Noam chomsky

Chomsky arról vált híressé, hogy tanulmányozta a különböző formális nyelveket és képességeiket, hogy integrálják az emberi nyelv belső jellemzőit. Alapító munkái a „modern nyelvészet haladásának” eredetét jelentik. A Chomsky-hierarchia a formális nyelvtanokat a hatalomnövelő kifejezés kategóriáira bontja, vagyis egymást követő csoportokra, amelyek mindegyike az előző csoportnál szélesebb nyelveket generálhat. Formálisan bebizonyította, hogy az emberi nyelv bizonyos aspektusai bonyolultabb formai nyelvtant igényelnek (a chomskyan hierarchia szempontjából), mint másoknál. Például, míg a reguláris nyelvek csoportja elég erős az angol nyelv morfológiájának modellezéséhez , addig nem elég erős a szintaxisának modellezéséhez .

A Chomsky-hierarchia fontos eredménye annak az elméleti számítástechnikai ágnak, amely az automaták elmélete . A nyelvtan minden szintje szigorúan izomorf egy bizonyos típusú automatához, a generatív nyelvtan megfelel a véges automaták kifejező erejének, amely szigorúan alacsonyabb, mint a rekurzív függvényeké , amelyek maguk is megfelelnek a Turing-gépeknek , vagyis a a számítógépek számítási teljesítménye.

Pszichológia

Chomsky nyelvműve jelentős hatással volt a pszichológiára és annak alapvető irányára a XX .  Század második felében . Chomsky számára a nyelvészet a kognitív pszichológia egyik ága , és az igazi nyelvi készségek magukban foglalják a mentális folyamat és az emberi természet egyidejű megértését. Az egyetemes nyelvtan elméletét sokan a bevett behaviorista elméletek közvetlen kihívásának tekintik . Ennek nagy következményei voltak a gyermekek nyelvtanulásának megértésére és arra, hogy pontosan mi a nyelvértelmezés képessége.

Ennek az elméletnek a legalapvetőbb tételeit sokan nem fogadják el egyes gondolkodási körök (bár nem a legfontosabb elméletek, amelyek a fent leírt elveken és paramétereken alapulnak ).

A 1959 , Chomsky közzé a híres felülvizsgálatát BF Skinner könyv Verbális Viselkedés amelyben Skinner adott spekulatív és viselkedési magyarázata nyelvet. A nyelvi magatartást ott tanult viselkedésként definiálják, amelynek sajátos következménye, hogy más egyének már megtanult viselkedés közvetíti. Ez az elmélet a kommunikatív viselkedés globális jövőképét nyújtja, sokkal szélesebb körű, mint a nyelvészek általánosan elfogadott. Skinner megközelítése jelentősen eltér a legtöbb hagyományos nyelvi elmélettől a nyelv használatának körülményeinek hangsúlyozásával kapcsolatban. Például a víz kérése funkcionálisan más kognitív válasz, mint ha a vízre a víz szóval utalunk , vagy akár akkor is, ha a vízre kérő személyre válaszolunk ... Ezek a funkcionálisan eltérő felhasználások mindegyikéhez más magyarázat szükséges: a megközelítés élesen ellentétes a hagyományos a nyelv fogalmaival és Chomsky pszicholingvisztikai megközelítésével, amely a szavak és a megszerzett szavak mentális reprezentációjára összpontosít, amelyek megtanulása után minden funkcióban megjelenhetnek.

Chomsky kritikája 1959-es cikkében, noha érintette a különféle verbális funkciókat, szélesebb körben a Skinner-féle megközelítés, nevezetesen a viselkedéspszichológia támadására vezethető vissza, mint Chomsky 1969-ben, a fordulón. politikai írások "új kényszerítő ideológiának minősülnek, homályosan a tudománytól árnyalva". Chomsky érveinek lényege, hogy az állatkísérletekből származó behaviorista elvek alkalmazásának nincs értelme, amikor laboratóriumon kívül alkalmazzák azokat az emberekre, és hogy az összetett viselkedés megértéséhez mindenekelőtt fel kell ismerni, hogy az agyban megfigyelhetetlen entitások vannak, amelyek alapvetően felelősek érte.

Ezt az 1959-es Chomsky-cikket, amely megkérdőjelezi Skinner radikális behaviorizmusát, maga kritizálta többek között Kenneth MacCorquodale 1970-ben a Chomsky's Review of Skinner verbális viselkedéséről című cikkében . Ezek a különféle kritikusok megjegyzik a viselkedéspszichológián kívül általában fel nem ismert fontos tényeket, és azzal érvelnek, hogy Chomsky nem érti a viselkedéslélektan egészét, és azt sem, hogy Skinner viselkedési radikalizmusa miben különbözik a többi viselkedésváltozattól, és hogy hibákat követ el. Azt is jelzik, hogy a Chomsky-cikk által leginkább befolyásolt emberek már lényegében egyetértettek vele, és lehet, hogy nem is olvasták.

Chomsky Skinner módszertanával kapcsolatos kritikája megalapozta a kognitív forradalmat . Az ő 1966 könyv derékszögű nyelvészet és más művek, Chomsky kifejti, hogy a tanulmány az emberi nyelv karok vált modell tanulmányok más területein pszichológia . Az elme működésével kapcsolatos új ötletek többsége Chomsky által megfogalmazott ötletekből származik.

Ezek közül három fő ötlet:

• Az elme kognitív, vagyis meggyőződéseket, kétségeket stb. A korábbi tervezés nem vette figyelembe ezt a kognitív oldalt, csak olyan logikai összefüggéseket ismert fel, mint például "ha megkérdezi, hogy X-et akarok-e, akkor igennel válaszolok". Éppen ellenkezőleg, Chomsky kifejti, hogy az elme megértésének általános módja, mint meggyőződés vagy akár tudattalan mentális állapot, az előnyben részesített megközelítés;
• A felnőtt elméjének nagy része veleszületett. Bár egyetlen gyermek sem születik közvetlen beszédkészséggel, mindannyian olyan nyelvtanulási képességgel születnek, amely lehetővé teszi számukra, hogy korai éveikben gyorsan megtanulják a nyelvet.

• Az elme architektúrája moduláris . Az elme interakciók halmazából áll, speciális alrendszerekből (modulokból), korlátozott áramlással. Ez az elmélet élesen ellentétes azzal a régi felfogással, miszerint minden információ hozzáférhető az összes többi kognitív folyamat révén (például az optikai csalódás hatását még akkor sem lehet törölni, ha tudatosan tudjuk, hogy ez egy optikai csalódás).

Neurológia és biológia

Chomsky a Syntactic Structure- ben 1957-ben feltételezte, hogy az agyszövetbe beágyazódott egy "univerzális nyelvtan", ami megmagyarázhatja, hogy a gyerekek miért tanulhatnak meg gyorsan beszélni. 2003-ban olasz és német kutatók a Nature Neuroscience című szaklapban arról számoltak be, hogy azonosították a Broca térségnek a nyelvtan feldolgozására szakosodott alosztályát .

Niels Kaj Jerne , az 1984-es orvosi Nobel-díj nyertese Chomsky generatív modelljével magyarázta az emberi immunrendszert , megteremtve a kapcsolatot a nyelvtani és a fehérjeszerkezetek között. Jerne beszéde a Nobel-bemutatón „Az immunrendszer generatív nyelvtana” címet kapta.

A nyelv és az elme filozófiája

Noha munkája elsősorban a természetes nyelv szintaxisának elemzésével foglalkozik, Chomsky a nyelv és az elme filozófiájának területén releváns kérdésekre is összpontosított, mint például a referencia fogalma, valamint a mentális reprezentációk szerepe és funkciója a elme és nyelv.

Szellemi elkötelezettség és politikai munkák

Elkötelezettsége alapvetően erkölcsi, és a libertárius szocializmus hagyományában gyökerezik .

Az elitekkel és a "domináns gondolattal" szemben

Stanley Cohen, az LSE szociológiai professzora kifejtette, hogy Chomsky nem arra törekszik, hogy beszéljen a hatalmasokkal -  "  a világ csókolóival  "  -, akik nagyon jól tudják, mi ez, hanem a hétköznapi emberekkel, akiknek segítségre van szükségük. " cselekedni. Úgy véli, hogy „azok az értelmiségiek, akik hallgatnak arról, amit tudnak, akiket nem érdekelnek a közös erkölcsöt megrontó bűncselekmények, még inkább bűnösek, ha a társadalom, amelyben élnek, szabad és nyitott. Szabadon beszélhetnek, de úgy döntenek, hogy nem ”. Chomsky elismeri, hogy magas színvonalú országban él a véleménynyilvánítás szabadsága szempontjából, és "kritikus értelmiségi" minőségében jár el, mind az igazságosabb világért küzdő aktivisták szolgálatában, mind pedig Jean Bricmont "szellemi önvédelmi eszközöknek" nevezett javaslatával. uralkodó beszéd ellen ”. Ez utóbbi számára, aki társszerkesztõként egy Chomsky-nak szentelt Cahier de L'Herne -t szerkesztett , „egy olyan világban, ahol a fegyelmezett értelmiségiek és az alávetett média kohorszai a szekuláris papságként szolgálnak a hatalmasok számára, az olvasó Chomsky önvédelmet jelent. Lehetővé teheti a hamis bizonyítékok és az uralkodó diskurzus szelektív felháborodásának elkerülését ”. A Nemzetközi és Stratégiai Szemle a Háború mint az Egyesült Államok külpolitikája címmel megjelent cikkgyűjteményének áttekintésében hangsúlyozza, hogy "Chomsky lehetővé teszi az olvasó számára, hogy kritikusan reflektáljon a hivatalos beszédekre, és ne engedje meg magát az uralkodónak. gondolat ". Ez a véleménye annak a történésznek, Perry Andersonnak is , aki számára Chomsky a "tiltakozó mozgalom a külpolitika területén [az Egyesült Államokban]" képviselője, amely abból áll, hogy "megvakul a valóság, anélkül, hogy megvakulna, és leírja anélkül, hogy beázna". .

