Keltezett | Június 7 - 1099. július 15 |
---|---|
Elhelyezkedés | Jeruzsálem |
Eredmény | Döntő keresztgyőzelem |
Területi változások |
Jeruzsálemet elfoglalja a keresztesek Jeruzsálemi Királyság Teremtése |
Keresztesek | Fatimidák |
Raymond Toulouse-ból Godefroy de Bouillon II. Robert Flandriából Robert Courteheuse Tancrède, Hauteville Gaston IV. , Pisa Béarn Daimbert |
Iftikhâr al-Dawla |
12 000 gyalogos 1500 lovag |
1000 katona, köztük 400 lovasság |
Lourdes | Lourdes. |
Csaták
Koordináták : észak 31 ° 47 ′, keleti 35 ° 13 ′A Jeruzsálem ostroma során első keresztes hadjárat tartottJúnius 7 nál nél 1099. július 15. A helyzet ilyenkor egyedülálló: a szent helyek felszabadítása a török szeldzsuk uralom alól annak érdekében, hogy helyre lehessen állítani a zarándokutat , a keresztesek egy olyan várossal találják magukat szemben, amelyet a fatimidák vettek át, akik soha nem álltak útjában. Az első keresztes hadjárat csúcspontja, ez az ostrom lehetővé tette a keresztesek számára, hogy elfoglalják Jeruzsálemet, és megtalálták Jeruzsálem királyságát .
Miután a rögzítés Antiochiai a1098. június 3, a keresztesek az év végéig a régióban maradtak. A pápai legátus, Adhémar de Monteil meghalt, Bohémond de Tarente pedig az ő nevében követelte Antiochiát. Baudouin de Boulogne Edessában telepedett le, ahol megteremtette a megye alapjait . A keresztesek vezetői között nézeteltérések voltak a tennivalók miatt; Toulouse-i Raymond IV , elégedetlen azzal, hogy Antiochia miatt tulajdonképpen félreálltak , elhagyta a várost, hogy ostromolja Maarat al-Noumant . Az év végén egy kis lovag- és katonasereg kezdett menetelni Jeruzsálemben.
A 1099. január 5, Raymond szétszerelte Ma'arrat erődjét és a Január 13, a hadsereg mezítláb és zarándokként öltözve folytatta menetelését dél felé, majd Robert és Tancrède de Hauteville követte . A Földközi-tenger partján kevés ellenállásba ütköztek, a helyi muszlim urak inkább békét vásároltak, ha ellátták őket. A szunnita muszlimok a keresztesek hatalmát is jobban preferálták, mint a síita fatimidákét .
Raymond azt tervezte, hogy elviszi Tripoli városát , hogy a Bohemondéhoz hasonló hűbéri területet faragjon. A közeli Arqa du város ostromlásával kezdteFebruár 14-én nál nél Május 13, várost nem vette. A maguk részéről Godefroy és II. Robert Flandria , akik nem voltak hajlandók Raymond vazallusai lenni, valamint a Latakiában maradt keresztesek februárban elindultak dél felé. Bohemond egy ideig elkísérte őket, majd gyorsan visszatért Antiochiába. Ezen a napon Tancrède elhagyta Raymond szolgálatát, és ismeretlen okból csatlakozott Godefroy-hoz. Egy másik csapat, de Godefroy-val szövetkezve, Gaston IV de Béarn vezetésével más utat választott .
Godefroy, Robert, Tancrède és Gaston márciusban érkeztek Arqába, miközben az ostrom folytatódott. A helyzet feszült volt, nemcsak a keresztesek vezetői között, hanem a papságon belül is: Adhémar de Monteil halála óta a1 st augusztus 1098, Nem volt igazán vallásos vezető, majd a felfedezés a Szent Lance által Pierre Barthélémy , vádak csalás váltottak a különböző egyházi frakciók. Végül áprilisban Arnoulf de Rœux tűzzel megpróbáltatta Pierre-t megpróbálni . Peter elviselte a megpróbáltatásokat, és meghalt égési sérüléseiben, így hiteltelenné téve a Szent Lándzsát, és végleg aláássa Raymond keresztes hadjárat feletti tekintélyét.
Arqa ostroma véget értMájus 13, amikor a keresztesek elhagyták a környéket, anélkül, hogy elfoglalták volna a várost. A fatimidák megpróbáltak békét kötni, azzal a feltétellel, hogy a keresztesek nem mennek tovább Jeruzsálembe, de ezt az ajánlatot nyilvánvalóan elutasították; nyilvánvalóan a jeruzsálemi fatimid kormányzó nem értette, miért jöttek a keresztesek a Szentföldre . Megérkeztek Tripoliba, ahol a város uralkodója pénzt és lovakat adott nekik. A Gesta Francorum névtelen rovat szerint ő is kifejezte volna a kereszténységre való áttérés óhaját, ha a kereszteseknek sikerül Jeruzsálemet elvenni fatimida ellenségeitől. A keresztesek folytatták déli útjukat Bejrút mellettMájus 19, Tyr aMájus 23és irányt változtatott Jaffában , megszerezve aJúnius 3Lakói által elhagyott Ráma . A Rama- Lydda püspökséget ott hozták létre a Szent György-templomnál (a népes keresztes hadjárat hőse ), mielőtt Jeruzsálembe folytatta volna. AJúnius 6, Godefroy elküldte Tancredet és Gastont Betlehembe , ahol Tancred a Betlehem temploma fölé vetette zászlaját . AJúnius 7, a keresztesek végül Jeruzsálembe értek. Sokan sírtak, amikor végre meglátták a várost, ahová ilyen hosszú utat tettek meg.
Akárcsak Antiochia ostromában, a keresztesek valószínűleg többet szenvedtek az ostrom alatt, mint a város lakói, mivel Jeruzsálem környékén hiányzott az élelem és a víz. A város jól felkészült az ostromra, és a kormányzó sok keresztényt elűzött, amikor a keresztesek közeledtek. Becslések szerint a keresztes hadjáratban részt vevő 7000 lovagból csak mintegy 1500 maradt, mintegy 12 000 gyalogsággal (kezdetben talán 20 ezerből). Godefroy, a flamandiai Robert és Robert Courteheuse (aki most elhagyta Raymondot, hogy csatlakozzon Godefroy-hoz) északon és délen körbevették a várost, míg Raymond nyugat felé , Dávid tornya és a Sion dombja felé nézve állította fel táborát . Első támadásJúnius 13kudarc volt. Étel vagy víz nélkül sok ember és állat szomjúságban és éhségben halott, és a keresztesek tudták, hogy fogy az idejük. Szerencsére nem sokkal az első roham után több keresztény hajó, különösen a genovai hajó szállt le Jaffában, és a keresztesek egy ideig raktározni tudtak. A keresztesek Samariába mentek fáért ostromgépek építésére. Kevés ételt fogyasztottak, és június végén megtudták, hogy egy fatimida hadsereg vonult feléjük.
Az ostrom során több kísérletet tettek, de mindet elutasították. Három ostrommotor elkészült és a falakhoz vezették az éjjelJúlius 14-én. Godefroy de Bouillon tornya ér el elsőként a falakig. Auger de Membrède egy BEARNAIS , és két Tournaisiens , testvérek nevű Lethalde (Lethold) és Engelbert voltak az elsők, a lábát a városban, majd Godefroy, testvére Eustache, Tancrede és azok a férfiak. Raymond tornyát egy árok tartotta, de mivel a keresztesek már beléptek a városba, a muzulmán őrök megadták magukat és kinyitották előttük a kapukat.
