Nicolas copernicus Nicolas copernicus
Születési név | Mikołaj Kopernik |
---|---|
Születés |
1473. február 19 Tövis ( Királyi Poroszország ) |
Halál |
1543. május 24 Frauenburg ( Királyi Poroszország ) |
Állampolgárság | Lengyel (lásd: Vita a nemzetiség felett ) |
Kiképzés |
Krakkói Egyetem Bolognai Egyetem Padovai Egyetem Ferrarai Egyetem |
Híres | Heliocentrizmus |
Aláírás
Nicolas Copernicus ( lengyelül : Mikołaj Kopernik / miˈkɔwaj kɔˈpɜrnik / , németül : Nikolaus Kopernikus , latinul : Nicolaus Copernicus Torinensis / Thorunensis / Torunensis ) lengyel csillagász , szintén kánon , orvos és matematikus , született: 1473. február 19Thornban ( Toruń ) Poroszországban ( Lengyel Királyság ), és meghalt 1543. május 24A Frauenburg (szintén Royal Poroszország Lengyel Királyság, ma Frombork).
Híres arról, hogy kidolgozta és megvédte a heliocentrizmus elméletét , amely szerint a Föld a Nap körül forog , amelyet az Univerzum középpontjában feltételeznek , az akkor elfogadott véleménnyel szemben, miszerint a Föld központi és mozdulatlan. Ennek az elméletnek a következményeit a tudományos, filozófiai és vallási szempontok mélyreható változásában kopernikuszi forradalomnak nevezik .
Nicolas Copernicus született február 19, 1473, hogy egy gazdag család a Hanza- város a Torun (Thorn), a Pomeránia . Apja, akit szintén Nicolasnak, gazdag rézkereskedőnek neveztek, krakkói polgár volt, aki nem sokkal azelőtt jött, hogy Toruńba telepedett le, mielőtt a régiót a Lengyel Királyság annektálta volna , és eléggé integrálódott ahhoz, hogy ott rémes legyen . Politikai ügyekben vett részt, és más toruńi polgárokkal együtt finanszírozta IV . Kázmérot a Teuton Rend elleni háborúban , amely 1466-ban a lengyel király győzelmével ért véget. Anyja, Barbara Watzenrode (vagy Watzelrode) egy régi Toruń családból származik, valószínűleg sziléziai származású .
A fiatal Nicolas gyermekkorát Toruńban töltötte, először a 17 rue Sainte-Anne (ma átnevezve rue Copernic) címen. Hétéves korában a család az ugyanabban a városban található Piactér 36-ra költözött. Nagyon korán a fiatal Kopernikusz megismerkedett a művészettel , a zenével és az irodalommal . A Saint-Jean templom plébániaiskolájába járt. Ő három idősebb testvérek: Andrzej (született 1465 körül) lett Ágoston kanonok a Frombork (Frauenburg); Barbara (született 1469 körül), aki bencés apáca lett , majd utolsó éveiben a chełmnoi (Kulm) kolostor prioritása 1517 után meghalt; Katarzyna (született 1471 körül) feleségül vette Barthel Gertner üzletembert, Toruń városi tanácsosát, és öt gyereket hagyott hátra, akiket Copernicus élete végéig gondozott.
Apja halála után ( 1483 körül ) anyai nagybátyja, a leendő Varmie püspöke , Lukas Watzelrode (vagy Lucas Watzenrode ) gondoskodott róla . Ez őrzi unokaöccsét, és gondoskodik arról, hogy a legjobb iskolákba és egyetemekre járjon; A 1491 növendéke lett a University of Krakow (jelenleg a krakkói Jagelló Egyetem ), ahol tanult matematikát és csillagászatot ( quadriviumot ), hanem az orvostudomány és a jog, miközben valószínűleg figyelembe a Trivium , természetesen a szokásos, a Bölcsészettudományi Kar (középre dialektikáról és filozófiáról). Három vagy négy év után elhagyja ezt az egyetemet, túl korai a diploma megszerzéséhez. Ezután visszatért nagybátyjához, aki megpróbálta kanonokká választani a frauenburgi székesegyház káptalanához . Anélkül, hogy megvárná a visszaigazolást a választási (1497), ment 1496-ben Olaszországban , ahol tanult Bolognai Egyetem a kánonjog és a polgári jog, hanem az orvostudomány és a filozófia. Ott megtanult görögül, ami nagy hasznát vette számára az ókori tudomány forrásainak tanulmányozásában. Bolognában Domenico Maria Novara csillagásznál tartózkodott , aki az elsők között kérdőjelezte meg Ptolemaiosz tekintélyét .
Szerint Rheticus „kevésbé volt az a tanítvány, mint az asszisztens és a tanú a megfigyelések a nagyon tanult Dominicus Maria”. Így Kopernikusz tette az első megfigyelés általunk ismert a takarást a csillag Aldebaran a Hold, a 1497. március 9.
