Salamon | |
Salomon , Pedro Berruguete portréja 1500 körül készült. | |
Cím | |
---|---|
Király Izrael és Júda | |
Kr. E. 970 AD - 931 BC. J.-C. | |
Előző | David , az apja |
Utód |
Rehabeám , fia (Júda királya), Jeroboám I. (Izrael királya) |
Életrajz | |
Dinasztia | David háza |
Halál dátuma | Kr. E. 931 J.-C. |
Halál helye | Jeruzsálem |
A halál jellege | Természetes halál |
Állampolgárság | izraeli |
Apu | David |
Anya | Bathseba |
Testvérek |
Amnon Chileab Absalom Adonija Shephatiah Ithream nővér Tamar |
Házastárs | A fáraó lánya mintegy 700 másik nő és 300 ágyasa |
Gyermekek | Roboam |
Környezet | Silija prófétája Achijah |
Vallás | zsidó |
Salamon ( héberül שְׁלֹמֹה ( Selomoh )) a Biblia egyik szereplője . Ő ott bemutatott egy próféta és király az Izrael híres a gazdagság és bölcsesség .
Apja, Dávid király, Júda királyainak alapítója utódja . Anyja Bathsheba . Hagyományosan uralkodása Kr. E. 970- től 931- ig terjed . Kr . U. Születését Sámuel második könyve, uralkodását pedig a Királyok első könyve említi . Salamon Isten első házát, Jeruzsálem (vagy Salamon ) templomát építette Dávid király által alapozott alapra. Megkezdődött során 4 -én esztendejében Salamon, az építőiparban, a Temple tart hét évben.
Számos, a bibliai kánonba integrált könyvet tulajdonítanak neki ( Példabeszédek , Énekek éneke , Prédikátorok ). Egyéb apokrif műveknek is köszönhető . Számos legenda tárgya is, amelyek közül számos bűvészként ábrázolja .
Salamon bibliai jellege a Koránban prófétaként és királyként jelenik meg Salamon vagy Sulayman néven .
A Krónikák első könyve Salamon (héberül Selomo ) nevet úgy értelmezi, hogy a király békét ( héberül shalom ) és nyugalmat hoz Izraelbe. A név azt jelentené, hogy "az ő békéje", utalás a Shalom Istenére , vagy "a teljesség", egy olyan állapot, amelyet csak békében lehet elérni. Az exegézis korszerűsíti a testvérek elhunyt tagjának „helyettesítésének” jelentését (a Shillem „offset” igeformától ).
Salamon a 2 e fiának, hogy a király Dávid volt az egyik nő , Betsabé , figyelembe a Uriah a hettita . Amikor Dávid öreg volt, fiát, Adóniást megpróbálták örökösnek nyilvánítani. Miután 40 éves Dávid uralkodásának, Salamon lett a 3 -én király Izraelben . Dávid megparancsolja Zádok papnak, hogy kenje Salamonot királynak utána. Haldokló Dávid ezeket a szavakat tizenkét éves fiának adja: „Az egész föld útján járok. Legyen erős, és mutasson magának egy férfit. Óvakodj Istentől, a te Istenedtől, hogy az ő útjain járjon és betartsa törvényeit, parancsolatait és rendeleteit, ahogyan Mózes törvényében meg van írva , hogy sikeresek legyél bármit is csinálsz, bárhová is fordulj ” ( 1Királyok 2,1 ) .
„Isten azt mondta neki: Kérdezz! Mit adhatok neked? Salamon így válaszolt: "[...] Én, aki csak nagyon fiatal ember vagyok, és nem tudom, hogyan kell kormányozni [...] Olyan szívet kell adnod szolgádnak, amely érti, hogy uralja népedet, hogy megismerje a jót. a gonosztól [...] "Isten azt mondta neki:" Mivel ezt kérted, és nem kértél hosszú életet magadnak, hogy nem kértél gazdagságot magadnak, nem kérted a ellenségek, de ön kért észlelést, hogy igazságosan uralkodhasson, íme, a szavaitok szerint teszem: bölcs és belátó szívet adok nektek, hogy ne legyen Senki, mint te, nem volt előtted, és utánad sem lesz olyan, mint te. És még azt is adom nektek, amit nem kértetek: és gazdagságot és dicsőséget, hogy egész életetekben senki ne legyen hozzátok hasonló királyok között. Ha az én utamon jársz, és megtartom törvényeimet és parancsaimat, mint Dávid, az apád, meghosszabbítom az életedet ”” (1Királyok 3, 5–14. Versek).
