Godefroy de Bouillon

Godefroy de Bouillon
Rajz.
Godefroy de Bouillon ostromtornyában Jeruzsálem megrohamozására. A Li rommans kézirat megvilágítása Godefroy de Buillon és Salehadin, valamint az összes többi olyan király között, akik a tengerentúlon tartózkodtak Saint Loys-ig, aki ott volt a darrenierementben, ezt a Roman de Fauvel mestere szemlélteti .
Párizs, BnF , kéziratok osztály , ms. Francia 22495, f o  69  v o , 1337.
Cím
A Szent Sír ügyvédje
1099. július 15 - 1100. július 18
( 1 év és 3 nap )
Előző Iftikhâr al-Dawla
Fatimid jeruzsálemi kormányzó
Utód Baudouin I st
jeruzsálemi király
Basse-Lotharingie hercege
1089 - 1096
Előző Conrad, Basse-Lotharingie
Utód Henry I st Limburg
Életrajz
Dinasztia Flandria háza
Születési dátum kb. 1058
Születési hely Baisy-Thy ( Brabant-Wallon )
vagy Boulogne-sur-mer
Halál dátuma 1100. július 18
Halál helye Jeruzsálem
Apu Boulogne-i Eustache II
Anya Ardennek gondolata
Testvérek Eustache III
Baudouin I. st Piros korona.png
Godefroy de Bouillon

Godefroy de Bouillon , született 1058 körül, és meghalt1100. július 18a jeruzsálemi , egy frank Knight , Duke a Alsó lotaringiai és a Duke a Bouillon . A jeruzsálemi királyság első uralkodója az első keresztes hadjárat végén megtagadta a királyi címet a Szent Sír alázatosabb ügyvédje miatt .

Első évek

Fia Szent Ide de Boulogne , örököse a Dukes Basse-Lotharingie , és Eustache II , Gróf Boulogne , a Királyság Franciaország , Godefroy de Bouillon leszármazottja Károly és mint a jeles előd, a legendás karaktert. A hercegek, grófok és püspökök nemzetségéhez tartozik, egy arisztokrata csoporthoz, amely legalább 950 óta uralkodik Lotharingia területén . Állítólag a Boulogne- ház tagja , de első őse, aki a Boulogne gróf címet viselte, Adalolphe de Boulogne , II. Flandria Baudouin fia, aki maga is Flandria I. Baudouin fia . Nincs dinamikus változás, ezért része a Flandria Háznak .

Nem tudjuk biztosan Godefroy de Bouillon szülőhelyét; a tézisek haboznak a francia Boulogne-sur-Mer és a belga Baisy-Thy között . Ő lovag oktatás adta nagybátyja Godefroy III a púpos a Bouillon (Belgium) . Utóbbi halálakor örökli címét. Ha azonban a német császár megadja neki az antwerpeni márkinyt ( 1076 ), akkor megtiltja neki, mint német királynak , Alsó-Lotharingia hercegi címét, amint nagybátyja végakaratában kívánta. Godefroy mindazonáltal hűen feláll IV . Henrik oldalán a germán császár és VII . Gergely pápa közötti beruházási harcban , és karokkal a kezébe lép Rómába . Hűséges és hűséges szolgálataiért jutalmazva a germán császár végül Alsó-Lotharingia hercegeként ismerte el , valószínűleg 1087-ben .

Ezért most egy olyan hercegség felett uralkodik, amely a Brabant hercegség , a Hainaut megye , a limbourgi hercegség , a Namur megye , a luxemburgi hercegség és Flandria megye egy része felett lesz . De miután nem sokkal e római expedíció után súlyos betegségbe került , megfogadta, hogy kijavítja hibáit, elmegy és megvédi a keleti keresztényeket .