A "beleegyezés gyártásának" kritikája

Noam Chomsky az Edward S. Herman egyetemmel együttműködve hozzájárult a tömegmédia "politikai gazdaságával" ( "  Political Economy  " ) kapcsolatos munka megszületéséhez . Ez a megközelítés kritikai szempontból a médiaipar működésére összpontosít a gazdasági és politikai hatalmakkal fenntartott kapcsolataiban. Abból a megfigyelésből kiindulva, hogy egy demokráciában az elitek nem elégedhetnek meg erőszakkal az uralmuk megalapozásához, és abból az elvből, hogy a lakosság többségének érdekei eltérnek az elit érdekeitől, Chomsky és Herman empirikusan, saját The Making of Consent (1988) című könyv , amely arról szól, hogy az amerikai kontextusban a fő média részt vesz a kialakult rend fenntartásában. Szemszögükből a média hajlamos fenntartani a nyilvános vitát és a kérdések bemutatását olyan ideológiai keretek között , amelyek soha nem kérdőjelezett előfeltevésekre és érdekekre épülnek, hogy garantálják a kormányok beleegyezését vagy támogatását. Ez az, amit az úgynevezett, ismétlődő kifejezés alkotta 1922-ben Walter Lippmann , alapítója PR , a „gyártásához hozzájárulás” ( „  gyártási hozzájárulás  ” ). Elemzésüket arra alapozták, amit " propagandamodellnek  " neveztek  . E modell szerint öt szűrő határozza meg nagymértékben a médiában és a médiában előállított információkat, nevezetesen: a figyelembe vett média gazdasági jellemzőit (méret, részesedés, profitorientáció), a reklámozás útján történő szabályozást , az alkalmazott információforrások jellegét. " a lámpák ellen "( "  flak  " ) és a nyomás azt jelenti, hogy az ideológia anti (bármely ideológiai dominánsra kiterjeszthető). Így "leírták a gazdaság és az amerikai katonai érdekek közötti szoros kapcsolatot és a" szovjet fenyegetés "fogalmát annak különböző megnyilvánulásaiban", és megjegyezték "a média, a kormány és a világ világa közötti sok kapcsolatot és érdeklődést". az Egyesült Államokban'. Tanulmányuk megállapította, hogy az Egyesült Államok ellenséges országainak médiakezelése szisztematikusan eltér a szövetséges országok számára fenntartottaktól, az első esetben kedvezőtlen, a másodikban kedvező.

Chomsky azt is állítja, hogy egy demokratikus társadalomban a védett politikai irányvonalat soha nem ilyennek mondják, hanem implicit módon. Így a viták és a nézeteltérések, amelyek megléte szükséges ahhoz, hogy továbbra is fenn lehessen tartani ezt a szabadságot, "nagyrészt internalizált konszenzus" keretein belül zajlanak.

A Chomsky és Herman által javasolt, élesen vitatott és vitatott modellt néha "statikusnak" vagy "egydimenziósnak" ítélték meg, mivel nem veszi figyelembe a nyilvánosság ellenállását és a közvéleményre ténylegesen gyakorolt ​​hatásokat . . Szociológiai szempontból is kritizálta, hogy túl „  funkcionalista  ”. De az akadémikus Jeffery Klaehn számára, aki 2005-ben szerkesztett egy könyvet, amely a "propagandamodellnek" szentelt, ez a könyv ma még relevánsabb, mint annak keletkezésének idején, tekintettel a "gazdaság globalizációjára és az egyre növekvő hatalomra". és nagy multinacionális vállalatok befolyása ”a„ világ népességének döntő többségében növekvő tehetetlenséggel ”szemben.

Politikai elkötelezettség

A vietnami háborúval szembeni ellenzék nyilvános megnyilvánulása óta Chomsky nem hagyta el a nyilvános vita körét. Elemzéseket készített a politikáról és a nemzetközi ügyekről, különös tekintettel a sok könyvre, cikkre és fórumra, amelyet e kérdéseknek szentelt. Elemzései, széles körben idézve vagy megismételve, élénk vita és vita tárgyát képezték.

Az Amerika és Új Mandarinok 1969-es megjelenése óta Chomsky nyilvános beszédeinek nagy részét az USA külpolitikájának radikális kritikájának szenteli . Szerinte csak az a vágy vezérli, hogy mindenáron elősegítsék az amerikai birodalom terjeszkedését vagy fenntartását , hogy "az Egyesült Államok ne tűrje el a nacionalizmust, a demokráciát és a társadalmi reformokat az országban. Harmadik világban, mert az Egyesült Államok kormányai ezeknek az országoknak ekkor válaszolniuk kellene a lakosság igényeire, és abba kell hagyniuk az amerikai befektetők érdekeinek érvényesítését ”. Mert Robin Blackburn , Chomsky eszközök széles spektrumát jól tájékozott kritikák az amerikai kormány, és Irene Gendzier rámutat arra, hogy a számtalan írások bizonyítékot szolgáltattak arra, hogy az amerikai politika vettek részt „, hogy megdöntsék a demokráciát, ami hátráltatja fejlődését. Függetlenséget és legitimálása erő a harmadik világban , a demokrácia nevében ”. Általánosabban véve háborúellenes álláspontokat alakít ki, és felszólalt a legtöbb konfliktus ellen, amelyekben az amerikai hadsereg részt vett. Néha pacifistának minősül , de nem tekint minden erőszakot eleve törvénytelennek .

Mint ilyen, Chomsky különösen úgy véli, hogy a " terrorista  " címke  olyan ideológiai fegyver, amelyet olyan kormányok használnak, amelyek képtelenek voltak felismerni saját tevékenységük terrorista dimenzióját. Széles körben bírálja Izrael palesztinokkal szembeni politikáját és az Egyesült Államok e politika támogatását . Számára messze nem vezet valódi „  békefolyamathoz  ”, az Egyesült Államok által a 242. sz . Határozat óta a közel-keleti izraeli szövetségeseinek nyújtott diplomáciai és katonai támogatás blokkol minden ilyen irányú konkrét kezdeményezést. Izraelben a Haaretz napilap szerint „Chomsky-t a jobboldal látja, de nemcsak sivatagként, árulóként és népének ellenségeként”.

Ő együttérez a Zapatista tapasztalattal a Chiapas

Két hónappal a szeptember 11-i támadások után Chomsky kiadott egy kis interjúkönyvet egy független kiadótól 11-9: Terrorizmus boncolása címmel . Különösen kifejti, amint a New York Times visszhangozza, hogy ezek a támadások "szörnyű atrocitások", de "csak akkor tekinthetjük áldozatoknak az Egyesült Államokat, ha megfelelő perspektívába helyezzük magunkat, hogy figyelmen kívül hagyjuk mindazt, amit ez az ország és szövetségesei tettek. ”. A könyv kiadói sikert ér el, néhány hét alatt 300 000 példány fogy. 23 nyelvre lefordítva és 26 országban megjelentetve "az egyik legkelendőbb élő politikai író lett, millió példányban kelt el az Egyesült Államokban és külföldön". A témáról szóló második könyve, a Hatalom és terror: Interjúk, szeptember 11-e után , ugyanazon kiadó 2003 márciusában jelent meg, és szintén bestseller lett.

Chomsky 2002 februárjában meghívta magát Fatih Tas török kiadójának tárgyalására, akivel szemben eljárást indítottak, mivel olyan szövegeket tett közzé, amelyekben elítélte, amit Ankara kormánya a kurd kisebbség ellen végrehajtott terrorista műveleteknek minősített . Azt állítja, hogy szintén a vádlottak padján helyezik el, hozzájárul a kiadó felmentő ítéletének megszerzéséhez.

2006-ban Koszovó szerbek és albánok felosztása mellett nyilatkozott annak érdekében, hogy levágja a „gyűlölet gyökereit”, például Dobrica Ćosić szerb értelmiségit , vagy egy nagy Jugoszlávia felújítását az Albánia Szociális Forradalmi Párt létrehozása Albániában és a volt Jugoszlávia összes államában.

A 2007. szeptember 7, Oszama bin Laden által idézett értelmiségiek közé tartozik azok között, akiket az amerikai embereknek tanulmányozniuk kellene. Az Al-Qaïda vezetője 2010 januárjában az Al Jazeera által terjesztett hangfelvételben meghatározza, hogy "Noam Chomsky-nak igaza van, amikor összehasonlítja az amerikai politikát a maffia politikájával  ".

A 2010. május 16Izrael négy órán keresztül őrizetbe vette és végül megtagadta Ciszjordániába való beutazását, amikor a Beir Zeit Egyetemen tartott előadást a régióban tartott előadás keretében.

A 2011. május 6, azt állítja, hogy a Bin Laden meggyilkolására végrehajtott amerikai hadművelet egy tervezett merénylet, amely egyértelműen megsokszorozza a nemzetközi jog megsértését, az amerikai különleges erők nem igyekeztek ezt életben felfogni. Végül hozzáteszi, hogy GW Bush bűncselekményei messze felülmúlják Bin Ladenét.

2011-ben Noam Chomsky interjúk és publikációk révén többször elkötelezte magát az Occupy mozgalom mellett. 2012 áprilisában elmondta a Bilan svájci újság véleményét a kialakulóban lévő demokratikus mozgalmakról: „Az Egyesült Államokban az„  Occupy  ”mozgalom volt az első reakció [a megtisztított osztályok cinizmusára ] legalább harminc éve. Amíg [ez a cinizmus] tart, véleményem szerint látni fogjuk ezeknek a mozgalmaknak a felerősödését, amelyek tartós közösségeket, szolidaritásokat és ötleteket teremtenek ”.

2016 elején Noam Chomsky csatlakozott az Európai Demokrácia Mozgalomhoz: DiEM 25-hez , amelyet Yánis Varoufákis volt görög pénzügyminiszter indított egy hónappal korábban. Chomsky szerint az európai demokráciát a gazdagságot összpontosító "liberális programok" fenyegetik. Úgy gondolja, hogy a polgárok hite a demokratikus intézményekbe Európában rosszabb, mint az Egyesült Államokban: "döntéseket többnyire Brüsszelben hoznak" és "[az európai választások] gyakorlatilag nincsenek hatással a politikára".

Kritikák és viták

"Faurisson-ügy"

Chomsky 1979-ben aláírta a harcos negatív Mark Weber  (in) által benyújtott petíciót Robert Faurisson javára . Abban az időben Faurisson botrányt kavart Franciaországban, miután a sajtóban megjelentek olyan cikkek, amelyekben tagadta a második világháború gázkamráinak létét . A petíció aláírása által kiváltott reakciókra válaszul Chomsky egy rövid szöveget írt, amelyben kifejtette, hogy egy személy véleménynyilvánítási jogának védelme nem jelenti a megosztását. Ez a klasszikus elhelyezkedés a véleménynyilvánítás szabadsága, hogy a felvilágosodás és a 1 st módosítás az amerikai alkotmány .