„Salamon bölcsessége felülmúlta minden keleti fia és az egyiptomiak bölcsességét. Bölcsebb volt, mint bárki más, és hírneve széles körben elterjedt a környező nemzetek között: 3000 mondatot mondott ki és 5000 himnuszt komponált. Salamon beszélt a fákon Libanon cédrájától a falig kijövő izsópig. Beszélt állatokról, madarakról, hüllőkről és halakról is. Az emberek minden népből eljöttek, hogy meghallgassák Salamon bölcsességét a föld minden királyától, akik hallottak bölcsességéről ”(1Királyok 5: 9–13. Vers).
Az emberek körében a legbölcsebbnek tartották, uralkodása kezdetén népszerűvé tette magát bölcsességekkel teli ítéleteivel. Azt is kérte Istentől, hogy ruházza fel szívére, amely képes hallgatni (2 Krónika 1: 7–12).
Az 1Királyok 3: 16-28-ban két (rossz életű) nő vitájáról számoltak be, akik mindegyiküknek gyermeke született. Egyikük az éjszaka folyamán meghalt, és Salamon elé vitték a túlélő csecsemő vitáját, amely a " Salamon ítélete " kifejezésre adott okot .
Csatlakozásakor Salamonnak számos versengéssel és lázadással kell szembenéznie királyságában. Megszünteti féltestvére, Adónia híveit. Priest Abyatar ( Abjátárt ) száműzték, és Joáb végrehajtódik.
Siamon fáraó kihasználja Dávid halálát, hogy expedíciót szervezzen Palesztinába. Elveszi és megsemmisíti Gezert . De Salamon serege előtt a kompromisszumos békét részesíti előnyben. Ő ad a lányát a Salamont Gezer a hozomány . Salamon valószínűleg vállalja, hogy nem támadja meg a filiszteus Pentapolist . Ezzel a házassággal Salamon szerződést ír alá Siamonnal, amelynek támogatói felhatalmazást kapnak arra, hogy véglegesen rögzítsék királysága déli határait Gézer elfoglalásával, amely ezentúl Izrael régiója marad.
Salamon katonai expedíciót szervez Hamathba és Zobahba (en) Tadmor ( Palmyra ) és a lakókocsi útvonalának irányítására.
Uralkodása azonban a béke, a jólét és a bőség időszaka volt. Az építtető király kolosszális épületeket emeltetett fővárosában (a templom, a királyi palota és Jeruzsálem erődítményei ). Ő építette Jeruzsálem első templomát . Negyedik uralkodási évében kezdte Salamon a templom felépítését, amely hét és fél év alatt elkészült. Ez a templom, és már nem a sátor, amely akkor a nyilvános istentisztelet központja volt.
Salamon megszervezte királyságának igazgatását, amely feladat "bölcs" (hakam) hírnevet szerzett neki:
A Biblia ( 1K 11.3 ) szerint Salamon 700 feleséget és 300 ágyast vett magához. Hagyta, hogy a pogány vallások kialakuljanak kíséretében "és Salamon öregségének napjaiban történt, hogy feleségei elfordították szívüket más istenek felé" ( 1K 11,4 és 5 ). Salamon hűtlensége az Istennel való szövetség betartására isteni haragot ébresztett: "Mivel ezt megtetted, [...] letépem tőled a királyságot [...] Csak Dávid miatt nem teszem meg a te napjaidban. , apád. De kikapom a fiad kezéből. "( 1R 11.9–13 )
Az uralkodás végén a súlyos adók kivetése és a halálesetek intézménye lázadásokat váltott ki, amelyek Salamon halála ( -931 ) után Izrael királyságának felosztásához vezettek .
Salamon bibliai származása megtalálható a Krónikák első könyvében . Salamon legendás fiait Menelik I. és Adramisnak nevezi a Kebra Nagast .
A "Salamon-szigetek birodalmának" létezését a Királyok Első Könyvének 3–11. Fejezetében gyakran tiszta fikciónak tekinti e szakasz bibliai szerzője, aki állítólag az Új-Asszír Birodalom valóságait "Izraelnek" tulajdonította, hogy felruházza azt. dicső múlttal.
A királyok első könyvének 6–8. Fejezetében, amely a templom építéséről számol be, a Deuteronomist szerző akkor írja a szöveget, amikor a templom már elpusztult, valószínűleg a perzsa korszakban, és Ahaz király , a diaszpóra zsidó akkor Jeruzsálem, mint az ima iránya. A beszámoló, amely Salamon építkezését javasolja, inkább egy már meglévő szentély felújítását vagy elrendezését tükrözi.
Ugyanez a bibliai szakasz, a Septuaginta szövegének értelmezése azt sugallja, hogy Salamon csak egy szabadtéri szentélyt alakítana át, ahol Shamash napistent és a viharistent imádták ).