Az első keresztes hadjárat

A 1095 , az új pápa Urban II felszólított a keresztes felszabadítani Jeruzsálemet és jön a támogatás a Bizánci Birodalom , amely tárgya volt muszlim támadások . Godefroy de Bouillon az elsők között válaszol erre a felhívásra, Pierre l'Ermite vándor prédikátor meggyőződésével . IV . Henrik császár vazallusa (állandóan konfliktusban van a pápával) és nagy feudális, jól megalapozott tekintéllyel, semmit sem tudunk azokról a mély okokról, amelyek arra késztették, hogy megpróbálja ezt a kalandot az ismeretlenné tenni, miközben örökségül kapott földjei áhítoznak: vallási hévvel, Godefroy-t a szerzetesi megújulás és az Alsó-Lotharingiaba belépő Cluniac-reform jellemzi ? Vita IV Henrivel, aki most kételkedik hűségében? Ennek ellenére az első keresztes hadjárat egyik fő vezetőjévé válik . Finanszírozására ő távozása ő jelzáloggal a várat Bouillon hogy Otbert , prince-püspök Liège , és hogy a Stenay a herceg-püspök Verdun . A távozás napján történik 1096 augusztus 15-én, egy nagy lakosztály kíséretében. Godefroy mellé testvérei, Eustache és Baudouin csatlakoznak . Nem csak ezek a nemesek vesznek részt. A toulouse-i Raymond , más néven Saint-Gilles-i Raymond hozta létre a legnagyobb hadsereget. Raymond 55 éves korában a legidősebb és talán a legismertebb a keresztes urak közül is . Kora és hírneve miatt Raymond a keresztes hadjárat vezetője. Adhémar de Monteil , Le Puy püspöke és pápai legátus vele utazik. Ott van még a lelkes Taranto Bohemond , egy normann lovag, aki kis királyságot alkotott Dél-Olaszországban , és egy negyedik csoport, amelyet II. Flandria Robert vezetett .

Mindegyik hadseregek utazik külön, egyes megy délkelet keresztül Európa és Magyarország, és mások átlépő Adria származó Dél-Olaszország . Godefroy és testvérei továbbmentek volna 1096 augusztus 15-én.

A hadsereg Regensburgon , Bécsen , Belgrádon és Szófián halad át a Károly-út mentén , ahogy azt Urban II úgy látszik nevezte ( Robert le Moine krónikás szerint ). Némi magyarországi nehézség után novemberben megérkeznek Konstantinápolyba , a Bizánci Birodalom fővárosába . A pápa, sőt, az úgynevezett keresztes hadjáratot, hogy segítse a bizánci császár Alexius I első Comnenus a harcot a muzulmán törökök megszállták földjeiket a kisázsiai és Perzsiában . Godefroy serege második helyen érkezik, Hugues I er de Vermandois után . A többi keresztes sereg a következő hónapokban érkezik. Olyannyira, hogy a bizánci császár mintegy 4000–8000 lovag és 25–55 000 gyalogos katonasággal találta magát, akik az ajtaja előtt táboroztak.

A bizánci császár azt akarta, hogy a keresztesek segítsenek neki a szeldzsuk törökök által lefoglalt területek visszaszerzésében . A keresztesek fő célja a Szentföld felszabadítása a muszlimok elől és a keresztény uralom megteremtése ott. Számukra az Alexis I st problémája csak hátrányt jelent. Amint megérkeznek, a bizánci császár arra kéri a kereszteseket, hogy tegyenek hűségesküt neki, Godefroy és lovagjai megállapodnak ennek az eskünek a könnyebb változatában, és csak azt ígérik, hogy segítenek megtalálni elveszett területeit. 1097 tavaszán a keresztesek készek voltak harcra indulni, miután hosszasan tárgyaltak a császárral a Boszporusz átkeléséről . Ázsiába lépnek , hogy visszahódítsák Nicea-t, amelyet a törökök 1085 óta foglalnak el . Ahhoz, hogy idáig eljuthasson, Godfrey, Bouillon, kiterjeszti az utat a Nicomediától Nicaeaig, és I. Alexius császár , először Comnenus elkötelezett a rendszeres ellátás biztosítása mellett. Miután megállnak Nikomédiai a 1 st , hogy 1097. május 3, május 4-én a keresztesek Nicaea felé tartanak. A várost május 6- án érték el . Godefroy északon, Bohémond de Tarente keleten, Raymond de Saint-Gilles pedig május 16 - án érkezett meg délre. Az ostrom Nicaea lehet kezdeni. Amikor azonban a város elfoglalásának küszöbén áll, a törökök úgy döntenek, hogy megadják magukat a bizánciaknak, és a keresztesek meglepődve, ha nem is csalódnak, június 26-án fedezik fel az általuk kitűzött város felett lobogó bizánci zászlót. .