Szövegét akkori barátjának, Serge Thionnak adta , megengedve neki, hogy kívánsága szerint használhassa. De Thion "véleményként" megjeleníti a Faurisson által 1980-ban megjelent és Mémoire en Défense címmel megjelent könyv elején . Chomsky soha nem szűnt meg emlékeztetni arra, hogy soha nem akarta látni a szövegét ott, és hogy későn próbálta megakadályozni. Chomsky ezzel kapcsolatban elmagyarázza: „Később megtudtam, hogy nyilatkozatomnak olyan könyvben kellett megjelennie, amelyben Faurisson védekezik azokkal a vádakkal szemben, amelyeket hamarosan ellene indítottak egy per során. Bár ez nem volt a szándékom, nem volt ellentétes az utasításommal. Levelet kaptam Jean-Pierre Faye-től , egy ismert antifasiszta írótól és aktivistától, aki egyetértett álláspontommal, de sürgetett, hogy vonjam vissza nyilatkozatomat, mert a franciaországi vélemény légköre olyan volt, hogy megvédtem a Faurisson jogát álláspontjának kifejezése az utóbbi támogatásaként értelmezhető. Azt írtam neki, hogy elfogadtam az ítéletét, és kértem, hogy a nyilatkozatom ne jelenjen meg, de akkor már késő volt a publikáció leállítása. "Nyilatkozata közzétételének elmulasztására vonatkozó kérelmével kapcsolatban Chomsky pontosítja, hogy"  utólag úgy gondolom, hogy valószínűleg nem kellett volna ezt megtennem. Azt kellett volna mondanom , hogy „Ok, legyen [a szöveget] úgy néz ki, mert a megjelenés . ” De ettől eltekintve [álláspontomat] ebben a kérdésben nemcsak triviálisnak, hanem mindenekelőtt jelentéktelennek tartom a véleménynyilvánítás szabadságával kapcsolatos egyéb álláspontokhoz képest.

A francia történész Pierre Vidal-Naquet specialistája negationism , úgy azonban, hogy a petíció által aláírt Chomsky tovább ment, mint az egyszerű védelmi szólásszabadság, a védelem, hogy általa is egyetért. A petíció Faurisson kutatását komolynak mutatta ("alapos és független történeti kutatás a" holokauszt "kérdésében). Ezenkívül Vidal-Naquet felróta Chomsky-nak, hogy Faurissont "egyfajta viszonylag apolitikus liberálisnak" minősítette, míg utóbbi szövege szerinte markáns antiszemitizmusnak nyilvánult meg : "Jogod volt azt mondani: a legnagyobb ellenségem joga van szabadnak lenni, feltéve, hogy nem követeli az én vagy a testvéreim halálát. Nincs jogod azt mondani: a legnagyobb ellenségem egy elvtárs vagy egy "viszonylag apolitikus liberális". Nincs jogod hamisítót venni, és az igazság színeivel átfesteni. "

Chomsky számára, Justin Wintle- elemzéshez hasonlóan, "a szólásszabadság fontosabb, mint az események bármelyik változata, amelyet a kialakult rend támogat, függetlenül attól, hogy az hogyan viszonyul a tényszerű igazsághoz".

2010. szeptember 5-én megerősítette álláspontját, támogatva a „ gayssoti törvény hatályon kívül helyezésére és Vincent Reynouard szabadon bocsátására irányuló petíciót  ” (utóbbit negatívizmus miatt ítélték el). Kifejti, hogy ha nem ismeri Vincent Reynouard véleményét, határozottan harcol a gayssoti törvény ellen: "Semmit sem tudok Mr. Reynouardról, de a gaysot-i törvényt teljesen törvénytelennek és a szabad társadalom alapelveivel ellentmondónak tartom, ahogy a felvilágosodás óta megértették. "

Politikai kérdésekben

Chomsky kritikája főleg írásait és álláspontját érinti az amerikai politika kérdéseiben és az ország katonai hatalmának felhasználásában.

Élénk vita szembeállította Noam Chomsky-t különböző újságírókkal, például Leopold Łabędź-vel . Noam Chomsky 1977-ben nem az őszinteséget, hanem a hitelességet és különösen a kambodzsai menekültek több mint száz vallomásának tulajdonította a Khmer Rouge- rezsim iránti hitelességet és különösen annak viszonylagos súlyát - különös tekintettel François Ponchaud által gyűjtött tanúvallomásokra . Noam Chomsky szerint mindez a nyomozati munka a „negyedik kéz deformációira” korlátozódik. Ez az álláspont további erőteljes reakciókat váltott ki, különösen Jean Lacouture-t , aki 1975-ben maga is hitt a Khmer Rouge propagandájában, mielőtt rájött e rendszer természetére 1976 folyamán. A vita a Noam Chomsky könyvének 1979-es kiadása után folytatódott. Amerikai külpolitika ( Az emberi jogok politikai gazdasága ). Ebben a munkájában Chomsky továbbra is erősen kiegyensúlyozatlan, elfogult és képmutatónak tartja a vörös khmer bűncselekményeinek politikai és médiakezelését, akár az amerikai kormány, akár a média által, és ez viszonylag kevéssé érdekli őket. beleegyezett abba, hogy szerinte ugyanebben az időszakban más népirtási atrocitásoknak adnak eleget.
Jean Bricmont így megjegyzi:

„Különösen Indokína és Kambodzsa esetében Chomsky írásai, amelyeket gyakran„ Pol Pot védelmeként  ” mutattak be, a kormányok és a nyugati média reakcióit két, szinte egyidejű atrocitással próbálták összehasonlítani: a vörös khmer által elkövetett mészárlásokkal Kambodzsa és az indonézeké Kelet-Timor inváziója idején . "

Leopold Łabędź azonban felháborodott azon, hogy Chomsky odáig megy, hogy azt állítja, hogy a nácizmus helyett Pol Pot rendszere jobban hasonlítható Franciaországhoz a Felszabadulás után (a tisztogatás alatt ): "  Például ő (Chomsky) megvetően elutasított minden párhuzamot a Pol Pot-rezsim és a náci rezsim között, és kijelentette, hogy „megfelelőbb összehasonlítás Franciaországgal a felszabadulás után, ahol 30–40 000 embert mészároltak le, sokkal kevesebb bosszúmotívummal ....” ( Political Economy , II. köt. 149. o.) ”. A Régis Debray-vel folytatott vita , amely még 1979-ben jelent meg a Change című áttekintésben , és ahol különösen Kambodzsáról szól, szintén kritikát ébreszt Claude Roy részéről .

Ez a vita Franciaországban 2000-ben újra felmerült, Chomsky Koszovóról szóló könyvének , a Le Nouvel Humanisme militaire: Lessons from Kosovo című könyvének megjelenésével . Chomsky a napi Felszabadítás keretében folytatott eszmecserében tagadja, hogy "alábecsülte", "alábecsülte" vagy "relativizálta" a vörös khmer bűncselekményeket, miközben becsmérlői, Jean-Michel Helvig és Yves Laplace azzal vádolják, hogy "megszállottja a nyugati imperializmus felmondásának. általában és különösen az amerikai imperializmus ".

Noam Chomsky előszedte Edward Herman és David Peterson népirtás és propaganda: A mészárlások politikai instrumentalizálása című munkáját (eredeti cím: "A népirtás politikája", 2010), amely negatívista tézist dolgozott ki a tutsi népirtással kapcsolatban, mivel ezt George dokumentálta. Monbiot , a The Guardian újság rovatvezetője .

Noam Chomsky-t kritikának is nevezik a Srebrenica-i mészárlás valóságának kijátszása, valamint Edward Herman védelme miatt , aki ugyanezen becsmérlők szerint tagadta volna a népirtást. Herman, Chomskyhoz hasonlóan, itt is azt válaszolja, hogy soha nem tagadta a mészárlást, hanem egyszerűen az igazság megalapozására törekedett.

Több újságíró azzal vádolja Noam Chomsky-t, hogy megkérdőjelezte azt a tényt, hogy a Khan Sheikhoun elleni vegyi támadás a szíriai rezsim munkája volt. Chomsky elismeri, hogy a szíriai kormány felelőssége elfogadható, de ezzel hitelesíti Theodore Postol, a Massachusettsi Műszaki Intézet kutatójának elméletét, emlékeztetve arra, hogy ez "nagyra értékelt elemző". Chomsky azonban a szíriai rezsim felelősségét vonja a konfliktus legtöbb háborús bűncselekményéért.

Philippe Moreau Defarges politológus az 1980-as évek elején "manichei dühről" beszélt Chomsky és Edward Herman "washingtoni kapcsolatról" szóló írásai miatt . Ugyanebben a szellemben Richard Posner kritizálja a komszkija kritikusok egyoldalúságát, és "anarcho-pacifizmusában" lát egy példát a klasszikus hibára - amelyet szerinte az egyetemről érkezett sok értelmiségi követett el -, amely politikai és személyes zavaros helyzetből áll. etika. Paul Bogdanor amerikai újságíró 2007-ben személyes webhelyén közzétette a "  The Top 200 Chomsky Lies  " című szöveget . De ezen a ponton Richard Dawkins , például egy elismert etológus , hibát okozott Bogdanornak a hibákért, az érvelés és a szóban forgó szövegben használt hivatkozások részlegességéért és alacsony hitelességéért.

Az amerikai jobboldal rendszeresen megcélozza Noam Chomsky-t. Daniel Pipes 2002-ben bizakodott: "Azt akarom, hogy Noam Chomsky-t legalább annyira tanítsák az egyetemeken, mint Hitler vagy Sztálin írásait" , miközben hozzátette, hogy "Ezek erőszakos és szélsőséges eszmék, amelyekről úgy tűnik, hogy nem nekem, hogy az egyetemen legyen a helyük ” . Ő kiemelten kezeli a könyvek a Professzorok: A 101 Legveszélyesebb Akadémikusok Amerikában a David Horowitz és 100 ember, aki csavarja fel Amerika által Bernard Goldberg , két füzetet megjelent 2006-ban 2005-ben Alan Dershowitz vitatott keserűen vele Rólunk izraeli -Palesztin konfliktus .

A kortárs anarchista mozgalomban Chomsky politikai nézeteit gyakran kritizálják "  statisztikának  ". Így az amerikai aktivista, Murray Bookchin egy interjúban 1996-ban meghiúsította az "amerikai baloldalt", amely "olyan messzire taszítja az ostobaságot, hogy valaki, aki Chomsky, aki magát anarchistának nevezi, meg akarja erősíteni, vagy legalábbis támogatja a központosított államot. "decentralizáció" az állami kormányok felé, mintha a központosított államot fel lehetne használni a vállalatok ellen, aminek a végén mindig segített! ". Míg az anarchoszindikalista hagyomány örökösének mutatja be magát, egyesek szerint egyszerű reformista demokratának tartják .

A trockista szélsőbalra nézve a Negyedik Internacionálé Nemzetközi Bizottsága is bírálta, amikor a 2004-es amerikai elnökválasztás során John Kerry jelölt mellett foglalt állást , szemrehányásával "két gonoszság között, a kisebbet kell választanunk. ”, Hogy a létesítmény és a„ bal burzsoázia ”kezébe játsszon.

Franciaországban Emmanuel Todd , aki a Birodalom után című esszéjében megvédi azt a tézist, miszerint az Egyesült Államok már nem mindenható, Chomsky-t "strukturális amerikaellenesnek" tartja, aki "nincs tisztában a világ fejlődésével". És amiért „Amerika a szovjet fenyegetés összeomlása után, mint korábban, Irakban ma ugyanolyan militarista, elnyomó, megtévesztően liberális, mint egy negyed évszázaddal ezelőtt Vietnamban”. Pierre Guerlain azzal magyarázza az észrevételeket, hogy Chomsky számára "a világ összetett, egy olyan összetett interakciós hálózat, amelyben az Egyesült Államok minden súlyukat megterheli", és hogy egyszerűen megpróbálja "megérteni, hogy az Egyesült Államok milyen szerepet játszik ebben a komplexumban. kölcsönhatások ”.