Az 1500 -ben adta szerint Rheticus, konferenciát tartottak a csillagászat Róma , és a megfigyelt részleges holdfogyatkozás. Copernicus kanonok a következő évben a frauenburgi székesegyház káptalanához ment , ahol további kétéves távollétet kapott orvosi tanulmányok elvégzésére. Ezért folytatta orvosi és jogi tanulmányait az orvosi végzettségéről híres Padovai Egyetemen . De 1503. május 31-én Ferrarában szerezte meg a kánonjogi doktor címet (az orvostudomány doktora hároméves tanulmányokat igényelt volna).
Tanulmányai végén, 1503 -ban végleg elhagyta Olaszországot, és visszatért egyházmegyéjébe.
Hazatérve a Lengyelország , Kopernikusz maradt nagybátyja a püspöki palotában Heilsberg (Lidzbark Warmiński). Segíti a püspököt az egyházmegye adminisztrációjában (amelynek politikai autonómiája volt a lengyel királlyal szemben), emellett személyes orvosa lesz. Úgy tűnik, hogy az orvos Copernicus hírneve nagyszerű volt, hiszen Lukas Watzelrode halála után két utódját (Maurice Ferber és Johannes Dantiscus püspököket), de más személyiségeket és közönséges embereket is kezelt.
A jó humanista, Kopernikusz is megpróbálja lefordítani a görögöt : első, 1509-ben kinyomtatott könyve görög betűk latin fordítása, szerzője a VII . Századi bizánci , Theophylact Simocatta . Így Kopernikusz lesz az első lengyel, aki Lengyelországban publikál egy görög szerző fordítását.
Kopernikusz nem lesz nagybátyja, ahogy szerette volna, de nem hagyja el a varmiai püspökség (politikai, valamint vallási intézmény) kanonok kötelességeit. Így többször betöltötte Olsztynban ( Allenstein ) a káptalan vagyonkezelőjének fontos tisztségét . A Teuton Lovagrend 1520-ban Warmiába történt inváziója miatt még olsztyn katonai parancsnoka lett az ellenségeskedés végéig. Még Olsztynban írt egy esszét az érme veréséről, az országát sújtó monetáris válság alkalmával, mivel a gazdaság az a tevékenység, amely a csillagászaton kívül leginkább érdekelte.
Ezekben az években, valószínűleg Olaszországból visszatérve, Kopernikusz folytatta a csillagászattal kapcsolatos kutatásait, és néhány megfigyelést végzett a csillagokról a frauenburgi székesegyház tornyából , amelyet erre rendezett és ahol élt. . Gyorsan meggyőződött arról, hogy el kell hagyni Ptolemaiosz univerzum-modelljét egy heliocentrikus rendszer mellett . Így írta az 1511-1513-as évekből a De Hypothesibus Motuum Coelestium a se Contitutis Commentariolus (ismert Commentariolus címmel ) rövid értekezését, amely a heliocentrikus rendszert tárja fel és amelyet titokban, kézírásos formában terjeszti barátok.
Ez az időszakban, amikor Kopernikusz csillagászati ismeretek egyértelműek, kérik az V. th lateráni zsinat a reform a naptár.
Saját bevallása szerint Kopernikusz 36 évig megőrizte gondolatait anélkül, hogy elárulta volna. Valószínűleg sokkal inkább tudományos szigorúság, mint egy ilyen kiadvány veszélyeinek tudatosítása. Mivel Kopernikusz azáltal, hogy részt vesz a rendszerét megerősítő megfigyelésekben és számításokban, leküzdhetetlen nehézségekbe ütközik. Minden elődjéhez hasonlóan kezdeti gyengesége van a körkörös és egyenletes mozgás tekintetében, a bolygómozgások mégis kissé elliptikusak. Kepler volt az, aki közel egy évszázaddal később (1609) tette meg ezt a felfedezést, a Kopernikusz-rendszernek köszönhetően. Időközben ez utóbbinak soha nem sikerült tökéletesen összeegyeztetnie a valóságot a körmozgás tévhitével. Egy másik felmerült nehézség, a Visztula ködös égboltja gyakran megakadályozza a csillagászt abban, hogy megfigyeléseket végezzen, és ezért a Ptolemaiosz óta felhalmozott kétes anyagokat abszolút bizalom biztosításával kell kiaknázni. Ezután Kopernikusz sok éven át elrontotta Rendszere egyszerűségét azzal , hogy epiciklusokkal és különcökkel töltötte el, egészen csüggedésig.
A Kopernikusz követői, köztük Rheticus , kevésbé foglalkoznak a részletekkel, és továbbra is elkápráztatják a Kopernikuszi Rend nemes vonalai. A tudósok lelkesedése már nem teszi lehetővé a valóság elvesztését.
A De Revolutionibus Orbium Coelestium ( Az égi szférák forradalmaiból) kézirata 1530 körül készült el . 1533-ban Kopernikusz heliocentrikus hipotézise már átterjedt VII. Kelemen pápára, és számos elöljáró sürgette Kopernikuszt annak közzétételére. Körülbelül 1540 példány keringhet; legalábbis Georg Joachim Rheticus ezen a napon Danzigben nagyon sikeres elemzést tett közzé.