A keresztesek folytatják útjukat a Szentföldre. Viszont Kılıç Arslan I st , Sultan Rum veri a visszahívás a török szeldzsuk és meglepetésszerű támadást keresztbe a dorylaeumi csata , a1 st július 1097. A keresztesek győzelme megnyitja számukra az utat Anatólia felé. A hadsereg nehezen haladt előre, elviselte az éhséget és a szomjúságot, nagy számban elvesztette a lovait, és a görög vezetőket tette felelőssé bajaiért. A nyertesek danishmends és Emir a Kappadókia a Iraclia  (hu) haladt át a Taurus és üdvözölte Kilikiában által örmény telepedett közepe óta a XI th  században.

A keresztesek Oronte -ba értek 1097. október 20. Godefroy de Bouillon, a tarentei Bohémond és a toulouse-i Raymond IV nem ért egyet abban, hogy mit kell tenni Antiochia megragadásáért. Raymond meg akarja indítani a támadást, míg Godefroy és Bohémond inkább ostromolja a várost. Bohémond északkelet felé mozdult, a Saint-Paul kapu felé nézett. Nyugaton Raymond a Porte du Chien-nel, Godefroy pedig a Porte du Duc-tal szemben helyezkedik el. Délre a Két nővér tornyai találhatók, és a magaslaton tovább állva a fellegvár és a Vaskapu áll. Északnyugati irányban a Porte Saint-Georges-ot a keresztesek nem blokkolják, és továbbra is a város ellátására használják. Az ostrom Antiochiai elhúzódott és decemberben Godefroy megbetegedett. A kellékek a tél közeledtével fogynak. Ételhiány miatt minden hetedik férfi és körülbelül 700 ló elpusztul. A lovagok és a katonák dezertálni kezdenek. A helyzet annyira kétségbeesett, hogy Alexis I st szükségtelennek tartja, hogy küldjön erősítést és kellékek.

Amikor a keresztesek végül elfoglalták a várost, úgy gondolták, hogy felszabadultak a császár esküjéről. Bohémond, aki elsők között lépett be a városba, nem hajlandó visszaadni neki. Ez feszültséget kelt közte és a szavához hűséges toulouse-i Raymond között. A nyár folyamán, míg az antiochiai járvány tombol és elviszi a legátus Adhémar de Monteilt , a keresztesek átterjedtek a szomszédos régiókra, megragadják Latakia déli részét és Ma`arratot , vagy megszilárdítják helyzetüket Kilikiában . A bárói tanács elhalasztása Antiochiáról és a parancsnokság irritálta a hadsereg többi részét, amely megsemmisítette Ma`arrat erődítményeit, amelyet a toulouse-i Raymond hódított meg, hogy távozásra kényszerítse. Unod már ezek a veszekedések, Godefroy visszavonult testvére Baudouin az Edessa . Márciusban Thessz Edessa a keresztesek segítségét kérte a török ​​támadásokkal szemben. Baudouin, aki segítségére jött, fokozatosan megtelepedett a városban. A távozással fenyegetve kényszerítette Thorost, hogy fogadja el utódjának. Amikor az 1098 március 9-én, Thorost zavargásban ölték meg, Baudouin Edessa grófja lett .