Ennek alapján a régészet, a Júda az X edik század ie. A Krisztus nem volt sem egységes, sem virágzó, és egy szegény országban foglalták össze, kevés kereskedelemmel, és nem rendelkezett a Salamonval foglalkozó bibliai beszámolóban leírt gazdagsággal, kereskedelem szintjével vagy pompájával. Sok más régész és tudós nyomán Izrael Finkelstein és Neil Asher Silberman (a "The Bible Sacred Kings of the Bible" -ben) régészeti bizonyítékokat szolgáltat arra vonatkozóan, hogy a fent leírt történelem nagy része valójában tények összessége. 2 évszázaddal később következik be és részben tulajdonítható hogy Manasseh. Az első Salamon által épített templomot illetően, mivel régészeti feltárás nem lehetséges, a tudomány nem tudja megerősíteni vagy cáfolni Salamon építkezését. Mindazonáltal a csillogást és a felületét, nem reális, figyelembe véve a források és a gazdasági és politikai Júda királyságát az X edik század ie. J.-C.
„A bölcs hallgatja és növeli tudását; aki intelligens, készségeket szerez (1: 5). Az Úr félelme a bölcsesség kezdete; a bolondok megvetik a bölcsesség oktatását (1: 7). Szerezzen bölcsességet, szerezzen intelligenciát! Ne felejtsd el a számat, és ne térj el tőle (4: 5). Az Úrtól való félelem a gonosz gyűlöletét jelenti: gőg, büszkeség, a gonosz útja, a perverz száj, ezt utálom (8:13). "
Az iszlámban , ellentétben a zsidósággal és a kereszténységgel, Salamon teljesen alá van vetve az Úrnak, mint prófétakirálynak, akinek Isten adta a Tudományt. Ismert jámborságáról és arról, hogy képes beszélni az állatokkal, különösen a madarakkal.
Salamon Sulayman névre hallgat a Koránban , amely a szír nyelvből származik . Ez a név az iszlám előtti időkből, a VI . Századból ismert. Hét korán szurában van jelen , amelyek Salamon történetének néhány töredékét adják. A Sura 21 például egy olyan epizódról mesél, ahol Salamon állítólag nagy igazságosságot tanúsított egy gazda és egy pásztor közötti ítéletben.
Az a téma, amely Salamon legendájában már az iszlám előtt jelen van, az a hatalom, amely a dzsinnek felett van (pontosan a nem hívő dzsinnek: a chayateenek . A hívő dzsinnek neki vannak szentelve). Szintén a Korán említi az építőiparban a oázis a Palmyra Solomon és segítségével a Chayateen . Tovább témája a látogatás a Sába nevű Bilqis muszlim hagyomány. Ebben a beszámolóban felemelte volna ruhája szegélyét, hogy fényes köveken járjon, amelyeket vízzel tévesztett volna össze. Ennek ellenére ez az epizód összehasonlítható a zsidó beavató beszámolókkal. De a Koránban Sába királynője áttér az iszlámra .
A Salamonról szóló Korán-szöveg a Szentírás javításaként szolgál . Tehát a 2. szúra 102. versében kifejezetten azt mondják, hogy Salamon nem volt hitetlen .
A héber Biblia bemutatja King Solomon vélhetően uralkodott Izrael királysága az X edik század ie. AD és építője az első jeruzsálemi templom , mint egy bölcs , a szerző a közmondások és dalok , nagyszerű műértő a titkok a növények és az állatok , de nem egy bűvész. Úgy tűnik, hogy az ő hírnevét az asztrológus tűnik, a II th század ie. AD és én st században AD. Kr. E. Flavius Josephus zsidó történész bemutatja, hogy 3000 könyvet írt ördögűzésről és igézetekről a démonok által okozott betegségek ellen .
Az első könyv a mágia, amely tévesen tulajdonított neki a Salamon testamentuma írt ókori görög között I st században , és a V -én században , valószínűleg a Babylon vagy Egyiptomban , a legrégebbi kéziratok ből a V th században . Csak több évszázaddal később fordították le latinra, héberre és arabra .