De a halhatatlan mű csak 1543-ban jelent meg végül egy evangélikus nyomdával Nürnbergben , a szerző halálának pillanatában. Úgy tűnik, hogy Kopernikusznak kínja idején lehetősége volt egy példány kezelésére.
Bár kánon, Kopernikusz élete során soha nem aggódott elméletei miatt az egyházi hatóságok részéről, és könyvét III. Pál pápának szentelte. De 1616-ban , a Galileo tézisének cenzúrájával , a De Revolutionibus Orbium Coelestium végre felkerül a katolikus egyház által betiltott könyvek indexére (1835-ig lesz), egészen a korrekcióig. Ezeket a javításokat - szám szerint tízet - 1620-ban jelentették be. Ezek azokra a részekre vonatkoznak, amelyek megerősítik a heliocentrikus modell valóságát. A mű minden tulajdonosának törölnie kellett a tiltott részeket, vagy pontos utasítások szerint újra kellett írnia. Valójában ezeket a korrekciókat Olaszországban hajtották végre (a hozzánk érkezett példányok mintegy kétharmada), de Európa többi részén nem.
Kopernikusz radikális törést javasol az addig kialakult kozmosz szerveződésében: az ő korában beismert világrendszereinek volt egy közös pontjuk, geocentrizmusuk : a Föld mozdulatlan volt az univerzum középpontjában, az összes csillag körülötte forog . Éppen ellenkezőleg, a Kopernikusz a Napot az univerzum középpontjába helyezi, a Föld bolygóvá válik, amely ezen rögzített pont körül forog; ez a heliocentrizmus .
Ennek alátámasztására a teljes kihallgatás, Kopernikusz kiemeli a hibákat a meglévő csillagászati rendszer: először is, a sokféleség, honnan Eudoxus hogy Ptolemaiosz a sok korrekciót, elméletek az utóbbi által a csillagászok, akik tanították őt. Sikerült. Ezután képtelenek pontosan leírni a megfigyelt jelenségeket. A rend és a harmónia hiánya ezekben a rendkívül összetett rendszerekben. Ptolemaiosz elméletét illetően súlyos kritikát fűz hozzá utóbbi okos találmányához, az egyenlőhez , amely sérti a körmozgások egységességének elvét a középpontjukhoz képest, ami irreálissá teszi Kopernikusz szemében.
Ezekre a hiányosságokra reagálva néhány forradalmi axiómán alapuló rendszert javasolt (a Commentariolusban ismertetve ), amelyet egy aprólékos matematikai demonstráció támogat (a De Revolutionibus bemutatja ).
Miután a Napot az Univerzum középpontjába helyezte, két fő mozdulattal ruházza fel a Földet: forgása (a Föld önmagában forog, és egy nap alatt egy fordulatot tesz a tengelyén) kezdetben megmagyarázza az égi gömb napi mozgását. egy nap alatt a csillagok gömbje mozdulatlan marad; a Nap körüli éves forradalom a Földet bolygóvá teszi, az összes bolygó a Nap körül forog. A Föld nem több, mint a Hold mozgásának középpontja.
Kopernikusz számára "önmagában a föld mozgása elegendő az égbolt látszólagos számos szabálytalanságának magyarázatához", különös tekintettel a bolygók retrográd mozgására , ezt a jelenséget geocentrikus rendszerek alig magyarázzák. Annak igazolására, hogy a Föld éves forradalmának a csillagokra gyakorolt parallaxis hatásait nem észleljük , Kopernikusz végül azt feltételezi, hogy a csillagok gömbje jelentős távolságban helyezkedik el, sokkal nagyobb mértékben, mint a csillagoké. addig.
Szerzője számára e heliocentrikus rendszer nagy erőssége, hogy rendet és harmóniát vezet be a kozmoszba. Különösen logikus összefüggés van a bolygók távolsága között a rendszer közepétől és a forradalmi időszakuk között . Valójában minél nagyobb a bolygó keringése, annál hosszabb idő telik el a Nap körüli teljes forradalom elvégzéséhez (ez nem volt így a Merkúr és a Vénusz esetében Ptolemaios rendszerében, ennek a két bolygónak ugyanolyan forradalmi ideje volt, mint a Napnak ). Kopernikusznak már nincs szüksége a bolygók szörnyű epiciklusaira , amelyeket Ptolemaiosz vezetett be a retrográdációjuk magyarázatához. Ez kiküszöböli azt a hihetetlen egybeesést is, amely például a Marsnak, a Jupiternek és a Szaturnusznak ugyanazon egyéves időszakot adta ezeken az epiciklusokon (azonban nem egyenlő méretűek). Elmélete tovább magyarázza, hogy a belső bolygók , a Vénusz és a Merkúr miért nem térnek el sokat a Naptól, és soha nem találják magukat ellene.
A Kopernikusz-rendszer még az egyes bolygók Naptól való távolságának mérését is lehetővé teszi, ami egy geocentrikus rendszerben lehetetlen volt. Ez lesz az, ami később lehetővé teszi Johannes Kepler számára, hogy kiszámolja e csillagok pályáját, és megállapítsa a mozgás törvényeit a Naprendszerben, azokat a törvényeket, amelyekre Isaac Newton támaszkodni fog gravitációs elméletének kidolgozásához.