A keresztes sereg továbbhalad Jeruzsálem felé 1099. január 13, felmegyünk Oronte völgyébe , anélkül, hogy a régió arab emírjei aggódnának . A partot elérve elfoglalja Tortose-t és Maraclée-t  (in) . Katonái nyomására Toulouse-i Raymondnak el kellett hagynia Arqa ostromát, amelyet jövőbeli vagyonának középpontjává kíván tenni. A tengerpartot Jaffáig a keresztesek június 6 - án léptek Betlehembe , és másnap ostrom alá vették Jeruzsálemet . Fából készült létrák épülnek a falak megmászására. Szamáriába irányuló expedíció és egy genovai flotta érkezése Jaffába biztosította az ostromgépek felépítéséhez szükséges anyagokat.

A Jeruzsálemi Királyság

Nehéz kétnapos roham után elfoglalták az egyiptomi fatimidák által védett várost 1099. július 15. Godefroy a támadók első sorában áll (az első kettő Letold és Gilbert de Tournai , majd jön Godefroy és testvére, Eustache). Az ő, valamint a toulouse-i Tancrède és Raymond parancsai alapján a zsidókat és a muszlimokat irgalmatlanul mészárolták le, férfiakat és nőket egyaránt. Ez a mészárlás "nemcsak bűncselekmény, hanem súlyos politikai hiba is, mivel a fatimidák (...) ellenfeleit most kevésbé hajlandó elkötelezni a lehetséges megállapodás iránt" .

Jeruzsálem királyának koronáját felajánlják neki a város elfoglalása után, de ezt elutasítja, azzal érvelve, hogy nem viselhet arany koronát, ahol Jézus Krisztusnak töviskoronát kellett viselnie. Elfogadja a Szent Sír ügyvédi címét és elégedett a bárói tisztséggel.

Ez a választás azt jelenti, hogy a Szentföldet és Jeruzsálemet mindenekelőtt Krisztus, ezért kiterjesztve a Szentszék tulajdonának tekinti . Így szolgának, az egyház védelmezőjének tartja magát . Névleg a Szent Sír ura, miközben egyházi fennhatóság alatt marad. Címe a következő feladatokat rója rá: először vazallusaival kell megvédenie Jeruzsálemet és Krisztus sírját, majd földet kell osztania a lovagoknak, meghódítania és megbékélnie a környező városokat, igazságot kell teremtenie és meg kell őriznie a helyi gazdaságot. Godfrey új államainak bölcs törvények kódexét adja, amelyet Jeruzsálem szamárságának neveznek . Azt kell számolnunk az ellenzék Daimbert Pisa , a jeruzsálemi pátriárka , aki szeretné, hogy a Jeruzsálemi Királyság a teokrácia a pápával az élén képviseli a pátriárka. Daimbert szövetségre lépett Tancrède de Hauteville-vel .

Húsz nappal azután, hogy Jeruzsálemet elfogták a keresztesek, Al-Afdhal , az egyiptomi Fatimid vezír , 30 ezer fős serege elérte Palesztinát . A vezír habozik megtámadni a Szentvárost, és Ascalon közelében foglal állást . Küldötteket küld Godfrey de Bouillonhoz, és felajánlja neki a megállapodást, ha elhagyja Palesztinát. Válaszul a keresztesek Ascalonon és az 1099. augusztus 12, tolja vissza az egyiptomi hadsereget, 10 000 áldozatot okozva.

Halál

Godefroy meghalt 1100. július 18visszatérő expedíció ellen Sultan of Damaszkusz , legyőzte előtt Ascalon  ; halálának okai nem ismertek: Albert d'Aix krónikás beszámolója szerint egy legenda azt akarja, hogy megmérgezték volna, miután egy cédrus almát evett Caesarea emírje étkezés közben. Ibn al-Qalanisi arab krónikás megmérgezett muzulmán nyilat említ. Valószínűbb, hogy lázasan hal meg, ami gyakori probléma a pestisjárványok által érintett régióban . Meghallotta a hírt, öccse Baldwin elhagyott Edessa és visszatért Jeruzsálembe, és koronázták jeruzsálemi király a december 25 a bazilika a Születés a Bethlehem .