Miután a keresztesek beléptek a városba, megölték az összes nem menekült muszlimot. A zsidókat megégették zsinagógáikban . A gyilkosságok másnap reggelig tartottak. A gróf Toulouse Raymond biztosította a lakosság az ő védelmét. Az autópályadíj a források szerint változik: a keresztények esetében 10 000 halott, a muzulmánoké 70 000. Ezeket a számokat azonban Peter Thorau irreálisnak nyilvánítja, aki szerint nagyon valószínűtlen, hogy az akkori város összes lakossága ekkora lett volna ; a középkori rovatvezetők hajlamosak eltúlozni a katonaságot és az áldozatok számát. Tancred a Templom negyedét kérte érte, és védelmet nyújtott a lakóknak és a katonáknak, de nem tudta megakadályozni az utóbbiak mészárlását a többi keresztes által. Jeruzsálem kormányzója elbarikádozta magát a Dávid-toronyban, amelyet Raymondnak adott az ő és emberei számára megmentett életekért cserébe; képesek voltak menni Ashkelonba a polgári lakosság, nők és gyermekek szerint a számla a emír Ashkelonba.
Montefiore: „A legfrissebb kutatások szerint a mészárlás korlátozottabb volt, valószínűleg tízezer áldozatot követelt el, lényegesen kevesebbet, mint a muszlimok által Edessa és Acre területén elkövetett jövőbeli mészárlások . A legjobb helyen álló kortárs, al-Arabi, aki Jeruzsálemben élt és Egyiptomban tartózkodott 1099-ben, háromezer emberről beszél, akiket Al-Aksában meggyilkoltak . Nem minden zsidó pusztult el. Nyilvánvalóan voltak túlélők, köztük és a muszlimok között is. Furcsa módon úgy tűnik, hogy vallási és propaganda célokból a keresztesek oszlopos tagjai drámai módon eltúlozták saját bűneik mértékét. Így volt ez a szent háborúval is. " Richard: „Ez a mészárlás, amelynek leírását újra és újra megismételték, nem volt szisztematikus. A kairói Geniza-ban talált héber levelek arról számolnak be, hogy a jeruzsálemi zsidók egy részét kísérettel szállították Ascalonba, ahol egyiptomi vallástársaik megváltották őket és könyveiket. És meglepetéssel megjegyezzük, hogy a frankok tisztelték a nőket. A keresztényeket a fatimid kormányzó kiűzte ; a keresztesek viszont úgy tűnik, kiürítették a várost muszlim lakosságából ” .Brother Gerard vezetője, a xenodochium az Amalfi Jeruzsálemben maradtak a városban a támadás során a keresztesek. Segített nekik azzal, hogy kenyeret dobott a fal tetejére. Meglepődve vitték a város kormányzójához. A kenyér kővé vált. A kormányzó nem látott benne rosszindulatot, és visszaküldte Gérardot, hogy ... kenyérrel megkövezze a kereszteseket.
A mészárlás után Godefroy de Bouillon Advocatus Sancti Sepuchri (a Szent Sír ügyvédje) lettJúlius 22, nem volt hajlandó király lenni abban a városban, ahol Krisztus meghalt . Miután Raymond nem volt hajlandó semmilyen címet megszerezni, Godefroy meggyőzte, hogy fogadja el a Dávid-tornyot. Raymond ezután zarándoklatra indult, és távollétében a pisai Daimbert ellenezte Raymondot, mert utóbbi támogatta Pierre Barthélémyt.1 st augusztuselső jeruzsálemi latin pátriárka ( a görög pátriárka állításait figyelmen kívül hagyták).
A Augusztus 5, miután megvizsgálta a város túlélőit, Arnoul de Rœux felfedezte a Szent Kereszt ereklyéjét .
A Augusztus 12, Godefroy egy sereget vezetett a Szent Kereszttel a Fatimid sereg ellen Ascalonban. Keresztes győzelem volt, amely lehetővé tette Jeruzsálem latin királyságának megteremtését , de ezt követően a keresztesek többsége teljesítettnek tekintette kívánságát, és visszatért Európába .