Rendszere forradalmi korszerűsége ellenére Kopernikusz megőrzi a régi világrendszer bizonyos archaikus elemeit: így az arisztotelészi elképzelés (bár Ptolemaiosz elengedte, sőt valószínűleg már Hipparchosz is elengedte) szilárd szférák, vagy akár a rögzítettek szférája , amelyek csillagok. és egy véges univerzum határának kijelölése
Ptolemaiosz rendszerének és származékainak összetettségét gyakran szembeállítják Kopernikusz rendszerének egyszerűségével. Valójában az elsőnek sokféle köre van (különcök és epiciklusok), míg a második klasszikus ábrázolása csak a bolygók és a Hold hat körét mutatja (lásd az ábrát). És igaz, ahogy Copernicus elmondja nekünk, hogy modellje lehetővé tette a hatalmas csúnya körök (epiciklusok vagy különcök) eltávolítását, amelyek célja a csillagok mozgásának egyenlőtlenségei (retrogradációk) igazolása. A heliocentrikus rendszer ezen diagramja azonban félrevezető, mert rendkívül leegyszerűsített. Kopernikusz valóban az egységes körmozgást tartja a csillagászat egyik alapelvének. A megfigyelések azonban ellentmondanak az égi mozgások egységességének. Ennek az elvnek a valósággal való összeegyeztetése érdekében Kopernikusz, aki elutasította Ptolemaiosz egyenletét, kénytelen rendszeréhez kis epiciklusok és különcök sokaságát felvenni, amelyeknek hatása az, hogy az egyes bolygók sebességét modulálják az útjuk során.
A körmozgások egységességének ősi elvének nevében Kopernikusz éppúgy bonyolulttá tette rendszerét, mint Ptolemaioszé. A kánon-csillagász munkájának számos kommentátora azonban azt állítja, hogy egyszerűsítést vezetett be, mivel a Kopernikusz-epiciklusok, amelyek sokkal kisebbek, mint az elhajló körök, csak a bolygók sebességének és helyzetének kis eltéréseit hivatottak korrigálni (amelyek a változó sebesség elliptikus pályákon) az egyenletes körpályához képest, és első pillantásra nem szükségesek a pályájuk legfontosabb látszólagos szabálytalanságainak (retrogradációk) leírására. Éppen ellenkezőleg, Ptolemaiosz sokkal nagyobb méretű epiciklusai (és összehasonlíthatók a deferenséihez) elengedhetetlenek e szabálytalanságok magyarázatához, ezért nem hagyhatók ki, méghozzá első közelítésként.
Kopernikusz nem a heliocentrikus elmélet feltalálója. Szerint Archimedes és Plutarkhosz , a görög csillagász Arisztarkhoszt Samos volt javára heliocentrikus világkép, a III -én században. Kopernikusz emellett megemlíti elődjét, valamint azokat az ősi forrásokat, amelyek inspirálták őt a Föld mozgásának feltételezésére. Mivel saját tanúsága szerint kutatást jó humanistaként az Ősök szövegeinek olvasásával kezdte:
"Ezért vettem a fáradságot, hogy elolvassam az összes filozófus könyvét, amelyet megszerezhettem, hogy megtudjam, gondolt-e közülük valakinek valaha is olyan gondolata, hogy a világ szférájának mozgását nem engedik be. iskolák. És Ciceróban találtam először, hogy Nicetus azt gondolta, hogy a Föld mozog. Később a Plutarchoszban is megállapítottam, hogy másoknak is ez a véleményük. "
- Nicolas Copernic, De Revolutionibus orbium coelestium
Ezután [ál] Plutarchus idézetében Philolauszt Pitagoreusnak (akinek a Föld forog, mint a Nap és az összes csillag, központi tűz körül forog), Heraclides du Pontnak és Ecphantusnak Pythagoreusit nevezi meg (aki beismerte a a Föld a tengelyén). És így folytatja: "Innentől kezdve én is a Föld mobilitására gondoltam" .
Meg kell jegyezni, hogy bár elismeri, hogy ezeknek az ókori csillagászoknak volt a Föld mozgásának gondolata, nem emeli ki, hogy Heraklidész a Föld önmagán való forgása mellett elképzelte, hogy a Merkúr és a Vénusz a Nap körül forog, és az sem, hogy Aristarchus heliocentrikus rendszer eredete volt: megelégszik azzal, hogy azt írja, egyesek szerint Aristarchus, akárcsak Philolaus, beismerte a Föld mobilitását. Az Aristarchus ezen említése ráadásul áthúzódik a kéziratban, és nem jelenik meg a De Revolutionibus nyomtatott változatában .
