Születés |
Felé 960 Metz |
---|---|
Halál |
1028 Mainz |
Tevékenységek | Filozófus , rabbi |
Vallás | judaizmus |
---|---|
Fő | Yehuda ben Meir |
Gershom Ben Yehuda a Mainz , mondta Gershom ben Júda ( Hebrew : רבינו גרשום מאור הגולה, "a tanító Gersóm világítás száműzetésben") egy rabbi , Talmud-tudós és döntéshozó Rhine az X -én , és a XI th évszázadok ( Metz , ~ 960 - Mainz , 1028 ).
Egy bőséges mű szerzője, bár utódja, Rasi műve kissé elhomályosította, az askenázi zsidóság atyjának számít .
Semmit sem tudunk a szüleiről, és az életéből is keveset. Esetleg Metzben született Guershom ben Yehouda főként Mainzban élt, ahol egy jesivát vezet . Első házasságban elveszíti fiát, aki a helyi üldöztetés során megtérésre kényszerül, hitehagyottként meghal . 1013-ban Mainzban feleségül vette második feleségét, Bonne-t, David lányát, aki már özvegy volt. Machir, Rabenou Gershom testvére, az R. Machir ábécé, a Biblia és a Talmud nehéz szavainak szótárának a szerzője, amelyet nem őriztek meg, de amelynek kivonatait a tossafisták idézik .
Azt azonban tudjuk, hogy ez az mérföldkő az askenáz zsidóság történetében, amikor az askenázok a világ zsidó népességének csupán 3% -át képviselik. Néhányan azt is állítják, hogy szerinte az askenázi zsidóság soha nem létezhetett volna nélküle . Ashkenaz eredetileg Németországot jelölte ki. Mivel Rabbenou Gershom tanítása az északi keresztény Európából származott és sugárzott, ezért ezt a kifejezést általánosították az észak- és kelet-európai zsidóságra.
Az ő kora előtt Európában létrehozott zsidó közösségek heves ragaszkodást mutatnak az ősi hithez, mivel a keresztény misszionáriusok nem mulasztják el megtapasztalni, de alig kapcsolódnak a zsidóság kulturális központjához, amely Babilonban található . Amikor ez hanyatlani kezd, a zsidóság kulturális központja Spanyolországba költözik. Valószínűleg ez volt Nagy Károly , aki könyörgött a Kalonymos család származó Lucca , hogy kísérje őt az Mosan ország , amely magyarázza a jelenléte nagy mesterek, köztük Meshoullam ben Kalonymos és Juda ben Meir haCohen néven Rav Léon, Leoni vagy Leontin, a Mainz , amely vezetésük alatt a nyugati judaizmus legfontosabb központjává válik.
Júda ben Meir haCohen tanítványa, Rabbenou Gershom valószínűleg korai ajándékokat mutatott be a tanuláshoz, és hamarosan Mainz legnagyobb alakjává vált, nagy jesiva vitathatatlan mestere, az akkori egyetlen kollégiumi akadémia (az összes többi gyakran csak egy mester otthona volt, ahonnan több-kevesebb tanítvány jött el gyűjteni a tanítást). Ezt a jesivát az ott uralkodó elme és beszéd rendkívüli nyitottsága is megkülönböztette: bár az utolsó szó mindig Rabbenou Gershomé, minden jogalkotási döntést mindenki megvitatott, sőt megkérdőjelezett, a legnagyobb tanártól, mint pl. Rabbanim Jacob ben Yakar és Isaac ben Judah , a legjelentéktelenebb tanulónak. A hallgatók egész Európából özönlenek, hogy összegyűjtsék azokat az oktatásokat, amelyeket Németországban, Észak-Franciaországban és Kelet-Európában terjesztenek. Kevesebb, mint egy évszázaddal halála után Rasi azt mondja, hogy "az askenázi diaszpóra minden tagja tanítványa".
Két fő eredmény elnyeri Rabbenu Gershomnak azt a Meor haGola becenevet , amely alatt az utókor meg fogja ismerni, nevezetesen a Halakha és a Talmud kommentárja .
Mainzban hunyt el 1028-ban , és nem 1040-ben a Salomon Louria által közölt legenda szerint, amelynek célja halálának egybeesése Rashi születésével .
A tekintélye olyan, hogy hajlamos volt minden olyan döntést tulajdonítani neki, amelynek ismeretlen volt a szerző. A XIV . Században Rabbeinu Asher ben Yehiel (a Ros ) azt írja, hogy a Rabbeinu Gershom rendeletei olyan állandóan beállítják Halachát, hogy azok közvetlenül a Sínai-szigetekről származhatnak!
Azonban csak egy taqanát (vagy takkanahát ) tulajdonítanak neki név szerint: a bűnbánó bűnösségre való emlékeztetésének tilalma, amely magában foglalja a megtért megtámadásának tilalmát, amely szerint egykor pogány volt , és egy zsidó kényszerből megtért. egyszer megtért (bár visszatért a zsidósághoz).
Három másik híres rendeletet tulajdonítanak neki, és valószínűleg ő volt a kezdeményező, de azokat Speyer , Worms és Mainz közösségeinek nevében adták ki :
Ez a három tiltás az askenázi zsidóság ragasztójának számít mind a mai napig.
Rabbenou Gerson volna, a hagyomány szerint, másolt értekezések a Misna és a Talmud , annak megállapítása érdekében, a helyes szöveget (aggodalomra ad okot, hogy a közös keresztény tudósok a korai középkor, akik akartak létrehozni szöveg vitathatatlan a Vulgata ) . A következetesség megállapításához azonban a különböző verziók összehasonlítása nem volt elégséges, meg kellett tudni magyarázni. Rabbenou Gershom ezért kezdeményezte az első kommentárt, amelyet a Talmud követett, Kountras Magentsa (Mainz kommentárja) néven, amelyet tanítványai és utódai egészítettek ki, míg a Talmud modern kiadásaiban a Vilna kiadás szerint " Peroush Rabbenou Gershom " lett . Elmagyarázza a kifejezéseket, és engedi magát a szöveg értelmezéséhez.