Hivatalos név | (ar) إقرت |
---|---|
Helyi név | (ar) إقرث |
Ország |
Kötelező Palesztina Izrael |
---|---|
Kerület | Hektáros alkerület |
Terület | 24,72 km 2 |
Magasság | 550 m |
Elérhetőség | 33 ° 04 ′ 32 ′, kh 35 ° 16 ′ 31 ″ |
Népesség | 490 lakos. (1945) |
---|---|
Sűrűség | 19,8 lakos / km 2 (1945) |
Állapot | Régi falu ( d ) (ig 1950. december 25) |
---|
Kulcsesemény | Palesztin kivándorlás 1948-ban ( 1948. november) |
---|---|
Megsemmisítés | 1950. december 25 |
Ikrit vagy Iqrit (arabul: إقرت or إقرث , Iqrith) palesztin falu volt, Acre-től 25 kilométerre északkeletre , jelenleg Izrael északi részén . Eredetileg az Egyesült Nemzetek Szervezetének 1947-es felosztási tervében előírt arab államba illesztették be. Körülbelül 500 lakos lakta, akiknek túlnyomó többsége keleti keresztény imádó volt , a falut elfogták és lakosságát evakuálták 1948-ban izraeli csapatok. az első arab-izraeli háború alatt . Ezután a falut felszámolták, csak a templom maradt állva.
A lakosság ezt követően többször megkísérelte az izraeli bíróságokat, hogy át tudjanak költözni falujukba, és az esetet, hasonlóan Biram faluhoz , nyilvánosságra hozták és híressé váltak Izraelben és az egész világon.
A falu közelében számos régészeti lelőhely található. Az Ikrit mozaikpadlót , a borsajtó maradványait, síremlékeket, tartályokat és grániteszközöket tartalmaz . Amikor a keresztesek elfoglalták a falut, Acref néven emlegették; Az Açref egy olyan név, amelyet a szomszédos beduin törzsek még mindig használnak a falu megjelölésére.
Ikrit 1517-ben oszmán uralom alá került, mint az egész régió. 1596-ban szerint az adózási adatok abban az évben, úgy tűnt, a falu a nahié (al-járás) a Akka a szandzsák a cfáti , ahol a lakosság száma 374 lakosok és a gazdaság alapja főleg kecskék, kaptárak és a mezőgazdaság .
1875-ben Victor Guérin francia utazó „nagyon jelentősnek” minősítette, és jelezte, hogy maronita vagy ortodox keresztények lakják . 1881-ben a Palesztinai Kutatási Alap nyugat-palesztinai felmérése "Akrith" nevet adta a falunak, és "kőből építettnek" nevezte , száz keresztény lakossal; modern kápolna van a faluban; hegyen található füge, olajbogyó és szántó; a falutól nyugatra három forrás és a sziklába vájt tizennégy ciszterna biztosítja a vizet ” .
Más szomszédos falvakhoz hasonlóan Ikrit is összekötötte az Acre és Ras an-Naqura közötti parti úttal egy Tarbikha felé vezető mellékúton keresztül. Az 1931-es népszámlálás során magában a községben 339 ember (176 férfi és 163 nő) élt 50 házban; 318 (161 nő és 157 férfi) keresztény vallású, 21 pedig muszlim vallású (19 férfi és 2 nő). A lakosok száma emelkedett 490, 1945-ben az összes arab (460 keresztények és 30 muzulmánok), telepedett 24722 dunums (24,7 km 2 ) föld: 458 dunums állt ültetvények és öntözhető terület 1888 használták a gabonafélék, illetve 68 dunumokat épületek és házak foglalták el. A nem művelhető területet tölgy , babér és szentjánoskenyér fái borították . Körülbelül 600 m 2 -et fügefákkal beültetve Ikrit és a környék minden lakója használta. Gyümölcsösök borították az al-Bayad dombját, a megművelhető föld többi részét pedig lencse, dohány és gyümölcsfák termesztésére használták fel. Két vízforrás és számos ciszterna, valamint egy nagy medence az esővíz gyűjtésére szintén a falu területén volt. A lakók ezután jó viszonyban éltek a szomszédos kibucokkal.