Végül utal Martianus Capellára , valamint "néhány más latinra", akik "valójában úgy vélték, hogy a Vénusz és a Merkúr a középpontban álló Nap körül forog, és ezért nem távolodhat el tőle. tovább, mint a gömbök konvexitásai megengedik ”. A Capella-rendszer (amelyet ez utóbbi "egyiptomi rendszernek" nevez, és amely egyben Heraklidészé is) - amelyben csak a Vénusz és a Merkúr forog a Nap körül, ez utóbbi és a Föld körül forgó többi bolygó is elhozhatta Kopernikuszot. a heliocentrizmus útja.
Valentin Naboth 1576-ban ábrázolja a klasszikus geocentrikus modellt (bal oldalon), a Martianus Capella által továbbított geo-heliocentrikus modellt (középen) és a Copernicus heliocentrikus modelljét. |
Az általa állított görög hatások mellett Kopernikuszra arab és perzsa csillagászok is hatással lehetnek a középkorban. Nem beszélve az ő munkája, de néhány matematikai modellek leírására használják a mozgását, a csillagok hasonlóak létrehozott csillagászok iskola Maragha a XIII -én és XIV th században. Így a lineáris mozgást körmozgásokra bontja ugyanazzal a módszerrel, mint Nasir al-Din al-Tusi perzsa csillagász .
Hasonlóképpen, a Hold mozgási mintázata majdnem megegyezik Ibn al-Shatiréval , aki szintén a XIV . Századi bolygóelméleteket dolgozta ki, hasonlóan a Kopernikusz által leírtakhoz. Tudott-e Kopernikusz valamilyen tudással a Maragha-iskola szövegeiről? Nem tudjuk, de nem tehetünk róla, de megdöbbentenek ezek a hasonlóságok.
Ami érdekes, hogy a muzulmán világ egyes csillagászai Ptolemaiosz ellen felvetették a Föld mozgásának lehetőségét, követve ezzel az általunk idézett görögöket és latinokat. Így a forgása a Föld magára vitatták meg a X th században, különösen al-Biruni (aki végül elutasította ugyanazon okokból, hogy Arisztotelész és Ptolemaiosz ). Később a maraghai csillagászok, köztük Ibn al-Shatir, folytatták és elmélyítették ezt az elmélkedést.
Európában is Ptolemaiosz rendszerét és Arisztotelész fizikáját vitatták a Kopernikusz által ismert filozófusok és csillagászok, akik képesek voltak a heliocentrizmus útjára vezetni . Így a kusai Nicolas filozófusok ( XV . Század) a docte-i tudatlanságban a Föld közepéről vadásznak a Földre és mozgósítják, vagy pedig Johannes Scotus Eriugena ( IX . Század), amely tovább ment, hogy Heraclides és Martianus Capella körül forog a Nap nemcsak a Merkúr és a Vénusz, hanem a Mars és a Jupiter is. A XIV . Században a párizsi egyetemen megbeszéléseket folytattak a Föld forgási mozgásának feltételezéséről, amint arról Pierre Duhem beszámolt, ezzel kapcsolatban Nicole Oresme-re hivatkozva ő tette "Kopernikusz elődjét". A XV . Századi Peurbach csillagász és tanítványa, Regiomontanus , Copernicus tanulmányozta, Ernst Zinner szerint befolyásolhatták a kopernikuszi heliocentrizmus megtérését. Az első a Föld mozgását tárgyalta, és megállapította a bolygók és a Nap mozgása közötti összefüggést; a második élete végén ezt írta volna: "A Föld mozgása miatt kissé módosítanunk kell a csillagok mozgását".
Megállapítható, hogy a Föld mozgására és a Nap helyére vonatkozó gondolatok nem voltak új keletűek Kopernikusz idején, és hogy ellentétben azzal, amit gondolni lehet, nagyrészt a középkorban zajlottak le, mindkettő a keresztény Európában és a muszlim világban. Thomas Samuel Kuhn erről ír:
„Mivel Kopernikusz ott kezdődött, ahol Ptolemaiosz abbahagyta, sokan arra a következtetésre jutottak, hogy a tudomány e két ember élete között évszázadok alatt nem létezik. Valójában a tudományos tevékenység, bár szakaszos volt, nagyon intenzív volt, és lényeges szerepet játszott a talaj előkészítésében, amely lehetővé tette a kopernikuszi forradalom megindulását és önmagának való bevezetését. "
Ez azonban nem jelentheti azt, ahogyan Arthur Koestler teszi, hogy minimalizálja Kopernikusz személyes hozzájárulását a heliocentrikus forradalomban. Azóta elfogadták a somnambulisták híres szerzőjének véleményét, amelyet a lengyel csillagász arab-perzsa prekurzorainak nemrégiben készült tanulmánya erősíteni szokott. De Koestler maga is elismeri, hogy Kopernikusznak óriási érdeme volt, hogy a heliocentrizmus gondolatát, amelyet mások előtte is figyelembe vettek, egy olyan teljes rendszerré fejlesztette, mint Ptolemaiosz. Előtte senki nem épített ilyen rendszert, annak teljes összetettségében, és nem védte meg a heliocentrizmust ennyi alkalmazással és meggyőződéssel. És senki sem vitatja, hogy az új Almagestként fogant De De Revolutionibus jelentõs történelmi jelentõségével jelzi annak eredetét, amelyet joggal neveztek kopernikuszi forradalomnak .