Albert d'Aix , francia krónikás rekonstruált körül 1100 - 1110- a történelem és a tetteit a Duke. Vilmos Tire hozzájárult a XII th  század legendája Bouillon Gottfried könyvében a History Eracles . Rendkívüli és általában mesés kihasználásokat mesélnek róla; a bátorsághoz körültekintéssel, mértékletességgel és a legélénkebb kegyességgel csatlakozik. Azt mondják, hogy a mitikus lovagtól származik a hattyúval , amely inspirációként szolgál Lohengrin számára . Le Tasse őt választja versének hősévé. Lovas szobra a brüsszeli Place Royale- t díszíti .

Albert d'Aix nem sokkal 1100 után a következőket írta Godefroy de Bouillonról Jeruzsálem 1099 júniusi elfoglalása során  :

„Míg az összes keresztény nép […] szörnyű pusztítást végzett a saraceneknél , Godefroy herceg, tartózkodva minden mészárlástól, [...] levette mellvértjét, és gyapjú ruhába burkolózva mezítláb kiment a külső falakon, és a város külső falát teljes alázattal, majd az Olajfák hegyére néző kapun át belépve, az Isten élő fiának, Jézus Krisztus Urunk sírjának elé állt, könnyeket öntve, imákat mondván, dicséreteket énekelve Isten és hálát ad, amiért méltónak tartják, hogy megnézhesse, amire mindig is vágyott. "

Dicsérhetjük Godefroy egyszerűségét is. Arsouf ostroma alatt az arab sejkek felajánlást tettek Godfreyhez, és megtalálták, hogy sátrában a földön ült , selyemmel nem körülvéve, hanem szalmán guggolva. A sejkek ezután csodálkoznak a frank fejedelmek közül a legnagyobbak szerénységén . Godefroy, tudomásul véve megjegyzéseiket, azt válaszolja nekik, hogy "az embernek emlékeznie kell arra, hogy ez csak por, és hogy ez visszaporrá válik".

A korabeli krónikások segítettek megalapozni Brabant nagyúrának harcos mítoszát is . Hatalmas erejét például a sejkek próbálták ki, és kihívták, hogy egyetlen csapással vágja le a teve fejét a gallérnál. Godefroy így tett, és a feje a földre gördült. Hasonlóképpen, kedveli a vadászatot és a kihívásokat, hiányozni fog Kiliciában, ha egy hatalmas medve megöli, akivel kézről kézre nézett. Végül, Antiochia ostroma alatt, Godefroy híres maradt arról, hogy kettévágott, és ezt egyetlen kardcsapással, derékon át ellenségként. - A mellkas a földre zuhant, míg a medence és a lábak továbbra is a vágtató lóhoz tapadtak. "

A Szent Sír templomában egyszer láttuk Bouillon Godfrey és Jeruzsálem latin királyainak sírjait, de a bazilika 1808-as tűzvésze után a görögök építésze megsemmisítette őket több kápolna rendezése érdekében. Egy hagyomány szerint ezeket a sírokat az Unkció köve alá helyezték . Egy másik hagyomány az Ádám- kápolnával szomszédos két pad alá helyezte őket a Kálvária alatt. Godfrey úgynevezett emlékeit ( kardot , mellkeresztet és sarkantyúkat ) a sekrestyében egy ládában őrzik, majd egy vitrinben mutatják be. A kardot a jeruzsálemi latin pátriárka és a Jeruzsálemi Szent Sír Lovas Rend nagyprioritása továbbra is a lovagok lovagjává teszi.