A zsidó valláshoz hasonlóan az iszlám és a Korán Izrael prófétájának és királyának minősíti őt : Isten hatalmas bölcsességet, bizonyos állatokkal való beszéd ajándékát, a szél irányításának ajándékát adta volna neki . Emellett felajánlotta volna neki a „ Salamon pecsétje ” néven ismert pecsétes gyűrűt , amely lehetővé teszi a szellemek ( dzsinnek ), valamint a démonok ( szajátin ) irányítását, még a leghatalmasabbakat is. Ezek a gyűrű által visszafogott lények tehát megtanították Salamonnak az összes okkult tudományt , a varázslatot és a boszorkányságot , az építészetet és más művészeteket, és segítettek volna a " Salamon templomának " felépítésében is . Ebből bázis, különböző szövegek mágikus tulajdonítottak Salamon az évszázadok követő, ideértve különösen a kulcscsont Salamon , a Lemegeton , a Nagy grimoire stb
„Salamon arra kényszerítette az összes démonot, hogy írja le neki az általuk okozott különféle betegségeket, a gyógyulásukhoz szükséges gyógymódokat és a gyógynövényeket, amelyeket a fájdalom megszabadításához használnak; akkor Salamon mindezeket az Isten házának falára írja. És amikor az ember beteg volt, elment a templomba, és a falra nézett, hogy megtalálja a gyógymódot betegségére, és miután alkalmazta, meggyógyult és megdicsőítette Istent. Salamon halála után Ezékiás mésszel borította be a falat, és a recepteket már nem lehetett látni vagy olvasni. Amikor Ezékiás megbetegedett, nem találta a betegségre vonatkozó receptet, ezért a templomba ment, ott feküdt, és meglátta a falat, és sírt, és megbánta tettét. ".
Ahimaazi krónikák : „Amikor Dávid király napjainak vége lett, összehívta Salamont a kincstárba , ahol gazdag ládákkal teli ládasorok voltak; 100 000 talentum arany és 1 000 000 talentum ezüst, sárgaréz, márvány, cédrusfa és ékszerekkel teli ládák. Dávid azt mondta: Ez a kincs, amelyet összegyűjtöttem, Istené, és az itt váró anyagok az ő templomához, ahhoz a házhoz szólnak, ahol az ő dicsősége lakik, amelyet akkor építesz, amikor király vagy. Itt vannak a templom tervei, amelyeket az álomban rám jelzett jellemzők szerint rajzoltak meg. Ezek az Isten házának tervei, amelyeket fel fog emelni, és amelyek aránya monumentális alkotás. Bízom a tehetségében, de ez nagyszerű vállalkozás, és segítségre lesz szüksége a megvalósításához. Salamon azt mondta: Adjon Isten bölcsességet, hogy akarata szerint felépítsem templomát. "
Tabari krónikái : „Gábriel angyal azt mondta Dávidnak ( Daoud ): Gyermekeitek közül, aki válaszol ezekre a kérdésekre, utódja lesz a halála után; zsenik, emberek, démonok, madarak és az egész világegyetem lesz uralma alatt. "
John Seymour krónikái : „A törvény orvosai tesztelni akarták Salamont, hogy próbára tegye ifjúkorát és megakadályozza trónra lépését Dávid király halálakor; a király azt mondta magában, hogy amikor meglátják bölcsességének nagyságát, abbahagyják azt a kifogást, hogy egy ilyen fiatal lény ellensúlyozhatja döntéseiket és az enyémet is. És Salamon olyan tökéletesen bölcs válaszokkal válaszolt kérdéseikre, hogy mindenki, aki ott állt, megértette, hogy Dávid király azt tervezte, hogy megmutassa, Salamon méltó utód lesz utána. "
A valószínűleg XIII . És XIV . Századból épült etiópiai történetírás szerint, amelyet a Kebra Nagast közölt , Salamon királynak született gyermeke Seba királynőjével : ez I. Menelik király vagy Ge'ezben Bayna Ləhkəm , Ge'ez idősebb fia. Salamon. Siker az anyja, ez a legendás első király a Solomonid dinasztia az Etiópia állítólag már átalakított ő királyságát, hogy a judaizmus . Ezt a hagyományt követve Salamonnak két másik felesége is lett volna: Rehabam , aki Salamon utódja, és Adramis, aki feleségül veszi Adlonyát, Balthasar vagy Baltasor lányát, a bizánci vagy római királyt , akinek sikerrel jár.
Ez a történet lehetővé teszi az etióp kereszténység zsidó eredetének igénybevételét, miközben megerősíti ennek az etióp kereszténységnek a zsidósággal szembeni felsőbbrendűségét mind vallási, mind politikai szempontból, valamint lehetővé teszi, hogy az etiópiai birodalom propagandája megállapítsa szenioritását és tekintélyét .
Salamon, bár nagy bölcsesség szereplőjeként jelenik meg a Bibliában, több feleséget és ágyasat vesz magához . Ezenkívül elfogadja, hogy idegen isteneket imádnak. Ez az oka annak, hogy képe nem teljesen pozitív, és a középkori keresztény exegéták azon tűnődtek, vajon Jézus Krisztus szabadította-e meg őt a pokolból, vagy elhagyták-e.