Egy magán általános iskolát a melkitei érsekség gondozott . A nagy melkitei templom egyike azon kevés épületeknek, amelyek túlélték a falu pusztulását.
A 1948. október 30A 9 -én Brigade az izraeli erők, a Oded Brigád, vette Tarshiha Fassuta, Tarbikha, Ikrit és más falvak részeként Operation Hiram . A falu lakói harc nélkül megadták magukat, üdvözölve a dandár érkezését, és otthonaikban maradtak. De Ikrit (mint a közeli többi falvakat) egy sajátos politika, az "arabok nélküli határ" politikája érintette: egy öt kilométeres sáv fenntartása a libanoni határ mögött minden arab lakostól üres volt. A1948. november 7, az izraeli hadsereg ezért arra utasította a falusiakat, hogy hivatalosan biztonsági okokból hagyják el a falut (a pap kivételével), garantálva számukra, hogy két hét után, a katonai műveletek befejezése után visszatérhessenek oda. Néhány lakos Libanonba indult, a hadsereg kamionokkal vitte el a többséget Rama városába, Acre és Safed között , ahol muzulmán arabok által elhagyott házakat foglaltak el. Mivel számos falubeli, főleg idős ember maradt Ikritben, úgy döntöttek, hogy decemberben teljesen kiürítik a falut.
Az első jogi lépést Izrael állam ellen öt ikrit férfi hajtotta végre 1951-ben, Muhammad Nimr al-Hawari (en) ügyvédként. Ban ben1951. július, a falubeliek az izraeli legfelsõbb bírósághoz fordultak, amely elismerte a faluba való visszatérés jogát, annak ellenére, hogy a katonai kormány ellenezte. A bíróság érvelése szerint a földet nem hagyták el. Ennek ellenére további időszakot biztosítottak a hadseregnek. A1951. december 24, az izraeli védelmi erők robbanószerekkel elpusztították a falut. Szerint a Washington Jelentés Kelet ügyek , az izraeli katonák vettek Ikrit azon Mukhtar egy közeli dombon nézni a falu házainak felrobbantását egyik a másik után.
A hetvenes években Ikrit falusiak hat éven át számos ülést hajtottak végre a régi falusi templomban, és Ikrit esetét (mint Kafr Bir'im esetét ) rendszeresen megemlítette az izraeli média. A kultúra és a művészet több nevezetes izraeli alakja támogatta az ikrit falu lakóinak hazaszállítását célzó mozgalmat, és a közvélemény általában együttérzett a helyzetükkel. Míg az izraeli hatóságok elvileg elismerték a falusiak visszatérési jogát, a tisztviselők ellenezték ennek a jognak a megvalósítását. Golda Meir 1972-ben elmondta: „Nem csak a biztonsági megfontolások akadályozzák meg a Bi'rim-ről és Ikritről szóló hivatalos döntést, hanem az a szándék is, hogy elkerüljék a precedenst. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy egyre jobban belegabalyodjunk, és elérjük azt a pontot, ahol már nem leszünk képesek kivonni magunkat belőle. " Fekete Szeptember kommandósok aki megszervezte a túszdráma a müncheni olimpián a1972. szeptembernevezte „Operation Kafr Bir'im és Iqrit” .
A falusiak többsége izraeli állampolgár, de a „hiányzó jelenlévők” vagy hivatalosan „ belső menekültek palesztinjai ” közé tartozik , és továbbra is engedélyt kérnek a faluba való visszatéréshez. Tovább használják a temetőt és a templomot. 2003-ban többüknek a Legfelsőbb Bírósághoz benyújtott kérelmét elutasították. 2012 óta, egy nagy haifai tüntetés után a falu fiataljai rendszeresen elfoglalták.