Kopernikusz előtt a kozmosz látásának módja arra az arisztotelészi tézisre épült, hogy a Föld áll az univerzum középpontjában, és hogy minden körülötte forog: "a geocentrikus univerzum". A csillagok mozgásának leírása az úgynevezett „ Ptolemaiosz ” rendszeren és az epiciklusok elméletén alapult . Az univerzumnak ez a víziója ( geocentrizmus ) a reneszánsz végéig a bevett tan maradt, és a tudósok és az egyház csak 1750 körül hagyta el teljesen.
A XVI . Században úgy véli, hogy a Föld álló helyzetben van, és a geocentrikus elmélet az egyetemes szabály. Nehéz elfogadni, hogy a Föld mozgékony. A XVI E. század kutatói és tudósai elfogadják az elmélet egyes elemeit, másrészt a heliocentrizmus alapját elutasítják.
Az új elmélet elfogadása az egyetem, a politika és a vallás határain folytatott befolyásért folytatott harc tétjévé válik. Már 1533-ban VII . Kelemen pápa tudatában volt Kopernikusz munkájának, anélkül, hogy kritizálta volna őket, és 1536-ban Nikolaus von Schönberg capua bíboros érsek arra ösztönözte, hogy közölje kutatásait. E fogadtatás ösztönzésére Kopernikusz elküldte III . Pál pápának a De revolutionibus coelestium című könyvének első változatának aláírt példányát . Élete során egyetlenegyszer sem zavarta Kopernikuszt az egyház.
Korából azonban csak egy tucat klerikus támogatta őt. De ezek a kutatók gyakran (támogatott) egyetemeken kívül dolgoznak, királyi vagy császári udvarokban, vagy akár nagyon közel vannak az egyházhoz. A leghíresebbek Giordano Bruno és Johannes Kepler (1571-1630) német csillagász . A 1582 során a nagy naptár reform pápa Gregory XIII Kopernikusz munkák heliocentrikus világkép használtunk. Csak ezután indul ki az akadémikusok heves csatája a vitában, amely a kompromisszum megkeresésére tett erőfeszítések ellenére elítéli Kopernikusz munkáját.
Az égi szférák forradalmai című könyv megjelenése után majdnem száz évvel még mindig vonakodik és habozik. Ha néhány jezsuita filozófus mélyen meg van győződve róla, vannak, akik még Kopernikusz tanítványai is, mások inkább Tycho Brahe rendszerét fogadják el . Tycho Brahe dán csillagász támogat egy olyan elméletet, amely a Földet álló helyzetben tartja, de azt jósolja, hogy az összes többi bolygó a Nap körül, míg a Nap a Föld körül forog, ami szigorú matematikai szempontból egyenértékű a Kopernikusz rendszerével.
Galileo megvédi Kopernikusz műveit, és heves befolyási háborút vezet olasz egyetemi kollégái ellen, akik ellene állítják a domonkosokat. Galilei a pápa barátja, és nem támadható meg közvetlenül. Ellenfelei ezért arra törekednek, hogy a referenciájaként szereplő Kopernikusz művét feltegye az Indexre. A pápa nem hajlandó eretneknek nyilvánítani Kopernikuszt, de nem akadályozhatja meg annak elítélését, ami átterjedhet a teológiára. A kopernikuszi rendszert végül 1616-ban elítélték . Galilei továbbra is lelkesen védi a kopernikuszi elméletet, és hozzáállása az 1633- as híres tárgyaláshoz vezet, ahol az egyházi bíróság elítéli.
1664 óta a kopernikuszi szerzőket eltávolítják az indexből, de csak a XVII . Század végéig, amely kibékíti Európa legtöbb tudósait , Isaac Newton égi mechanikájának megalapozásával . Eltekintve Anglia , Franciaország , a holland és a dán , a többi európai megőrizte anti-kopernikuszi álláspontot újabb században. Az első tudományos bizonyíték a Föld forgása a Nap körül állították elő, a 1728 , a James Bradley , a magyarázat, amely adta, hogy „a csillagászati aberráció ”.
1741- től és Roger Boscovich hatására XIV . Benedek pápa fokozatosan felhagyott a geocentrikus rendszerrel. 1757-ben a jezsuita megszerezte, hogy a Kopernikusz és Galilei könyveit eltávolítsák az Indexből . A Galileit 1784- ben rehabilitálták , de az egyház csak 1820 - 1830-ban fogadta el véglegesen és teljesen azt az elképzelést, hogy a Föld a Nap körül forog .
Kopernikusz több évig késleltette életműve megjelenését. Meggyőződése és az egyház és Wittenberg reakciójától való félelme ennek a fő oka. Ez a szöveg csak halála napján jelenik meg.
Nem felejtette el a III . Pál pápa iránti elkötelezettséget latin nyelven írt munkájában, ahol a véleménynyilvánítás szabadságához való jogot követelte.