A média kritikáját néhány kritikusa "összeesküvésnek" nevezte, amit Chomsky vitat. Csak azt állítja, hogy egyszerű „intézményi elemzést” készít, és így folytatja: „Véleményem szerint az„ összeesküvés-elmélet ”az ötbetűs szó intellektuális megfelelőjévé vált. Ezt mondják az emberek, amikor nem akarják, hogy elgondolkodjon azon, mi is történik valójában ”. Ebben a kérdésben Franciaországban, a radikális baloldalon ellenezték az álláspontokat.

Ali Harb libanoni filozófus a maga részéről úgy ítéli meg, hogy Chomsky "két világi és teokratikus változatukban támogatta " a despotikus rendszereket azzal az ürüggyel, hogy a nagy külföldi hatalmak hegemóniája és az élükön az Egyesült Államok ellen küzdenek ", és szemrehányásokat tesz. azért, mert arra ösztönözte az arab értelmiséget, hogy folytassa pozícióját, és így "zsarnokok karjába vetette magát " .

Ugyanígy az akadémikus Olivier Schmitt számára Chomsky „túl gyakran találja magát a hóhérok oldalán, ami annak a doktrínának a logikus következménye, amelyben az abszolút gonosz kapitalista-liberális propaganda. Ebben az esetben minden tekintélyelvű, sőt népirtó rendszer kisebb rossz. Chomsky furcsa módon továbbra is bálvány marad egy bizonyos baloldal mellett, különösen azért, mert intellektuális igazolásként szolgál a relativizmus egy olyan formájához, amelyben az összes kormány fekszik, ami nyilvánvalóan lehetővé teszi a hazugság természetének és változatos amplitúdójának kérdésének kiürítését. politikai rendszerek és idők ” .

A nyelvészet területén

Néhány kritika Chomsky nyelvészeti munkáját érinti. Bár széles körben elismerten alapvető, ez a munka tudományos vita tárgyát képezte. Timothy Mason nyelvész szerint „Ha böngészi az internetet, akkor azt tapasztalja, hogy a nyelv elsajátításának anyaga - akár anyanyelv, akár második nyelv esetében - erősen nativista és gyakran a tényleges tények elé állít, mint pl. ha Chomsky és Fodor együtt vették volna félre az ellenzék minden lehetőségét. Az angol nyelvterületen - a franciák például sokkal szkeptikusabbak - az egyetemes nyelvtan vagy a nyelvi modul uralkodik. Például Sylvain Auroux a nyelvtudományok történésze , miközben elismeri Chomsky által végzett munka történelmi jelentőségét, úgy véli, hogy "az összes chomszkiai ismeretelméleti modell hamis, vagy kétértelmű vagy abszurd". Geoffrey Sampson hasonló kritikát fogalmazott meg, azt állítva, hogy a generatív nyelvészek által feltételezett nyelvtani szabályok inkább utólagos megfigyelések, mint előrejelzések a nyelv lehetséges struktúráiról. Ennek eredményeként Chomsky nyelvtani elméletei - és különösen az egyetemes nyelvtani kutatási programban javasoltak - hamisításbiztosak és áltudományosak.

Hosszú vita Chomsky szembeszállt néhány nyelvtársával az 1960–1970-es években, köztük George Lakoff és Paul Postal  (in) között . Ez a hosszú konfliktus a generatív nyelvészet ismert nyelvet háborúk .

Tom Wolfe A nyelv uralma című könyvében elmeséli Noam Chomsky és Daniel Everett antropológus közötti vitát . Miután évtizedekig tanulmányozta a területen a Pirahãs , az amazon törzs nyelvét , az utóbbi élesen bírálta két 2008-ban és 2012-ben megjelent könyvében: Ne aludj, vannak kígyók és a Nyelv: a kulturális eszköz, a Chomsky-tézis az egyetemes nyelvtanról vagy a „nyelv szervéről”, amelyet „mítosznak” minősít. Everett szerint a beszéd, a nyelv nem a homo sapiens darwini módon történő biológiai fejlődésének gyümölcse , hanem egy eszköz, egy kulturális produkció, amelyet ő maga gyártott és talált ki ugyanúgy, mint az íjászat vagy a mezőgazdaság. Chomsky azt válaszolja, hogy a tudósok tanulmányozták Daniel Everett tézisét, és helytelennek bizonyították. Chomsky azt állítja, hogy a Pirahã-t beszélő férfiak is tanulhatnak és beszélhetnek portugálul, ami szerinte azt bizonyítja, hogy jól fel vannak ruházva "nyelvtudással", és ezért Daniel Everett tévedett. Úgy véli, hogy Everett összekeveri a nyelvtudományt, amely biológiai tárgy - például a látás képessége - ennek a karnak a sajátos megnyilvánulásaival. És azt állítja, hogy Tom Wolfe nem értette, hogy Daniel Everettnek "nincsenek érvei".

Díjak

Karrierje során Chomsky hívták előadást számos egyetemén: előadás-sorozat John Locke , a University of Oxford (tavasz 1969), emlékmű előadás Bertrand Russell , a Cambridge-i Egyetem (január 1970), Nehru Memorial Lecture in New Delhi ( 1972), Huizinga előadás a Leiden (1977), Davie Memorial Lecture on a tudományos szabadságot Fokváros (1997).

Chomsky a világ több mint harminc egyetemén kapott tiszteletbeli diplomát. Tagja az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémiának , az Amerikai Nemzeti Tudományos Akadémiának és az Amerikai Filozófiai Társaságnak . Tagja más egyesületeknek és magán társaságoknak az Egyesült Államokban és másutt, valamint nevezetesen az Amerikai Pszichológiai Szövetség tudományos hozzájárulásának díja (1984).

Megkapta az Kyoto-díjat a 1988 , a Helmholtz-érem, a Dorothy Eldridge-békedíjat, a Benjamin Franklin-érem Kognitív informatikai tudományok. Kétszer megkapta azt az árat, amelyet Orwell az Amerikai Angol Tanártanároktól kapott, "kiemelkedő közreműködésével a köznyelv őszinteségéért és tisztaságáért" 1987-ben és 1989-ben ( "  Megkülönböztetett hozzájárulások az őszinteséghez és a köznyelv tisztaságához  " ).

A 2016. november 30, a különleges filológia aranyérmét kapja Párizsban.

2017-ben megkapta a Seán Macbride békedíjat oda az International Peace Bureau együtt a Jeremy Corbyn és kollektív japán állampolgárok ( All Okinawa Tanács ellen Henoko New Base ).

A Prospect (brit) és a Foreign Policy (amerikai) magazinok által 2005-ben szervezett és közzétett közvélemény-kutatás Chomsky-t "a legnagyobb élő értelmiségnek" ismerte el . Azt válaszolta, hogy nem nagyon figyelt a szavazásokra.

Művek

Nyelvi

Publikációinak teljes listája elérhető az MIT weboldalán .

Francia nyelvre lefordított könyvek:

• A természetes nyelvek formális elemzése (A. Millerrel együttműködve), Párizs, Mouton, 1968
• Karteziánus nyelvészet, majd a nyelv formális jellege , Párizs, Seuil , 1969, ( ISBN  2-02-002732-1 )
• Szintaktikus szerkezetek , Párizs, Seuil, 1969, ( ISBN  2020050730 )
• A szintaktikai elmélet szempontjai , Paris, Seuil, 1971, ( ISBN  2020027402 ) [hivatkozások]
• A generatív fonológia alapelvei ( Morris Hallével együttműködve ), trad. Pierre Encrevé, Párizs, Seuil, 1973
• Semantique Questions , Párizs, Seuil, 1975, ( ISBN  2020027488 )
• Elméletek a nyelv - elméletei tanulás: a vita között Jean Piaget és Noam Chomsky , Seuil, 1979, ( ISBN  2-02-005273-3 ) ): Gyűjtemény episztemológiai vitát a nyelvnek által szervezett Jacques Monod amely a különféle tudományos horizontok.
• Gondolatok a nyelvről , Párizs, Flammarion, 1981 (első kiadás 1975), ( ISBN  2080810464 )
• Új távlatok a nyelv és a szellem tanulmányozásában , trad. Richard Crevier és Alain Kihm, Párizs, Stock, 2005. ( ISBN  2-234-05804-X ) . [ online olvasás ] (6. fejezet)
• Nyelv és gondolkodás , Kis Payot Könyvtár, 2006, ( ISBN  2228882690 )
• A természetről és a nyelvről , Marseille, Agone , 2011, ( ISBN  978-2-7489-0139-9 )
• Milyen lények vagyunk? Nyelv, tudás és szabadság , Montreal, Lux, 2016, ( ISBN  9782895962304 )

Politika és média

Francia nyelvre lefordított könyvek:

• Amerika és új mandarinjai , Párizs, Seuil, 1969
• Konstruktív vérfürdő a tények és a propaganda , a Edward Herman , Párizs, Seghers, 1974.
• A washingtoni kapcsolat és a fasizmus a harmadik világban , Edward Herman és J.-E. Hallier, 2 kötet, Párizs, Éditions Albin Michel , 1981, ( ISBN  2862970522 ) .
• Politikai írások (1977-1983) , Acratie , 1984.
• Publikálatlan válaszok párizsi gyalázkodóimra , Spartacus , 1984, ( ISBN  2902963084 ) .
• 501. év - A hódítás folytatódik , Párizs, L'Herne , 1992.
• Sam bácsi politikájának alsó része , Montreal, Écosociété , 1996, ( ISBN  9782921561280 ) .
• Értelmiségi felelősség , Marseille, Agone , 1998, ( ISBN  2910846083 ) [ online olvasás ] .
• Az új katonai humanizmus: Koszovó tanulságai , Lausanne, Második oldal, 2000.
• Propaganda, média, demokrácia , Robert W. McChesney-vel, Montreal, Ecosociété, 2000, ( ISBN  2923165101 )
• 11–9: terrorizmus boncolása , Párizs, Serpent à Plumes, 2001, ( ISBN  2842613236 ) .
• Az Albuquerque-i konferencia , Párizs, Allia , 2001, ( ISBN  284485057X )
• A jövő reménye  : megjegyzések az anarchizmusról és a szocializmusról , Marseille, Agone , 2001, ( ISBN  2910846865 ) [ online olvasás ]
• Választások 2000: Reflexiók az amerikai demokráciáról, szavazás és tartózkodás minták , Cabris, Sulliver Publishing , 2001, ( ISBN  291119974X ) .
• 2001. szeptember 11., „A történelem vége” vége , Naomi Klein , Jean Bricmont és Anne Morelli , Brüsszel, Aden, 2001 ( ISBN  2960027329 ) .
• A legalkalmasabbak törvénye: A gonosz államok sarokba vonása , Ramsey Clark , Edward W. Said , Párizs, Kígyó à plumes, 2002, ( ISBN  2842613473 ) .
• Le Pouvoir en nu , Montreal, Ecosociété, 2002, ( ISBN  2921561611 ) .
• Az amerikai pajzs és az emberi jogok nyilatkozata , Párizs, Serpent à Plumes, 2002, ( ISBN  2842613511 ) .
• Nyereség az ember előtt , Párizs, Fayard , 2003, ( ISBN  2213615691 )
• Kalózok és császárok: Nemzetközi terrorizmus a mai világban , Párizs, Fayard, 2003, ( ISBN  2213616434 )
• Az irányítást az életünk , Párizs, Allia, 2003, ( ISBN  2844851320 ) ).
• A háborúról, mint az Egyesült Államok külpolitikájáról , Marseille, Agone , 2004, ( ISBN  2748900375 ) .
• Uralkodni a világon, vagy megmenteni a bolygót? , Párizs, Fayard, koll. "Tény és ok", 2005 [2004], ( ISBN  226404229X ) .
• Izrael, Palesztina, Egyesült Államok: Le triangle destiniqueque, Montreal, Ecosociété, 2006, ( ISBN  2923165195 ) .
• Perspective politikaique , Marseille, Le mot et le rest , koll. "Attitűdök", 2007, ( ISBN  978-2-9153-7839-9 ) .
• A bukott államok , Párizs, Fayard, 2007.
• La Poudrière du Moyen-Orient , Gilbert Achcar , Párizs, Fayard, 2007.
• A hozzájárulás gyártása . Médiapropaganda a demokráciában , Edward Hermannal , Agone , 2008, ( ISBN  9782748900729 ) . Lásd a propaganda modellt .
• Ok és szabadság. Az emberi természetről, oktatásról és az értelmiség szerepéről , Marseille, Agone , 2010, ( ISBN  9782748901214 ) .
• Gondolatok a párizsi egyetemről , Liber-Raisons d'affaires , 2010, ( ISBN  978-2-912107-57-2 ) .
• Montreal egyetemének állandósága és áthelyezése , Presses de l'Université du Québec, 2011, ( ISBN  978-2-7605-2452-1 ) .
• Jövőbeli rokonok. Szabadság, függetlenség és imperializmus a XXI .  Században , Montreal, Lux , 2011 ( ISBN  978-2-89596-104-8 ) .
• Terrorizmus boncolása. 2001. szeptember 11-i támadások és a világrend , Marseille, Agone , 2011, ( ISBN  9782748901559 ) .
• Foglalja el , Párizs, L'Herne, koll. "Esszék", 2013, ( ISBN  9782851974525 ) .
• A terrorista nyugat , André Vltchekkel , Montreal, Écosociété , 2015.
• Optimizmus a kétségbeesés ellen , (Eredeti cím: Az optimizmus a kétségbeesés felett a kapitalizmus, a birodalom és a társadalmi változás, Haymarket Books  (in) , Chicago), 2017, Penguin Group , ( ISBN  0241981972 ) .
• Ki vezeti a világot? , trad. Julien Besse, Montreal, Lux, koll. "Közeli jövő", 2018. ( ISBN  9782895962816 )
• Kihalás veszélye: éghajlatváltozás és a nukleáris fenyegetés , trad. Nicolas Calvé, Montreal, Les Éditions Ecosociété , 2020 ( ISBN  9782897196400 )

Interjúk

Francia nyelvre lefordított könyvek:

• Nyelv, nyelvészet, politika: párbeszédek Mitsou Ronattal , Párizs, Flammarion, coll. "Fields", 1992 [1977] ( ISBN  2-08-081261-0 ) .
• Két órás világosság: beszélgetések Noam Chomsky -val, Denis Robert és Weronika Zarachowicz, Párizs, Les Arènes , 2001, ( ISBN  2912485126 ) [ online olvasás ] .
• Interjú Chomsky -val, Normand Baillargeonnal és David Barsamian-nal, Montreal, Écosociété, 2002.
• Propaganda David Barsamiannal, Párizs, Fayard, 2002, ( ISBN  226403761X ) .
• Hatalom és terror: Interjúk szeptember 11. után , Párizs, Le Serpent à plumes, 2003, ( ISBN  2842614356 ) .
• A hatalom megértése: Chomsky nélkülözhetetlen , szerk. írta Peter R. Mitchell és John Schoeffel.
  • Amerikai kiadás: Understanding Power: The nélkülözhetetlen Chomsky , New York, New Press, 2002, ( ISBN  1565847032 ) , ( LCCN 2001034298 ) .
    • A jegyzettömb, függetlenül a könyvtől, megtekinthető és letölthető a http://understandingpower.com/ webhelyről . Ezeket a HTML és PDF formátumban elérhető jegyzeteket nem fordították le francia nyelvre.
  • Francia nyelvű kiadás: három kötet, Brussels Editions Aden, gyűjt. "Kis Adeni Könyvtár", 2006:
    • „Premier Mou bevon” (Thierry Vanès fordításában), 2005. január, ( ISBN  2-9304-020-3-2 ) , [nincs BNF-értesítés];
    • „Második mozgalom” (fordította Hélène Hiessler), 2006, ( ISBN  2-930402-20-2 ) , (közlemény BNF n o  FRBNF40132724 )  ;
    • „Harmadik mozgalom” (fordította Hélène Hiessler), 2006, ( ISBN  2-930402-31-8 ) , (közlemény BNF n o  FRBNF40930194 ) .
  • A Lux Éditeur újrakiadása , 2017.
• Emberi természetű. Justice contrepouvoir , interjú Michel Foucault-val , Párizs, L'Herne , 2007.
• A jó szándék doktrínája , David Barsamian, Párizs, Fayard, 2006.
• Az erő részegsége , David Barsamian, Párizs, Fayard, 2008.
• A mező lehetséges: Párbeszéd az izraeli-palesztin konfliktus , az Ilan Pappe és Frank Barat, Brüsszel, Aden, 2008.
• Ok és hatalom, Pascal fogadása , Jean Bricmont , Párizs, L'Herne, koll. "Notebook", 2009, ( ISBN  9782851979070 ) .
• Egy humanista műveltségű , a Normand Baillargeon , Paris, L'Herne, coll. "Notebook", 2010, ( ISBN  9782851979308 ) .
• Atomháború és ökológiai katasztrófa , interjú Laray Polk-val, Marseille, Agone, coll. "Counterfires", 2014, ( ISBN  9782748902044 ) .

Nincs lefordítva franciául:

• Noam Chomsky és Voices Észak-, Dél- és Közép-Amerikából, az őslakosok ellenállásának új világa (szerk. Lois Meyer és Benjamin Maldonado Alvarado), Colombus, Éditions City Lights Publishers, 2010, ( ISBN  978-0-87286-533-4 ) .

Egyéb írások

• "Néhány alapvető megjegyzés a véleménynyilvánítás szabadságához való jogról", Robert Faurisson ( Mémoire en defence) című művében azok ellen szólnak, akik engem vádolnak a történelem meghamisításával , Párizs, La Vieille Taupe, 1980, (en) [ online olvasható ] .

A népi kultúrában

Chomsky paródiainterjút készített a névadó film Ali G karakterével kapcsolatos kérdések megválaszolásával .

2012-ben Chomsky röviden megjelenik a MIT Gangnam Style  (in) című videoparódiában , amelyet szintén Chomsky Style címmel sugároznak .

2016-ban Matt Ross Fantasztikus kapitány című filmjében Noam Chomsky-t a hős, Ben Cash ( Viggo Mortensen ) bálványozza , aki  karácsonykor még a „ Noam Chomsky napot ” is megalkotja  .

Függelékek

Bibliográfia

• (en) Louise M. Antony és Norbert Hornstein (rendező), Chomsky és kritikusai , Hoboken, Blackwell Publishing, 2003, ( ISBN  0631200215 ) .
• (en) Robert Barsky, The Chomsky Effect: A Radical Works Beyond the Ivory Tower , Cambridge, Massachusetts, MIT Press,2007( ISBN  9780262026246 ).
• Robert Barsky, Noam Chomsky: ellentmondásos út , Párizs, Odile Jacob,1998, 304  p. ( ISBN  0262522551 ).
• Jean Bricmont és Julie Franck (rendező), Cahier Chomsky , Párizs, L'Herne , koll.  "Laptopok n o  88",2007( ISBN  2-85197-145-X ).
• Jean Bricmont, Noam Chomsky, aktivista. A Les intelligents et Etat , Párizs, Aux Forges de Vulcain , 2014 nyomon követése , ( ISBN  978-2-919176-69-4 ) .
• (en) Peter Collier és David Horowitz (rendező), The Anti-Chomsky Reader , New York, Encounter Books, 2004, ( ISBN  189355497X ) .
• (en) Alison Edgley, Noam Chomsky társadalmi és politikai gondolata , London, Routledge, 2002, ( ISBN  0415285674 ) .
• (de) Günther Grewendorf, Noam Chomsky , München, CHBeck, 2006, ( ISBN  3406541119 ) .
• (en) Douglas A. Kibbee (rendező), Chomskyan ( R) evolúciók , Amszterdam, John Benjamins Publishing Company, 2010, ( ISBN  9789027211699 ).
• (en) John Maher, Chomsky bemutatása , London, John Maher és Judy Groves, 2004, ( ISBN  1-84046-589-1 ) .
• (en) James McGilvray, Chomsky: nyelv, elme és politika , Hoboken, Wiley-Blackwell, koll. "Kortárs kortárs gondolkodók", 1999, ( ISBN  9780745618883 ) .
• (en) James McGilvray (rendező), The Cambridge Companion to Chomsky , Cambridge, Cambridge University Press,2005( ISBN  052178431X ).
• Christiane Notari, Chomsky és a számítógép. A nyelvelmélet kritikai megközelítése , Toulouse, Presses universitaire du Mirail , 2010. ( ISBN  978-2-8107-0080-6 ) .
• (en) Neilson Voyne Smith, Chomsky: Ideas and Ideals , Cambridge, Cambridge University Press, 2004, ( ISBN  0521546885 ) .
• (en) Wolfgang Sperlich, Noam Chomsky , London, Reaktion Books, koll.  "Kritikus életek",2006( ISBN  1861892691 ).

• Salamon Marcus , „Matematika és nyelvészet”, Matematika és bölcsészettudomány , t. 103., 1988, p.   7-21. [ online olvasás ] [PDF]
• (en) Alison Edgley, „Chomsky politikai kritikája: esszencializmus és politikai elmélet”, Kortárs politikai elmélet , 2005, p.  129–153. [ online olvasás ] [PDF]
• ( fr ) Eric Herrington és Piers Robinson: „Túl polemikus vagy túl kritikus? Chomsky a hírmédia és az USA külpolitikájának tanulmányozásáról ”, Review of International Studies (2003), 29., p.  553–568. [ online olvasás ] [PDF]
• (en) Mark Laffey, „A világrend mintáinak felismerése: Noam Chomsky és a nemzetközi elmélet a hidegháború után”, Review of International Studies , 2003, 29., p.  587–604. [ online olvasás ] [PDF]
• (en) Noam Chomsky: Jegyzetek az anarchizmusról (1970) , Robert Graham : Anarchizmus: A libertárius eszmék dokumentumtörténete , Az új anarchizmus megjelenése (1939–1977) , II. kötet, Fekete rózsa könyvek, 2009, pp. 317-326 . [PDF]
• Larry Portis, „  Noam Chomsky, a francia állam és az intelligencia  ”, L'Homme et la société , vol.  123, n csont  123-124,1997, P.  166-171 ( online olvasás ).

Filmográfia

• 1992  : Chomsky, a média és a szükséges illúziókat a Mark Achbar és Peter Wintonick
• 2003  : Noam Chomsky: hatalom és terror. Interjúk szeptember 11-e után (Torz erkölcs - Amerika háborúja a terror ellen?, Hatalom és terror: Noam Chomsky napjainkban ) , John Junkerman (Japánban Chomsky 9.11 címmel adták )
• 2003  : Noam Chomsky: Lázadó szünet nélkül , Will Pascoe tévés dokumentumfilm
• 2003  : A Corporation , kanadai dokumentumfilm, Joel Bakan, Mark Achbar és Jennifer Abbott írta
• 2008  : Chomsky et Cie , Olivier Azam és Daniel Mermet francia dokumentumfilm
• 2009  : Chomsky et le Pouvoir , Olivier Azam és Daniel Mermet francia dokumentumfilm
• 2013  : Animációs beszélgetés Noam Chomsky-val , Michel Gondry francia filmje , részben animációs dokumentumfilm
• 2015  : Requiem for the American Dream , dokumentumfilm, amelyet Peter D. Hutchison ,  Kelly Nyks és  Jared P. Scott rendezett .

Kapcsolódó cikkek

• Nyelvtanulás
• Számítástechnika
• Formális nyelvtan
• Generatív és transzformációs nyelvtan
• Univerzális nyelvtan
• A formális nyelvek Chomsky-hierarchiája
• Generatív nyelvészet
• Propaganda sablon
• Misztérium
• Új baloldal
• Noam Chomsky politikai nézetei
• Kognitív tudományok

Külső linkek

• (en) Hivatalos weboldal
• (en) unboxolja a Chomsky Archívumot , egy MIT-oldalt, amely áttekintést nyújt Chomsky személyes archívumáról
• A chomsky.fr platform Noam Chomsky tudományos és politikai szövegeire összpontosított.
• "Russell, Orwell, Chomsky: gondolat és cselekvés családja" , Jean-Jacques Rosat konferenciája a Collège de France -ban, 2010. május 28-án
• (fr) "Mert ellen Chomsky" , Prospect , november 20, 2005, cikk, majd egy választ származó Chomsky és a végleges választ származó újságíró Oliver Kamm
• „Az Egyesült Államokról és a társadalmi mozgalmakról: interjú Noam Chomsky-val” , cikk az Autrefutur.net webhelyen, 2015. június
• Daniel Geary, „Amerikai értelmiségiek és a demokratikus ideál”, Cahiers d'histoire. Revue d'histoire kritika [Online], 108 | 2009, 2012. április 1-én közzétéve, 2019. október 17-én lett elérve. URL  : egy dublini tanár kritikus cikke Noam Chomsky vállalásairól.
• Hatósági nyilvántartások  :
  • Virtuális nemzetközi hatósági akták
  • Nemzetközi szabványnév-azonosító
  • CiNii
  • Francia Nemzeti Könyvtár ( adatok )
  • Egyetemi dokumentációs rendszer
  • Kongresszusi Könyvtár
  • Gemeinsame Normdatei
  • Országos Könyvtári Szolgálat
  • Nemzeti Fogyókúra Könyvtár
  • Spanyol Nemzeti Könyvtár
  • Holland Királyi Könyvtár
  • Izraeli Nemzeti Könyvtár
  • Lengyel Egyetemi Könyvtár
  • Katalónia Nemzeti Könyvtára
  • Svéd Nemzeti Könyvtár
  • Nyugat-svájci könyvtári hálózat
  • Vatikáni Apostoli Könyvtár
  • Ausztrál Nemzeti Könyvtár
  • WorldCat
• Kutatási források  :
  • Google ösztöndíjas
  • ORCID
  • Perseus
  • PhilPapers (művek)
  • (en)  Digitális bibliográfia és könyvtári projekt
  • (en)  Matematika Genealógiai Projekt
• Zenével kapcsolatos források  :
  • Discogs
  • Last.fm
  • (en)  AllMusic
  • (en)  MusicBrainz
  •  fr ) Muziekweb
  • (en)  Songkick
• Audiovizuális források  :
  • (en)  Allmovie
  • (en)  Az internetes filmadatbázis
• Irodalmi forrás  :
  • (en)  Internetes spekulatív fikciós adatbázis
• Képzőművészeti erőforrás  :
  • (in)  Művésznevek uniós listája
• A közélettel kapcsolatos forrás  :
  • (en)  C-SPAN
• Records szótárak vagy lexikon általános  : Brockhaus enciklopédia  • Deutsche Életrajz  • Enciclopedia italiana  • Encyclopaedia Britannica  • Encyclopaedia Britannica  • Encyclopedia Treccani  • Gran Enciclopèdia Katalán  • Hrvatska enciklopedija  • svéd Nationalencyklopedin  • Munzinger Archiv  • Proleksis enciklopedija  • Store norske leksikon  • Visuotinė lietuvių enciklopedija

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

1. Teljes nevéből Avram Noam Chomsky .
2. / æ v ɹ æ m n ə ʊ m t ʃ ɒ m s k i / az "Avram Noam Chomsky" kiejtése standard angol nyelven , a standard API szerint átírva . Maga kissé másképp ejti a nevét amerikai angolul: [ æ v ɹ æ m n o ʊ m t ʃ ɑ m s k i ] . Eredeti nyelven A nevét ejtik / a v r a m n o a m x o m s k i j / .
3. Ez a főemlős a The Nim Project című dokumentumfilm témája 2011-ben