Godefroy de Bouillon kizsákmányolása ellenére is legendás karakter, ahogy Fabien Paquet hangsúlyozza: „kevesebb, mint egy év alatt végül keveset tett; bizonyosan ezért tulajdonítottak neki sokat - a legendának jól kellett kompenzálnia az uralkodás rövidségét ”.

Nemzeti mítosz

A középkorból hősnek számít, a Kilenc Vitéz része .

Belgium

A 1830 , Belgium hevesen keresett gyökereihez, így az újonnan létrehozott állam megragadta a mámoros felmagasztalva a múlt dicsőségét (mint minden nyugati nemzetek az idő, Franciaország benne, ez volt a nemzeti regény). Így a XIX .  Századi belga történészek Bouillon Godfrey-t fogják kinevezni , különös tekintettel Ambiorixra , aki születését Baisy-Thy- ben emeli , egy vallon Brabantban található faluban .

A belga történészek dicsőíteni fogják ezt az őst harcbeli tulajdonságai és Istenbe vetett hite miatt; hanem azért is, mert a latin és a germán világ határán született, a belga civilizációt előkészíti, amely állítólag kiegyensúlyozott keverék lenne a latin lélek és a belga népre jellemző germán tulajdonságok között. Godefroy válik a jámbor és bátor belga ideális modelljévé.

Akkor a Királyság történetíróinak kellett akkreditálniuk azt az elképzelést, hogy Belgium létezett a belga állam létrehozása előtt, és hogy belga nemzet csírában létezett Godefroy idején. Ez a történelemszemlélet a XX .  Századig, olykor a XXI .  Századig is folytatódik . Jo Gérard 1988- ból származó mondata a múlt újjáalakításának korabeli példája a nemzeti eszme prizmáján keresztül: „Hogy együtt éltük meg a keresztes hadjáratok kalandját, láthattuk meghalni Godefroy de Bouillont és Philippe grófjukat a hitetlenek országában a belgák ebből a grandiózus eseményből az érzés, a törekvés és a hit új egységét merítették. "

A (már) belga Godefroy romantikus elképzelése ellenére ez az értelmezés nem teljesen fantáziadús és megalapozatlan. Valójában a Brüsszelben, a Place Royale-n található Godefroy szobrán, azon kívül, hogy Jeruzsálem első uralkodójaként minőségét megemlítette, ott láthatjuk Alsó-Lotharingia hercegének címét is . Ez a 959-től 1190-ig fennálló hercegség azonban a mai Belgium területének jó részét lefedte, és kihalásakor címét örökösen a brabanti hercegeknek hagyták, és ott herceg alkotta néven említették. Brabant és Lothier . Így Godefroy olyan állam hercegi címét viselte, amely nagyrészt a független belga állam elődje volt, és amelynek szuverénjei trónra kerültek a Saint-Jacques-sur-Coudenberg templom lépcsőjén , néhány méterre a szobor helyétől. 1848-ban emelték a Place Royale központjában is, ahol a belgák első királya, I. Lipót alkotmányos esküt tett.1831. július 21, a Saint-Jacques-sur-Coudenberg templom lépcsőjén, mint hagyományosan előtte a Brabant és Lothier Hercegség szuverénjei.

Még ma is a címe herceg Brabant , hogy az örökös a belga korona , amely bemutatja az összes fontos, hogy ez volt, és továbbra is kapcsolódik.

Ezt a rexizmus is helyreállítja, amely párhuzamot kíván teremteni Godefroy és Léon Degrelle között , Degrelle Bouillonból származik, mindkettőt a civilizáció eszménye vezérli, és kelet felé indult harcba tarka csapatokkal, amelyek harcosokból származnak. Európa összes országa ( egyik esetben a keresztesek, a másikban az SS -ek).