Kopernikusz tudta, hogyan szabadítsa meg a tudósokat és kutatókat előítéleteiktől ( Arisztotelész és Ptolemaiosz kozmológiai rendszere régóta referencia maradt). Később a teológusokat is megkérdőjelezte a szent szövegek értelmezésével. Csak a XIX . Században a teológusok némi viszonyt követnek a szent szövegek túl szó szerinti értelmezésében, ami a bibliai tanulmányok ( exegézis és hermeneutika ) megújítását tette szükségessé .
Kopernikusz hatása még a filozófiai téren is érezhető volt: Descartes , aki traktátust írt a világról és a világosságról , meglepődött az inkvizíció döntésével, amikor 1633- ban értesült Galilei (procopernikus) elítéléséről . Ez az oka annak, hogy Descartes a filozófia felé fordult, és megírta a híres Módszertani diskurzust és számos más filozófiai művet, amelyek egy egyetemes tudomány kutatási projektjét képezték.
Nem ok nélkül beszélünk a kopernikuszi forradalomról , mert a kopernikuszi rendszer hatása mélyen érezhető volt az emberi ismeretek minden területén.
Szerint a Konrad Rudnicki , nemzetiség Kopernikusz ellentmondásos volt a második felében a XIX th században, amikor a nacionalizmus, mert az apja volt, a lengyel és a német anya, ő született lengyel területen, hanem egy Hanza város egy túlnyomórészt német lakosság . Luther mégis azt mondta, hogy az ő idejében lengyelnek tartották, legalábbis a németek.
Ma általánosan elismerten lengyel.
Kopernikusz temetésének pontos helye sokáig ismeretlen volt, de 2005-ben csontokat találtak a Frombork (Lengyelország) székesegyházban , az oltár közelében, amelyért ő felel.
A 2008. november 20A kutatók a Törvényszéki Intézet Krakkóban és a University of Uppsala megerősítik, hogy a koponya és a combcsont során talált azok Kopernikusz, köszönhetően a két szőrszálakat talált egy példányt a Johannes Stœffler a Calendarium Romanum Magnum, köztük Kopernikusz óta használja egész életében.
A 2010. május 22, A következő napon a 467 th Halálának évfordulóján, Kopernikusz, melynek maradványait azonosították, van eltemetve ismét a katedrális Frombork , Észak-Lengyelországban. A vallási szertartás során a Kopernikusz koporsóját ismét a XIV . Században épült székesegyház padlója alá temették el , egy sír tövében, egy új fekete gránit találta el a Naprendszer egyik modelljét. Jozef Zycinski érsek beszédében sajnálja, hogy „túlzott buzgalom van az egyház önjelölt védőinek”. Emlékeztet az elítélés 1616 pápa Paul V. A munka a csillagász, úgy abban az időben ellentétes a Szentírással.
A Copernicus cikk felsorolja azokat a Wikipedia cikkeket, amelyek neve Nicolas Copernicushoz kapcsolódik.
A Németországi Szövetségi Köztársaság, 5 ezüst érme jelölések alapján 1973-ban, hogy jelölje meg a 500 th születésének Nicolas Copernicus.
Kopernikusz szobra, a montreali olimpiai stadion közelében .
Teljes művek, megjelentek Berlinben 1974 óta: Nicolaus Copernicus-Gesamtausgabe :
Francia fordítások:
„A természet szereti az egyszerűséget, az egységet. Ebben soha nincs semmi felesleges vagy felesleges; éppen ellenkezőleg, gyakran egyetlen dolog szándéka több hatás elérése. Most, a szokásos [Ptolemaiosz] hipotézisekben nincs korlátja az új gömbök feltalálásának: éppen ellenkezőleg, Kopernikuszban nagyon sok mozgás következik be nagyon kis számú gömbből. [...] És ez az ember [...] megszabadította a természetet annyi hatalmas gömb nehéz és felesleges terhétől. "
„Most, ha felismerjük, hogy a nap és a hold mozgása a Föld mozdulatlanságának [hipotézisében] levezethető, ez nem nagyon ért egyet a többi bolygóéval. Ezért hihetünk abban, hogy Philolaus ilyen vagy hasonló okokból ismerte el a Föld mobilitását - ez a vélemény egyesek szerint a szamosi Aristarchusé is volt - és nem Arisztotelész állítólagos és vitatott okai miatt. "
„A Copernicus által elért modellek minden pontban hasonlóak az al-Shatiréihez, kivéve néhány paraméter értékét, amelyek kissé módosultak a damaszkénakhoz képest. A lengyel valójában csak az utolsó lépésében, a Nap középpontba helyezésében tér el a muszlim művektől. "