Hivatkozások

1. (in) Chomsky az MIT oldalon (életrajz és bibliográfia)].
2. Samantha Power azt írta a New York Times- ban 2004-ben: "  Noam Chomsky globális jelenség [...] ma lehet a legolvasottabb amerikai hang a külpolitikán a bolygón.  " ( " The Everything Explainer " , 2004. január 4.).
3. „Noam Chomsky a kortárs anarchisták közül a legismertebb; ő is az egyik leghíresebb élő értelmiség ”- írja Quebecer Normand Baillargeon a L'Ordre less leouvoir című könyvben . Az anarchizmus története és aktualitása , Agone , koll. „Elements”, 2008, p.  82 .
4. (in) Paul McLaughlin, anarchizmus és a hatóság: a filozófiai bevezetés a klasszikus anarchizmus , Ashgate Publishing Ltd., 2007 p.  162-163 .
5. Lásd például Randy Allen Harris, A nyelvészeti háborúk , Oxford University Press, 1995.
6. "  Chomsky az elmúlt fél évszázadban számos kulcsfontosságú filozófiai vita közvetlen résztvevője volt, és olyan beszélgetőtársakkal vitatott, mint Quine, Donald Davidson, Hilary Putnam, Saul Kripke és John Searle a nyelv és az elme természetéről  " Aloysius Martinich , David Sosa , Az analitikus filozófia kísérője , Wiley-Blackwell, 2001, p.  419 .
7. (in) "Chomsky Quote Champ" MIT Hírügynökség, 1992. április 15. [ online olvasás ] .
8. "  A Tudományos Információs Intézet nemrégiben végzett felmérése szerint csak Marxot, Lenint, Shakespeare-t, Arisztotelészt, a Bibliát, Platónt és Freudot idézik gyakrabban az akadémiai folyóiratok, mint Chomsky-t, aki kiemeli Hegelet és Cicerót  " - írja Hughes Samuel. a „Beszéd! », The Pennsylvania Gazette , 2001. július / augusztus. [ Online olvasás ] .
9. "  Gondolatának erejét, hatótávolságát, újszerűségét és befolyását tekintve Noam Chomsky vitathatatlanul a legfontosabb ma élő intellektuális. Emellett zavaróan megosztott értelmiségi.  " Paul Robinsont írta a" The Chomsky-probléma "című The New York Times- ban, 1979. február 25.
10. szerint Eugene Garfield , Chomsky egyike a tíz leggyakrabban idézett szerzők világszerte a XX th  század között az 1976 és 1983 (lásd (a) [PDF] Eugene Garfield, „A 250 legtöbbet idézett szerzők a Bölcsészet Citation Index » , esszék egy információs Scientist , 1986, Vol: 9, p.  381 .
11. (in) Matt Dellinger "Hangok és telephelyek: Noam Chomsky," The New Yorker , 2003. március 31- [ olvasható online ] .
12. Gisèle Sapiro hangsúlyozza, hogy Noam Chomsky az Egyesült Államokban "az egyetemes kritikus értelmiség figuráját" testesíti meg ("Az értelmiség politikai beavatkozásának modelljei. A francia eset", Actes de la recherche en sciences sociales , n o  176-177, március 2009,  31. o. ).
13. újságíró , Jean-Luc Porquet kiemeli, hogy Chomsky "az egyik legolvasottabb, meghallgatta, [és] tárgyalt kritikus értelmiség a világ" ( "Against the füst", Le Canard enchaîné november 26., 2008, p.  5 ) .
14. Robert Barsky 1998 , p.  19.
15. Robert Barsky 1998 , p.  22.
16. Chomsky- interjú Berkeley-ben (2002).
17. Robert Barsky 1998 , p.  26.
18. Robert Barsky 1998 , p.  33.
19. Robert Barsky 1998 , p.  27.
20. Amy Goodman - nal készített interjú alapján a Demokrácia most! 2000. november 26.
21. "  A hozzájárulás megtétele, 0:31:50  " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
22. Robert Barsky 1998 , p.  35
23. Robert Barsky 1998 , p.  36.
24. Robert Barsky 1998 , p.  63.
25. Robert Barsky 1998 , p.  62-67.
26. Wolfgang Sperlich 2006 , p.  30
27. Robert Barsky 1998 , p.  69.
28. (in) "Carol Chomsky; 78 évesen; A Harvard nyelvprofesszora az MIT nyelvészének felesége volt ” , The Boston Globe , 2008. december 20.
29. Robert Barsky 1998 , p.  65.
30. Robert Barsky 1998 , p.  107-108.
31. Robert Barsky 1998 , p.  102-103.
32. Robert Barsky 1998 , p.  111-113.
33. Robert Barsky 1998 , p.  128-130.
34. (in) "Radical Sixties" , Noam Chomsky, akit Ron Chepesiuk kérdezett meg, a Sixties Radicals kivonata , Akkor és most , McFarland, 1995, p.  133-146 .
35. (in) Noam Chomsky, "A felelősség Értelmiség", The New York Review of Books , 8. kötet, n o  3 február 23., 1967. [ olvasható online ] .
36. "  A vietnami eseményeket középpontba állítva az" Értelmiségiek felelőssége "című nézeteiben, Noam Chomsky szerint az értelmiségiek jobban hozzáférnek az igazsághoz, mint más emberek, és ezért nagyobb felelősséggel tartoznak iránta  " , Mary Susannah Robbins, Vietnam ellen Háború: Aktivisták írásai , Rowman & Littlefield, 2007, p. xxi.
37. (in) Michael S. Foley, Szembenézés a War Machine: tervezet ellenállás a vietnami háborúban , UNC Press, 2003, p.  192 .
38. (in) "Felhívás az illegális hatóság ellenállására" ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (1967). Lásd még: Robert Barsky 1998 , p.  161-162.
39. Robert Barsky 1998 , p.  164-166
40. Wolfgang Sperlich 2006 , p.  80.
41. szerint Sylvain Auroux „amikor  beszél a»racionalizmus«, összetéveszti meg egy egyszerű nativizmus  ”.
42. (in) Takis Michas, "The Other Chomsky," The Wall Street Journal , november 4-én 2005. [ olvasható online ]
43. „  Nem szeretem ezt a személyre szabást. Ez egy helytelen gondolkodásmód a dolgokról. A racionális kutatásban nincs személyre szabás, mindenki dolgozik rajta  ”- mondja Chomsky a „ The Chomskyan Era ”című interjúban, a The Architecture of Language (2000) interjúból .
44. A világhírű nyelvész Noam Chomsky csatlakozik UA Kar , University of Arizona , augusztus 17, 2017.
45. "Noam Chomsky távozik az Arizonai Egyetem MIT-jéből" , Boston Magazine , 2017. augusztus 29.
46. David Zemmour, Nyelvészeti kezdeményezés , Ellipszis, koll. „Témák és tanulmányok”, 2004, p.  19 .
47. Jo Godefroid, Pszichológia: az emberi tudomány és a kognitív tudomány , De Boeck Egyetem, 2007, p.  534 .
48. Michael Siegal Olivier Pascalis és Stephen C. Szeretne, „A társadalmi fejlődés hallássérült gyermekek”, Enfance , 2003, t. 55, n⁰ 1, p.  81-87 . [ online olvasás ] .
49. Denis Costaouec, „New phonologies? A generatív fonológia néhány újabb fejleményéről ”, La Linguistique , 2002, t. 38., 2. o.  139-158 . [ online olvasás ] .
50. "N. Chomsky által az ötvenes évek végén a nyelvelméletek történetében előállt nagy újítás a formális nyelvek matematikai felfogásának felhasználásából állt a természetes nyelvek leírásában. Sylvain Auroux, Jacques Deschamps, Djamel Kouloughi, A nyelv filozófiája , PUF, koll. „Quadrige”, 2004, p.  32 .
51. Benoit Habert, "Nyelvészeti eszközök: a hitelfelvételi technikáktól az ismeretek találkozásáig", Revue française de linguistics alkalmazott , 2004, t. 9., n⁰, 1. o.  5-24 . [ online olvasás ] .
52. Sylvain Auroux, Jacques Deschamps, Djamel Kouloughi, A nyelv filozófiája , PUF, koll. „Quadrige”, 2004, p.  114 .
53. (in) "A Review of BF Skinner Verbális Viselkedés  " . Megjelent a francia fordítást Langages , n o  16, 1969 o.  16–49 .
54. Noam Chomsky, Amerika és új mandarinjai , Seuil, 1969, p.  239–240 .
55. (in) "Chomsky áttekintése Skinner verbális viselkedéséről  " .
56. (en) "  Az elméletek máglyája: Wolfe a nyelv gyökerei miatt harcol Chomskyval  " , a Guardian oldalán ,2016. szeptember 10(megtekintés : 2020. november 27. )
57. (in) Gary F Marcus Athena Vouloumanos A & Ivan Sag, „nem Broca játszani a szabályokat? », Nature Neuroscience , 6. kötet, 7. szám, 2003. július. [ Online olvasás ] [PDF] .
58. Enrico Cipriani, „  Néhány elmélkedés Chomsky referencia-fogalmáról  ”, Linguistics Beyond and Within, 2 ,2016, P.  44-60
59. Enrico Cipriani, "  Chomsky su riferimento e comunicazione  ", Paradigmi , sajtóban
60. Jean-Yves Pollock, "Chomsky Noam (1928-)", Encyclopædia Universalis , online .
61. „  Azok az értelmiségiek, akik hallgatnak arról, amit tudnak, akik figyelmen kívül hagyják az erkölcsi normák szerint fontos bűnöket, még inkább bűnösek, ha társadalmuk szabad és nyitott. Beszélhetnek szabadon, de úgy döntenek, hogy nem.  ” Stanley Cohenben, A tagadás államai: Tudás az atrocitásokról és mások szenvedéséről , Polity Press, 2001, p.  286 .
62. Robert Barsky 2007 , p.  171
63. Jean Bricmont , "Az értelmiség felelőssége" , James McGilvray 2005 , p.  282-283.
64. Jean Bricmont , "Noam Chomsky rossz hírneve", Le Monde diplomatique , 2001. április. [ Online olvasás ] .
65. International és stratégiai felülvizsgálat , 2002/1, n o  45, p.  152-153 . [ online olvasás ] .
66. Perry Anderson , Hogyan alkotta meg az Egyesült Államok a világot képében : Amerikai külpolitika és gondolkodói , Agone, 2015, p.  267 .
67. (a) Jennifer Holt, Alisa Perren, Media Industries: History, elmélet és módszer , Wiley-Blackwell, 2009, p.  162-163 .
68. (in) Darren G. LILLEKER, kulcsfogalmai a politikai kommunikáció , SAGE, 2006, p.  106-110 .
69. (in) Jeffery Klaehn "Propaganda Model: elméleti és módszertani megfontolások" Westminster Papers Kommunikáció és kultúra , 6. kötet, n o  2, 2009. november [ olvas online ] [PDF]
70. "  [a háború utáni amerikai gazdasági és katonai érdekek, valamint a" szovjet fenyegetés "koncepciójának kialakulása közötti szoros kapcsolatot sokféle megnyilvánulásában írták le  " (en) Brian McNair, Bevezetés a politikai kommunikációba , Routledge , 2003, p.  193 .
71. "  [számos] kapcsolatot és közös érdeklődést jegyeznek fel a média, a kormány és az Egyesült Államok vállalati szektora között  " (en) Andy Ruddock, Understanding audiences: theory and method , SAGE, 2001, p.  90 .
72. (a) Karin Wahl-Jorgensen, Thomas Hanitzsch, op. cit. , P.  199 .
73. Noam Chomsky, "Agymosás a szabadságban", Le Monde diplomatique , 2007. augusztus. [ Online olvasás ]
74. (in) Karin Wahl-Jorgensen, Thomas Hanitzsch, A kézikönyv az újságírás tanulmányok , Taylor & Francis, 2009, p.  169 .
75. (in) Robin Andersen, Jonathan Alan Gray (dir), Battleground: a média, 2. kötet , Greenwood Publishing Group, 2008, p.  388 .
76. (in) Deepa Kumar, Outside the Box: Corporate Media, Globalization and the UPS Strike , University of Illinois Press, 2008, p.  170 .
77. (a) Peter Hamilton, Kenneth Thompson, A felhasználás a Szociológia , Wiley-Blackwell, 2002, p.  92-95 .
78. (in) Michael Schudson: "A szociológia News Termelés Revisited (Újra)" a James Curran és Michael Gurevich (szerk) Média és társadalom , London: Edward Arnold, 2000.
79. (in) Jeffery Klaehn (szerk.) Hírek szűrése: Esszék Herman és Chomsky propagandamodelljéről , Black Rose Books, 2005.
80. (in) Robin Andersen, Jonathan Alan Gray (szerkesztők), op. cit. , P.  394 .
81. Sylvie Arend, Christiane Rabier, A politikai folyamat: környezetek, döntéshozatal és hatalom , University of Ottawa Press, 2000, p.  154 .
82. "  Chomsky politikai ítéleteinek látszólagos egyértelműsége -" kiszámítható ", vagy akár" térddeljes "ellenkezése a nyugati, különösen az amerikai katonai beavatkozással szemben - egyszerűnek tűnhet. Mégis bizonyítékok hegyén és egy gazdasági beszámolón alapulnak, hogy a hatalmat és az információkat hogyan osztják meg, osztják el és tagadják meg.  " Robin Blackburn írta a " For Chomsky "-hoz , Prospect , 2005. november.
83. Irene Gendzier, "Noam Chomsky: A folyamatos küzdelem" , James McGilvray 2005 , p.  265
84. "  Nem vagyok pacifista  " - jelentette ki egy interjújában ( "Az afganisztáni háborúról, az amerikai terrorizmusról és az értelmiség szerepéről" , 2002. január 16.).
85. (in) "Az új háború a terror ellen" , Chomsky konferencia a MIT Technológiai és Kulturális Fórumán, 2001. október 24-én.
86. (en) antiszemitizmus, cionizmus és a palesztinok , Noam Chomsky konferencia 2002. október 11.
87. Irene Gendzier, "Noam Chomsky: A folyamatos küzdelem" , James McGilvray 2005 , p.  276.
88. "  A jobb oldalon, de nem csak ott, Chomsky-t sivatagnak, árulónak és a nép ellenségének tekintik  " "Háborút hirdet az értelemért - Izrael és Noam Chomsky", Haaretz , 2010. május 18.
89. François Cusset : "  Chiapasban a forradalom kitart  " , a Le Monde diplomatique-n ,1 st június 2017
90. (in) Michael Massing, "A meglepetés bestseller az USA-t hibáztatta" The New York Times , 2002. május 4. [ online olvasás ] .
91. André Schiffrin , „Amikor a„ kis ”kiadók megúszják a konglomerátumok szorítását”, Le Monde diplomatique , 2007. október. [ Online olvasás ] .
92. (in) Könyvbemutató 9-11 a Seven Stories Press kiadó oldalán.
93. (in) Christopher Dreher, "The Accidental Bestseller" Publishers Weekly , május 5, 2003 [ olvasható online ] .
94. (in) Owen Bowcott "Chomsky nyer ügy török megjelenítő," The Guardian február 14., 2002. [ olvasható online ] .
95. Lásd a 2006. májusi NIN magazint . Koszovó felosztása: a megoldás? latin szerb nyelven, NIN , 2006.5.11.
96. (in) Dragan Plavsic, "A koszovói kérdés: néhány radikális perspektívák" , március 20, 2007.
97. Pierre-André Taguieff , Az új zsidóellenes propaganda , PUF, 2010, p.  362 .
98. (in) Jack Healy, "A bin Laden éghajlatváltozás kiegészíti az USA-val szembeni sérelmek listáját" , The New York Times , 2010. január 29.
99. (in) "Noam Chomsky igyekvő Izrael és Ciszjordánia" , Ha'aretz , május 18, 2010.
100. (in) Noam Chomsky: A Reakció O. bin Laden halála , Guernica mag , május 6, 2011.
101. http://www.lebuvardbavard.com/2011/09/noam-chomsky-soutient-les-indignes.html .
102. http://www.adelantealliance.org/?page_id=152 .
103. „De hol van Indignados ment?” » , Bilan , 2012. április 11.
104. (en) Chomsky csatlakozik a DiEM25-höz .
105. (in) Kenneth Palmer és Richard cickafark, "  A populizmus és terror: interjú Noam Chomsky  " , Harvard International Review ,2017. január 18( online olvasás )
106. Valérie Igounet, Robert Faurisson. Negatívista portréja, Párizs, 2012, p.  246-247 A szöveg a petíció reprodukálni Bricmont és Franck 2007 , p.  287-288.
107. (in) "Néhány alapvető megjegyzés a véleménynyilvánítás szabadságának jogához" , 1980. október 11.
108. (in) Noam Chomsky, "a jobb azt mondani, hogy" The Nation , 1981. február 28. [ olvasható online ] .
109. Nyilatkozat a Chomsky, a média és a szükséges illúziók című dokumentumfilmben (1992).
110. Pierre Vidal-Naquet: „De Faurisson et de Chomsky”, az „Un Eichmann de papier” mellékleteként megjelent szöveg a Zsidók, emlékezet és a jelen című kiadványban, szintén megjelent az Esprit-ben (1981), újranyomtatva a Les Assassins de la Mémoire-ben. , La Découverte, 2005. [ online olvasás ] .
111. "  A radikális nyelvészprofesszor számára a szólásszabadság fontosabb, mint a létesítmény által támogatott események bármely változata, bár ez utóbbi mássalhangzónak tűnhet bizonyító igazsággal  " Justin Wintle, A modern kultúra tömör készítői , Taylor és Francis , 2009, p.  140 .
112. Az oldal tárhely a petíciót indított kezdeményezésére történész Paul-Éric Blanrue augusztus 6-án, 2010, konzultálni 2012 márciusban.
113. (in) David Horowitz (az egyik fő kritika a Chomsky), "A beteg elme a Noam Chomsky" FrontPageMagazine.com szeptember 26. 2001. [ olvasható online ]
114. Leopold Labedz, "Chomsky Revisited" , Találkozás , 1980. július, pp. 28-35.
115. "Torzulások a negyedik kéznél" , A nemzet , 1977. június 6.
116. Jean Lacouture, Túlélje a kambodzsai népet , Párizs, Le Seuil, 1978.
117. Noam Chomsky, The Making of Egyetértés (1988) részben öt, passim . Chomsky különösen emlékeztetett arra, hogy az Egyesült Államok támogatni fogja Pol Potot, miután a Kampucheai Népköztársaság vietnámbarát rendszere 1979-ben megragadta a hatalmat.
118. "Nyílt levél a Noam Chomsky" Le Nouvel Observateur December 3, 1979, pp. 26. és 28 .
119. http://www.liberation.fr/tribune/2000/05/25/polemique-entre-yves-laplace-et-noam-chomsky-sur-la-guerre-du-kosovo_325647 .
120. (En-GB) "  George Monbiot  " , George Monbiot (hozzáférés : 2021. február 23. )
121. (hu-GB) "  Itt az ideje, hogy a baloldal elnézést kérjen a Srebrenica-i mészárlás megtagadása miatt  " , HuffPost, Egyesült Királyság ,2012. május 18( online olvasás , konzultáció 2018. szeptember 26-án )
122. (in) "  A Nyugat baloldali hím" értelmiségi ", akik népirtás tagadásában közlekednek, Srebrenicától Szíriáig  " , Haaretz ,2017. november 24( online olvasás , konzultáció 2018. szeptember 26-án )
123. (in) "  Válasz: Nem vagyunk népirtó tagadók. Csak szeretnénk kideríteni az igazságot Ruandáról és Srebrenicáról  ” , a Guardian oldalán ,2011. július 19(megtekintés : 2020. november 29. )
124. "  Nyílt levél az őrnek  ", a chomsky.info oldalon (hozzáférés : 2020. november 29. )
125. (en) George Monbiot : „  Tanulság Szíriából: döntő fontosságú, hogy ne táplálja a szélsőjobboldali összeesküvés-elméleteket | George Monbiot  ” , a Guardian munkatársa ,2017. november 15(megtekintve 2018. szeptember 26. )
126. (in) Muhammad Idrees Ahmad , "  Chomsky és a revizionisták Szíria: Rendszerváltás whitewashing  " , alaraby ,2017. május 5( online olvasás , konzultáció 2018. szeptember 26-án )
127. https://www.monde-diplomatique.fr/2020/05/HALIMI/61772
128. Philippe Moreau Defarges : „Noam Chomsky és Edward S. Herman. Az emberi jogok politikai gazdaságtana, a "washingtoni kapcsolat" és a fasizmus a harmadik világban  ", Politique Etranger , 1982, n o  1, p.  192-194 . [ online olvasás ] .
129. "  E hitvallás [anarcho-pacifizmus] átfogása szemlélteti az egyetemi közéleti értelmiség gyakori hibáját, miszerint összekeveri a politikát a személyes etikával  " , Richard Posner , Public Intellectuals: A Study of Decline , Harvard University Press, 2001, p.  88 .
130. [PDF] (in) "A 200 legmagasabb hazugság" és lásd még a "The Chomsky Hoax" c .
131. (en) [1] .
132. (in) francia fordítás: "  Azt akarom, hogy Noam Chomsky-t kb. Annyit tanítsák az egyetemeken, amennyire Hitler vagy Sztálin írásait akarok  " és "  Ezek vad és szélsőséges eszmék, amelyekről azt hiszem, hogy nincs helyük az egyetemen.  " A" Közel-Keletet verő Mau "c. Műsorban, 2002. szeptember 30 .
133. (in) "Dershowitz és Chomsky harcolnak" , The Jerusalem Post , 2005. november 30. Lásd még: "Noam Chomsky v. Alan Dershowitz: Vita az izraeli-palesztin konfliktusról ” , Demokrácia most! , 2005. december 23.
134. "Interjú Murray Bookchinnel, Janet Biehl" , 1996. november 19.
135. "A Chomsky-effektus vagy az állami anarchizmus" a CNT-AIT honlapján , 2002. október 22.
136. (in) David Walsh, "Chomsky professzor bejön a hidegből" , a Negyedik Nemzetközi Nemzetközi Bizottsága, 2004. április 5.
137. Emmanuel Todd , a Birodalom után , Gallimard, koll. „Jelenlegi fólió”, 2002, p.  18 .
138. (in) Pierre Guerlain, "Két mese- amerikaellenes mese", European Journal of American Studies , EJAS 2007-2. [ online olvasás ] .
139. Noam Chomsky, A hatalom megértése: I. kötet , Aden, 2005, p.  56-57 .
140. Lásd Chomsky médiakritikáit , Philippe Corcuff kritikáit  : Chomsky és a "média összeesküvés" - A társadalomkritika jelenlegi egyszerűsítései és az "Autour de Chomsky et C ie  " . Chomsky védői közül lásd Arnaud Rindel, RindelChomsky Acrimed 2003 és Gilbert Achcar, Achcar-Chomsky Acrimed 2006 .
141. Ali Harb: „Az iszlámot nem lehet megreformálni. » , Tarek Abi Samra, L'Orient Littéraire, 2016. április.
142. Olivier Schmitt: "Csak kérdéseket teszek fel." Az episztemológiai válság, a szisztematikus kétség és azok politikai következményei , Töredékek a jelen időkben , 2018. június 15.
143. „Lehet, hogy Chomsky rossz? " Timothy Mason
144. (in) John Williamson "Chomsky Nyelvtudományi cáfolta" FrontPageMagazine.com, január 3-án 2005. [ olvasható online ] .
145. Sylvain Auroux személyes oldala a párizsi Diderot Egyetem weboldalán.
146. "Ok, nyelv és normák", Langage et société , n o  93 2000/3, p.  101-132 . [ online olvasás ] [PDF] .
147. Geoffrey Sampson, „  A nyelvi ösztön” vita. Revisited Edition  ”, Bloomsbury Academic ,2005
148. Enrico Cipriani, "  A generatív nyelvtan a filozófia és a tudomány között  ", European Journal of Literature and Linguistics, 4 ,2015, P.  12-6
149. "  Dr. Chomsky elméleti rendszer továbbra is kiemelkedő műemléke a 20. századi tudomány és a gondolat. Természetesen ő is azt mondta, hogy az egyik nagy akadémikusok és tudósok a század  „ azt mondta a végén a szállítás a beszéd árak Kyoto a ”  Basic Sciences  " in 1988 [ olvasható online ] ).
150. (in) [PDF] Az NCTE Orwell-díj korábbi kedvezményezettjei [ online olvasható ] .
151. "  Amikor az Országgyűlés hatályon kívül Noam Chomsky,  " a www.philomag.com (elérhető január 2, 2018 ) .
152. (in) "Sajtóközlemény: Séan MacBride Peace Prize 2017" , a Nemzetközi Béke Iroda sajtóközleménye .
153. Robert Barsky 2007 , p.  ix
154. "Chomsky a világ legjobb nyilvános értelmiségi tagja" , The Guardian , 2005. október 18.
155. Noam Chomsky publikációinak teljes listája az MIT weboldalán .
156. Serge Halimi, "  A hónap könyvei - A hatalom megértése, Noam Chomsky  " , a Le Monde diplomatique oldalán ,2017. szeptember
157. Robert Maggiori , "  Chomsky, a hatalom szavai  ", Felszabadulás ,2017. május 10( online olvasás ).
158. "  Ali g interjúk Noam Chomskyval  " , a www.youtube.com oldalon ,2006. április 5(megtekintés : 2020. július 7. )
159. (in) „Noam Chomsky megjelenik MIT Gangnam Style" paródia " , boston.com, október 31, 2012.
160. Nicolas Plagne, „A felvilágosodás igazi fia”, parutions.com, 2007. március 16. [ Online olvasás ]
161. Françoise Dubois-Charlier: „James McGilvray. A cambridge-i társ Chomskyhoz  ”, E-rea , 3,2 | 2005. [ online olvasás ] .
162. "  - PF Pictures - Requiem for The American Dream  " , a requiemfortheamericandream.com címen (hozzáférés : 2016. május 31. ) .