A 2005 , a külügyminiszter , Karel De Gucht tett kölcsön a ferences letéti a Szentföldön több civil emlékek (mellkereszt, sarkantyúk és kard) állítólag tartozott Godefroy és őrzi a sekrestyében, a Bazilika a Szent Sír . Ezek emlékek vannak kiállítva részeként „Made in Belgium” rendezett kiállítás alkalmából a 175 th  évfordulója belga függetlenség .

Franciaország

A francia író, mint François-René de Chateaubriand írta Travel Notebook , miután kinevezték Knight Szentsír  :

- Ez a szertartás nem lehet teljesen hiábavaló, én francia voltam, Godefroy pedig francia; régi karjai, megérintve, új szerelmet közöltek velem hazám dicsősége és becsülete iránt. "

A kolostor Szent Trophime a régi székesegyház a Arles kitett hét kárpitok a késő XVII th  században, melyből három képviseli Bouillon Gottfried.

Származás

Godefroy de Bouillon őse
                                       
  32. Boulogne-i Arnoul II
 
         
  16. Boulogne-i Arnoul III  
 
               
  33.
 
         
  8. Boulogne Baudouin II  
 
                     
  34.
 
         
  17.  
 
               
  35.
 
         
  4. Eustache I st Boulogne  
 
                           
  36. Frízföld Thierry II
 
         
  18. Arnould de Frize  
 
               
  37. Hildegard Flandriából
 
         
  9. Frieslandi Adelaide  
 
                     
  38. Sigefroid Luxemburgból
 
         
  19. Luitgarde de Luxembourg  
 
               
  39. Edwige de Nordgau
 
         
  2. Boulogne-i Eustache II  
 
                                 
  40. Hainaut Régnier II
 
         
  20. Hainaut-i Régnier III  
 
               
  41.
 
         
  10. Lambert I st Leuven  
 
                     
  42. Hugues I. st Nordgau
 
         
  21. Adela  
 
               
  43. Hildegarde de Ferrette
 
         
  5. Mathilde Louvainból  
 
                           
  44. IV . Lajos francia
 
         
  22. Basse-Lotharingie Károly  
 
               
  45. Gerberge de Saxe
 
         
  11. Gerberge de Lotharingie  
 
                     
  46.
 
         
  23. Adelaide  
 
               
  47.
 
         
  1. Godefroy de Bouillon  
 
                                       
  48. Gothelon
 
         
  24. Godefroid I st Verdun  
 
               
  49. Oda Metzből
 
         
  12. Gothelon I. st . Lotharingie-ból  
 
                     
  50. Hermann I st Szász
 
         
  25. Szászországi Mathilde  
 
               
  51. Westerburgi Hildegarde
 
         
  6. Godefroid II of Basse-Lotharingie  
 
                           
  52.
 
         
  26.  
 
               
  53.
 
         
  13.  
 
                     
  54.
 
         
  27.  
 
               
  55.
 
         
  3. Verdun ötlete  
 
                                 
  56.
 
         
  28.  
 
               
  57.
 
         
  14.  
 
                     
  58.
 
         
  29.  
 
               
  59.
 
         
  7. Doda  
 
                           
  60.
 
         
  30.  
 
               
  61.
 
         
  15.  
 
                     
  62.
 
         
  31.  
 
               
  63.
 
         
 

Utódok

Godefroy soha nem ment férjhez. Utódok nem ismertek előtte.

A szépirodalomban

Godefroy de Bouillon egyik karakter a olasz néma film Jeruzsálem szállítjuk , irányított 1911 által Enrico Guazzoni .

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. ortodox keresztényeket (görög, szírek) is megölik, bár egyesek az ostrom előtt az arabok elmenekültek vagy elűzték őket, mert attól tartottak, hogy kapcsolatban állnak a keresztesekkel, mások pedig a város székhelye alatt lyukadtak ki.

