázi zsidók a Speyer , Worms és Mainz a XI th században Rabbeinu Gerson (960-1028) a Metz , egyik atyja rabbinikus hagyomány askenázi , aki meg akarta őrizni a mészárlások további elkövetett keresztények. Rabbeinou Guerchom e rendelete kivételt tartalmaz: "ha egy feleség súlyos mentális betegségben szenved ..., a férjnek lehetősége van három különböző országban letelepedett száz rabbi beleegyezésével második feleséget venni. Ebben az esetben továbbra is törvényesen házas az elsővel, és továbbra is köteles gondoskodni a tartásáról.
A poligámia tilalma ekkor minden európai zsidóra kiterjed, és része a társadalmak evolúciójának természetes rendjén. A poligámiát engedélyező muszlim befolyás alatt ezt a tilalmat ritkán fogadják el egyes szefárd zsidók, akik a házassági szerződésben feltüntetik az első nő második házasságkötéshez való engedélyének kérelmét. A XX . Században a monogámia nyeri a szefárd zsidók döntő többségét, és az izraeli rabbinikus hatóságok 1950-ben mindenki számára betiltották a többnejűséget - de konkrétan tolerálják az arab szektort .
Jézus a házasságról alkotott elképzelése a következő: "Ezért az ember elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez, és a kettő egy testté válik. Tehát már nem kettő, hanem egy test. Ne engedje, hogy az ember ezért különítsd el azt, amihez Isten csatlakozott. "" Ez azt jelenti, hogy a keresztény házasság egész férfit és nőt érint. A visszautasítás a zsidók körében felhatalmazott gyakorlat volt, de Jézus elítélte.
Montesquieu elmondja, hogy II . Valentinianus római császár egy rendelet útján felhatalmazta a Birodalom alattvalókat, hogy több nőt vegyenek feleségül. De ezt perspektívába kell helyezni, mert az arianizmus (keresztény szekta) követője volt, amelyet akkor eretnekségnek minősítettek.
A reneszánsz idején, a tilalom a többnejűség volt megadva a katolikus világban az alkotmány „Populis ac nationibus a Gregory XIII 1585.
A katolikus és ortodox kereszténységben a házasság monogám, az idézett hivatkozások értelmezése nyomán.
A római katolikus egyház , a kereszténység legfontosabb ága a házasság előtti tartózkodást és abban való hűséget szorgalmazza, mint előtte a zsidóság. Ezenkívül nem ismeri el a polgári válást, de dönthet a házasság szentségének semmisségének elismeréséről az egyik házastárs súlyos akadályozása esetén, bizonyítva, hogy a szóban forgó házasság jogszerűen érvénytelen. Manapság formailag tiltja a többnejűséget. Amikor a házastárs meghal, a túlélő újra házasodhat.
A protestantizmus és az evangelizáció alatt álló egyházak együttesen a keresztények nagy részét képviselik, akik támogatják a monogámia gyakorlását.
A mormonok 1889-ig gyakorolták a többnejűséget ("többes házasság" néven). Ezt az időpontot követően továbbra is csak a mormonizmusból kizárt kisebbségi csoportok gyakorolták, mivel az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Fundamentalista Egyháza a XX . Században megjelent.
Az iszlámban, a poligámia alapuló vers 3. szúra „Nők” ( An-Nisa ) A Korán szerint jogszerű bizonyos körülmények között, azonban a különböző korlátozások, beleértve a fizetési dowries a kötelezettséget, hogy szükség van a feleségek és gyermekek, valamint a maximális négy feleség egyidejűleg. Mohamed próféta poligám volt, és tizenhárom felesége volt , bár nem egyszerre. A poligniát nem kifejezetten ösztönzik, és a Korán további követelményeket támaszt a korábbi gyakorlatokkal szemben:
"... Megengedett, hogy kettőt, hármat vagy négyet feleségül vegyen a kedves nők között, de ha attól tart, hogy nem lesz igazságos velük szemben, akkor csak egyet vagy rabszolgát kell birtokolnia. Ezt azért, hogy ne tegyünk igazságtalanságot (vagy ne súlyosbítsuk a családi terhelést). "
A monogynikus háztartások vannak többségben, és ezt a tendenciát hangsúlyozza, valószínűleg a 4.129 . Vers szigorúbb olvasata, de valószínűleg a kortárs muzulmán társadalmakban, mint például a Nővérek az iszlámban , a nővérek által vezetett anti-poligám harcok eredményeként vagy Musawah (Egyenlőség). A poligámiát azonban továbbra is szélesebb körben gyakorolják a szubszaharai Afrika és Ázsia muszlim országaiban, mint a Közel-Keleten.
A hinduizmus (amely egy olyan kultúra, ahol a különböző vallások együtt élnek filozófiákkal) nem tiltja a többnejűséget a monogámia leértékelődése nélkül (a Rāmāyaṇában ünneplik ); semmit nem szabnak ki; a Kamasutra szerint "akkor kell használni a Kamasutrát, amikor a szenvedély könnyű, és művelni kell, de amikor a szerelem kereke megfordul, nincs több követendő szabály vagy előírás" ...
Így a Mahábhárata , Krishna megházasodik Roukmini-Lakshmi, a lánya a király a Vidarbha, majd letelepszik egy pazar életét az ő 16.000 feleségek és 80.000 gyermek. A poligámia lehetséges a bráhminok (akik szent tudással rendelkeznek) között, és ösztönözhetők a Kshatriyák között (akik királyok vagy a bráhmanok, a tehenek, a teremtmények és a védikus értékek aktív védelmezői ).
„A történelem során a társadalmak 80% -a elfogadta a többnejűséget”, és „a világ népességének egyharmada jelenleg a többnejűséget megengedő országban él”.
Az ENSZ felszólítja tagállamait, hogy hozzanak törvényt a többnejűség betiltására, amelynek súlyos következményei vannak a nőkre és a gyermekekre nézve. "Mind az Emberi Jogok Bizottsága, mind a Nőkkel szembeni megkülönböztetés felszámolásával foglalkozó bizottság úgy döntött, hogy a poligám házasságok hátrányosan megkülönböztetik a nőket, és tiltásukat ajánlották."
A rendelkezésre álló antropológiai adatok szerint a múlt emberi társadalmak mintegy 85% -a lehetővé tette a férfiak számára, hogy több nő legyen többnejű házasság révén. Empirikusan azt gondolhatnánk, hogy az "elitek" vagyonának növekedésével a poligám házasságokat kell tovább támogatnia. A tendencia azonban ellentétes: a monogám házasság elterjedt egész Európában, újabban pedig a világon, még az "elitek" körében is, még akkor is, ha a gazdagság hiányai nőttek.
Peter Richerson és csapata (a kaliforniai UC Davis Egyetemről) a rendelkezésre álló kriminológiai adatokat felhasználta a poligám és monogám társadalmak összehasonlítására. Azt sugallják, hogy a monogám kultúrák kevesebb erőszakot, emberrablást, gyilkosságot és gyermekbántalmazást, valamint más bűncselekményeket tapasztalnak, mint a poligám társadalmak. Összehasonlításképpen, e tanulmány szerint a házasság vagy a monogám házaspár intézményesülése több nettó haszonnal jár a társadalom számára. A szerzők egyik magyarázata az, hogy a poligám társadalmakban sok férfit cölibátusba kényszerítenek és otthagynak, kevesebb reményben, hogy együtt tudnak élni egy nővel. Ezután hajlamosabbak lennének erőszakra és antiszociális magatartásra; Peter Richerson feltételezi, hogy az intézményesített monogámia a modern világhoz jobban illeszkedő kulturális modellhez kapcsolódik, csökkenti a fiatalok közötti intenzitális versenyt, és következésképpen csökkenti a bűnözés arányát (ideértve a nemi erőszakot, gyilkosságot, támadást, lopást és csalást, vagy bizonyos személyes visszaélések), miközben csökkentik a házastársak közötti életkorbeli különbségeket, a termékenységet és a nemek közötti egyenlőtlenséget, és a férfiak erőfeszítéseit a feleségkeresésről az apai befektetésekre és a jobb gazdasági termelékenységre terelik. Peter Richerson úgy véli, hogy a normatív monogámia a háztartásokon belüli rokonság fokozásával csökkenti a háztartáson belüli konfliktusokat, és kevesebb gyermek elhanyagolásához, kevesebb bántalmazáshoz, véletlen halálhoz és gyilkossághoz vezet. Ezt a hipotézist az összes bölcsészettudomány összefutó bizonyítékainak felhasználásával tesztelték.