„Már a X. th században al-Biruni elfogadta [a ptolemaioszi hipotézisét mozdulatlanságát a Föld a világegyetem központja] meglehetősen egyértelmű kritikai attitűd. De ez a XIII . Század, amelyet két perzsa tudós: al-Umar és Katibi Qutb al-Din al-Shirazi [Maragha csillagászok], valamint a zsidó-szíriai Hebraeus Bar (Abu- l-Faraj). De ezek a szerzők végül elvetették a Föld forgásának hipotézisét, különös tekintettel arra az állításra támaszkodva, hogy a sublunáris mozgások nem lehetnek körkörösek. A XIV . Században úgy tűnik, hogy Ibn al-Shatir Damaszkusz merészebb álláspontot foglalt el; így erőfeszítései összhangban vannak a kopernikuszi reformot előkészítőkkel (vö. ES Kenedy és V. Roberts, Isis , 48. kötet, 1957. és 50. köt., 1959.). "
„Ami a Nap körül forog bolygókat illeti, az átkelő régiók minőségétől függően különböző színt kapnak; Mármint Jupiter, Mars, a Vénusz és a Merkúr, amely folyamatosan keringenek a Nap körül, mint Platón tanítja a Timaiosz . "
„A szamoszi Arisztarchus által elmondottak szerint a világ sokkal nagyobb lenne, mint amit most mondtunk; mert feltételezi, hogy a csillagok és a nap mozdulatlan; hogy a föld a Nap körül forog, mint középpontja; és hogy a rögzített csillagok gömbjének mérete, amelynek középpontja a nap, akkora, hogy a föld által feltételezett kör kerülete a rögzített csillagok távolságában van, mint a gömb középpontja. a felszín. "
- Hajlandó vagyok - mondta mosolyogva Lucius -, csak azzal a feltétellel, hogy nem fogsz ellenünk udvariatlanságot okozni, mivel Cleanthes Samian azt akarta, hogy a görögök azzal vádolják a görögöket, hogy Aristarchust azzal vádolják, hogy szerinte zavarta. Vesta és a lare istenek, az univerzum védelmezői, amikor a látszatból következtetve azt gondolta, hogy az ég mozdulatlan, a föld ferde forradalmat hajtott végre az állatöv mentén, és ezen kívül a tengelyén is forog. "
„ XIII . FEJEZET A Föld mozgásáról. Az összes többi filozófus úgy gondolja, hogy a Föld mozdulatlan: a Pitagorai-szigeteki Philolaüs azonban azt mondja, hogy a tűz régiójában mozog, és ferde kört ír le, mint a nap és a Hold. Heraclides Pontus és a Pythagorean Ecphantus mozgásra készteti a Földet, nem mintha egyik helyről a másikra haladna , hanem olyan, mint egy rögzített kerék, amely a középpontjára fordul, és ez a mozgás nyugatról keletre történik. "
„A Hold mozgásának ez a Kopernikusz által alkalmazott modellje a paraméterek kivételével megegyezik az Ibn ash-Shatir által használt modellel. Az Ibn ash-Shatir elméletéhez lásd Roberts: „Az Ibn ash-Shatir nap- és holdelmélete: A kopernikus előtti modell”, Isis , 48. o. 428-432 . "
Ezen az oldalon láthatóak animációk, amelyek al-Tusi és Ibn al-Shatir matematikai modelljeit mutatják be .„A tudósok közül, akiket ez a kérdés érdekelt, vagy akik írásukban felidézték, idézhetjük Ibn Sina és Fakhr ad-Din ar-Razi (megh. 1210) filozófusokat, as-Sijzi csillagászokat, al-Biruni és al. -Hasan al-Murrakushi, nem is beszélve azokról, akik részt vettek a vitában, de akiknek neve nem jutott el hozzánk. "
A leghíresebbekkel kapcsolatban Ahmed Djebbar hozzáteszi ( 190. o. ): „De al-Biruni később meggondolja magát, elutasítva a Föld forgásának gondolatát, miután azt hipotézisként fogadta el. "„Tehát a Földet, amely nem lehet a központ, nem lehet teljesen megfosztani a mozgástól; sőt szükséges, hogy mozogjon [...] Ezért még tovább hatolva vegye fontolóra, hogy a nyolcadik gömbön a sejtési pólusok körül mozgó csillagok, a Föld, a Hold és a csillagok. mint a csillagok, amelyek bizonyos távolságban és különböző módon mozognak az oszlop körül; ez a pólus feltételezés szerint azon a helyen van, ahol az ember azt hiszi, hogy a középpont [...] Ezért a Föld nemes csillag. "
Nicolas de Cues hozzáteszi a Kopernikusz által felhozott érvet annak igazolására, hogy nem érezzük a Föld mozgását: "Számunkra már nyilvánvaló, hogy ez a Föld igazság szerint mozog, bár nem tűnik annak, mert nem rögzítsük a mozgást csak egy rögzített ponttal való összehasonlításnak köszönhetően. "
"A Föld mozgásának gondolata és a Nap, mint a bolygórendszer igazi mesterének elképzelése egyaránt a kozmológia ősi hagyományához tartozott, és [...] akkoriban sokat beszéltek róla. a Kopernikusz. És Koppernigk kanonok kétségkívül elsőként fejlesztette ki ezeket az ötleteket teljes rendszerré. Ez a halhatatlan érdeme annak ellenére, hogy a rendszer következetlen és hiányos. Nem eredeti gondolkodó volt, hanem a gondolat kristályosítója; és a kristályosítóknak gyakran több híre és nagyobb befolyása van a történelemre, mint az új ötletek kitalálóinak. "