Hivatkozások

  1. Robert Delort , A keresztes háborúk , Editions du Seuil,1988, P.  32.
  2. Lásd a vita oldalt .
  3. Aubé 1985 , p.  221.
  4. Ez a dátum azonban nem lehet, hogy az ő távozása Bouillon, mivel néhány saját útmutatók maradt neki, hogy nap apátság Avelin (Abbé AJ Namèche, Cours d'Histoire nationale , p.  39 ), amely felismeri a sorrendben ebből a forrásból: „Anselme de Ribemont, valenciennes-i Bouchard-lord, a keleten hírnevet szerzett Avesnes-i Gérard-lord és számos más Hainaut-lord. A hagyomány megőrizte Gilles de Chin, Gillion de Trazegnies, Baudouin d'Havré, Charles de Jeumont, Bernard de Ligne, Anselme vagy Ansiau d'Enghien, Gilbert d'Antoing, Antoine de la Hamaïde, Guillaume de Floyon, Evrard de nevét Bossu, Jean de Gavre, Gérard de Chimai, Pierre de Condé, Charles de Robersart, Gérard de Roisin, Galifer de Lalain, Porus de Werchin és Eustache de Berlaimont. "
  5. Grousset 1934 , p.  140-2.
  6. Paul Rousset , Egy ideológia története: keresztes hadjárat , az ember kora,1983, P.  49.
  7. Aubé 1985 , p.  401.
  8. "  A mi Szent Sírunk terve. Jézus Krisztus a Kálvária hegyének szent földjén, Jeruzsálem városában található  ” , a Gallicán ,1715(megtekintés : 2020. július 28. ) .
  9. Alexis-Guillaume-Charles-Prosper báró de Hody, Godefroid de Bouillon és Jeruzsálem latin királyainak sírjainak leírása, amelyek korábban a Szent Sír vagy a Feltámadás templomában voltak , H. Goemaere,1855.
  10. Vincent Meylan, "  A keresztes háború királyainak sírjainak talánya  ", Point de Vue ,2011. november, P.  64..
  11. Ez a "Godefroy de Bouillon" néven ismert vaskard, amely középkori fegyvernek látszik, valójában a 15. és 16. századból származik. 100  cm hosszú , hosszú pengével rendelkezik, amely egy kereszt alakú mintázatú őrre van felszerelve, amely összeköti a horgot, a fogantyút és a végükön hajlított vízszintes oszlopokat, amelyeken aranyozás nyoma marad. Forrás: Salsa Bertin, „  A Szent Sír kincsei, a Nyugat emléke  ” , a CultureMag.fr oldalon ,2013. április 27.
  12. Fabien Paquet, „  Godefroy de Bouillon, a gyarmatosító?  ", Történelem ,2017. május, P.  39
  13. Anne Morelli , Belgium, Flandria és Vallónia történetének nagy mítoszai , Evo-histoire, 1995, Brüsszel, p.  50 .
  14. Anne Morelli, op. cit. , P.  49 .
  15. Anne Morelli, op. cit. , P.  35 .
  16. Anne Morelli, op. cit. , P.  52 .
  17. Anne Morelli, op. cit. , P.  23 és p.  52 .
  18. Jo Gérard, Igen Belgium létezik, találkoztam vele , Brüsszel, 1988, pp.  17-18 .
  19. Sébastien Dubois , Belgium találmánya. Egy nemzetállam keletkezése (1648-1830) , Brüsszel, Racines,2005, 446  p. ( ISBN  2-87386-402-8 )
  20. Henri Pirenne, Belgium története , 3. kötet, A könyv reneszánsza, 1950, p.  309
  21. Belgium 175 éve Anne Morelli (ULB) szerint .
  22. "  Godefroy de Bouillon kardja kölcsönadva Belgiumnak  " , a la-croix.com oldalon ,2005. március 3.
  23. Idézi: Marie-Josèphe Daxhelet, Sacré Godefroy de Bouillon , Didier Hatier, Brüsszel, 1992.
  24. "  JERUSALEM  " , az fmg.ac oldalon (elérve : 2020. október 27. )

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek